(ZT)建国初在华“圣母军”的覆灭

Lison67

1951年：地下“圣母军”在华覆灭始末
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! n" N& ?6 T2 `$ M% M0 P* r! Q. f* T新中国成立之初，百废待兴，然而，西方敌对势力对这个新生政权极端仇视，进行各种捣乱和破坏，其在华渗透多年的地下组织——“圣母军”，就充当了破坏新中国的危先锋。为保卫新生的共和国，中国果断出手，一举摧毁了“圣母军”。
; w7 L% U! X8 d3 O　　中国“圣母军”始于1930年
　　“圣母军”又称“圣母御侍团”，1921年9月成立于爱尔兰都柏林。“圣母军”总部设在都柏林，其成员加入时，要经过申请、试练，成绩合格才能宣誓入册。“圣母军”团员分正式团员、荣誉团员、辅助团员、御侍团员，御侍团员系“圣母军”核心成员。“圣母军”总部编写了一本《圣母军手册》，作为该组织的 “最高读物”。该手册长达300多页，中文版系原梵蒂冈驻华公使黎培里的秘书陈哲敏翻译而成，并在中国翻印数次，印数达2万余册。“圣母军”敌视XX党，反对社会主义，公然声称:“在社会主义国家里，要毁灭罪恶的通知，推翻它的基础，在它的残碑碣里竖起基督神圣的旗帜。”据有关史料记载，中国一直是“圣母军”发展的重点地区。“圣母军”最早在1930年就派爱尔兰籍的神父莫克勤来中国发展成员。1930年6月，莫克勤到湖北，以传教的名义在汉阳建立了活动据点。到1937年他在湖北潜江秘密组织了5个支团，成员达到千人。由于在湖北发展“圣母军”成效显著，1946年12月莫克勤被“圣母军”总部召回去接受专门训练。1948年，莫克勤就派到美国考察、研究，并于美国情报机构有所接触，还参加过华盛顿、旧金山等地”圣母军”的集会。解放战争末期，西方敌对势力及“圣母军”眼见XX党领导的解放战争节节胜利，焦急万分。为此，黎培里电召莫克勤来中国，要他统领中国各地的“圣母军”组织，与新中国对抗。
8 ?7 T' U8 b- A" `1 X　　上海是“圣母军”在华总部
6 }6 h6 E% I7 @5 k4 C% d# ^7 J, P　　1948年夏，莫克勤风尘仆仆来到中国。他和黎培里联系后决定以宗教为掩护，大力扩展“圣母军”，并在中国上海岳阳路197号成立了“天主教中央局”，其公开组织叫“中国天主教教务协进会”。莫克勤、沈士贤为总部负责人。莫克勤上任后，对XX党组织及其军队的日益壮大很是担忧，他与黎培里密商后，一致认为应赶快在全国各地，尤其是人口密度大的地区扩展“圣母军”组织，以阻止XX党在各地的发展。
- H- Z* y5 Z1 a( k( P0 ~　　黎、莫在平津活动期间，还极力鼓动两市“圣母军”成员大力支持即将垮台的蒋介石政权，并指使“天主教文化协会”等团体公开发表坚决用户蒋政权的通电。
+ D' U) w. A6 s& W　　华北解放后，人民解放军长驱直入，黎培里又指使莫克勤在两广、四川等地突击发展“圣母军”组织。短短时间里，莫克勤在上述地区建立了28个“圣母军”区会，400余个支团，4次印刷《圣母军手册》1.2万册及各种反共宣传品十余种。1949年6月，黎培里见XX党和人民解放军很受民众和许多天主教徒拥护，深感不安。为阻止这一态势蔓延，他于7月1日下发了《罗马圣职部命令》，其主要内容有四:一、参加XX党对XX党表示热忱不合法。XX党的领袖们虽然不反宗教，而事实上在理论或实际上是仇视的。二、出版、宣传或阅读载有XX党理论或行动的书籍、杂志、报章，或在那些刊物上写文章，是不合法的，应依法禁止。三、凡做过以上两项事情的教徒，照通常原则，不得参与圣餐祭礼。四、信仰XX党唯物主义、反宗教理论的教徒，要受到驱逐出教的特别处分。这个密令下发后，“圣母军”与XX党的对抗加剧，同时也引起进步宗教人士的强烈不满。
　　煽动教徒对抗XX党政权
2 {! n/ u' c$ \+ d1 l7 q) k　　新中国成立后，莫克勤根据黎培里的指示，在全国成立了3个分会:即“圣母军”上海分会，分管华东、中南、西南地区；“圣母军”北京分会，管辖华北、西北地区；“圣母军”天津分会，管辖东北、山东地区。显然，黎培里、莫克勤看到中国XX党夺取了全国政权，便改换策略，意图通过渗透到中国社会方方面面进行破坏、捣乱，使新生的人民共和国崩溃或难以转运。1950年美国间谍阴谋炮轰TAM案就与黎培里有牵连，事实上，他和在华的许多美国间谍都有密切联系。意籍神甫马迪懦是炮击TAM案主犯之一，同时是黎培里派驻北京的“教廷公使代表”。马迪懦被捕时，在其寓所内，搜出他所隐藏的迫击炮弹、步枪子弹、手枪子弹等259发，手榴弹8枚，迫击炮弹弹头和底火、兵器零件等273件，以及他为李安东、黎培里搜集的情报底稿多件。1951年3月31日，黎培里致信各地 “圣母军”头目、天主教主教、反对教友对XX党组织、地方政府合作，反对天主教教会开展三自（自治、自养、自传）爱国活动，并谴责南京宗座代牧李维光签名的《反帝爱国宣言》。同年4月，他再次发出密信，以更强的语气告诫下属:以直接或间接的方式推翻他们的权威，不听命令者将会受到严惩。“圣母军”还印制了攻击、丑化XX党和新中国的宣传读物《恐怖的XX主义》、《现代问题解答》20余万册，陆续派人到各地煽动地下组织成员抵制、破坏土地改革、抗美援朝、天主教教徒的爱国三自运动，甚至计划实施暴力恐怖活动，谋害地方党政军负责人。新政府果断出击
　　“圣母军”地下组织的阴谋活动，对新中国的稳定与安全构成了威胁。1951年7月15日，《人民日报》发表了短评《保护正当的信仰自由，取缔反革命的“圣母军”》，正式在全国吹响了打击“圣母军”的号角。
　　天津是“圣母军”地下组织活动猖獗的地区，摧毁“圣母军”的战斗首先在这里打响。1951年7月，天津市军事管制委员会主任黄敬（本名俞启威，俞正声的父亲，江青的第一任丈夫）签署并发布了第21 号布告，宣布对“圣母军”予以取缔，天津市公安局依法逮捕了法籍“圣母军”头目文贵宾及的“圣母军”华北分会会长邓华光等人。得知天津“圣母军”遭取缔，在上海总部的莫克勤惶恐不安，他与沈士贤连续在其总部召开秘密会议，研究对抗的办法和措施。“圣母军”头目们的捣乱与垂死挣扎，激起了广大民众的极大愤慨，他们通过各种途径向党和政府举报“圣母军”总部的违法行为，并强烈要求摧毁“圣母军”在上海岳阳路的总部。1951年9月，上海公安机关先后将沈士贤、陈哲敏、莫克勤等意大利籍破坏分子苏冠明等人抓捕，并缴获一批武器和特工器材。山东、浙江、湖北、广东等地也雷厉风行地展开了捣毁“圣母军”的斗争。
( O: M9 j- Y& p' Q( |/ J　　莫克勤被逮捕后，对自己所犯罪行供认不讳。1954年5月1日，被关押了两年多的莫克勤被中国政府驱逐出境。至于披着“教廷驻华公使”外衣的黎培里，则于1951年9月4日，被南京市军管会永远驱逐出境。
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purifiedmind

1 W  x+ X, L& g1 Q* ~不奇怪，香港近期，因为要打击学生吸毒，欲硬性要学校向学生进行抽样验尿，以阻吓性防止学生吸毒。只有天主教大力反对，因为他们说政府没有做好配套工作。即是说，如果医院不足够，有机会可以医治的病人也不应该去救了。
9 G& C" N  K  x  r
  [+ O. V* a" ?( w3 C+ S清者自清，信徒应该知道什麽是宗教情操？什麽是政治操作？

Onesimus1970

1# Lison67
/ X6 Z! A6 r* H
2 @  K7 W1 U$ L( e
, k8 X5 x  D# y* A; v* W罗马书 13:3  作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞；4  因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空的佩剑，他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。

Onesimus1970

1# Lison67

, s$ ^& a0 w$ \, b. O
  p' ^. {: E2 U0 {有人曾说，中国的门对福音关闭，也许有神的美意，因为这拦阻了很多海外异端对中国教会的影响。
% M2 m. J" y0 ^% ~) u; Z9 B; s但是，这又有一个问题，中国本土也产生了很多的异端，中国政府在打击XX的事上对中国教会也有一定的帮助。可惜有时候作事情的人正邪不分，因为他们自己不信耶稣，不读圣经，如何分辨正邪呢？

高潮

你若作恶，却当惧怕
% M+ X1 g# i0 L0 c2 FOnesimus1970 发表于 2009-9-11 19:07

+ A! Z' l1 G! W但问题是，基督徒根本已经丧失了人性，在常人看来是作恶的事，他们却认为是神的旨意，比如后院淫魔，他说神给予的礼物帮助他获得救赎，他愿意与那些有着各种攻击性性行为和其他犯罪倾向的人们分享他的故事，以帮助那些想要犯罪的人~

高潮

因为他们自己不信耶稣，不读圣经，如何分辨正邪呢？
- m- L2 D* [. e' Y% ]# h0 Q+ tOnesimus1970 发表于 2009-9-11 19:07

! ^' w+ C) j0 x" |6 g- X" M# u3 Y请问你自己又是如何分别正邪呢？如果圣经的条文和法律有矛盾，你是按法律行事，还是按圣经行事？

Onesimus1970

6# 高潮
9 ]; }" J9 A6 S/ w. H7 J* ]6 T9 l& a' a

使徒行传 4:19  彼得、约翰说：「听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！

Lison67

这是不是彼得、约翰就把选择的权力完全交给了各位普通信众、教友，让信众和教友们“自己酌量”，各自自己掂量着办，即使他们选择按法律行事，而不按圣经行事也不能算作是“不信耶稣”和“不能分辨正邪”，这样理解对吗？

高潮

6# 高潮
2 z9 S  y! s2 O. g7 K( K* ]

使徒行传 4:19  彼得、约翰说：「听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！
Onesimus1970 发表于 2009-9-15 21:29

那你自己酌量的结果是什么？你是依法律还是依圣经？

Onesimus1970

8# Lison67
  Y5 s5 N9 h, n2 ~- @9 ~那个“你们”是指谁呢？
) n+ y; ?2 Q2 m3 F" K# m8 d: z2 Y

  v- S$ v4 B( o
使徒行传 4:18  於是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论教训人。19  彼得、约翰说：「听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！20  我们所看见所听见的，不能不说。」21  官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。这是因众人为所行的奇事都归荣耀与神。

Onesimus1970

9# 高潮

" i% B: y" X3 P: k6 O' ~- O- Z
) g  |# Y7 N9 U与上面同样的问题，不知道“你们”指谁，难怪你错解经文。

高潮

9# 高潮
3 o0 w& N! G6 Z- t% b- {1 p+ |

* U; R, Z" K7 y4 e与上面同样的问题，不知道“你们”指谁，难怪你错解经文。
. }- y2 P4 y* sOnesimus1970 发表于 2009-9-16 13:55

2 t" S$ ~% ~+ M1 `5 J$ T1 [# K6 n5 a0 @不要兜圈子，请你直接回答6楼的问题！到底是依法律还是依圣经？

Onesimus1970

12# 高潮


你自己酌量吧

Lison67

13# Onesimus1970
我想小万一定只会按照《圣经》中的教诲和启示行事，排斥一切与该《经》不相符合的任何法律条规。但这一点他可能长期不会明白说出口，所以才兜圈子。

高潮

" i# ]! |2 [, O7 E7 p! ^

12# 高潮

; D) l! r6 o5 ~, ~2 X- A" s& O
你自己酌量吧
8 v  G6 |' @( t, t8 t5 L4 tOnesimus1970 发表于 2009-9-17 16:13

偶自己当然是依法律，你自己呢？你为什么不敢说？你在害怕什么？
% N8 j8 S2 @/ P+ ~, Z% I* e这么简单的问题都回答不了，还做什么传道人？不如来偶家洗马桶吧~

高潮

13# Onesimus1970
我想小万一定只会按照《圣经》中的教诲和启示行事，排斥一切与该《经》不相符合的任何法律条规。但这一点他可能长期不会明白说出口，所以才兜圈子。
Lison67 发表于 2009-9-17 22:10

# ~* Z- y2 c+ A7 m" A: @) C+ X( D* [某些基督徒的虚伪无耻真是世间少有~

Onesimus1970

14# Lison67
: L. ]6 t% g- x- C谢谢你。
0 L) q, B/ ], U7 P' g
我不敢说我的一切言行都合乎圣经，但是圣经的确是我的标准。

# X) G. C0 q6 J不明白说，你已经明白了，这就是为什么不用明白说了。

Onesimus1970

13# Onesimus1970
1 w4 O: N: e6 N. q/ G% G但这一点他可能长期不会明白说出口，所以才兜圈子。
) p& w4 ~# T, LLison67 发表于 2009-9-17 22:10

关于这一点，再引用圣经上的一个例子。
- |) P. f& p5 f3 D5 r: W4 ?
: V+ y/ L) {- i, _约翰福音 8:1  耶稣却往橄榄山去，2  清早又回到殿里。众百姓都到他那里去，他就坐下，教训他们。
3  文士和法利赛人带著一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中，4  就对耶稣说：「夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。5  摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把他怎麽样呢？」6  他们说这话，乃试探耶稣，要得著告他的把柄。耶稣却弯著腰，用指头在地上画字。7  他们还是不住的问他，耶稣就直起腰来，对他们说：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。」8  於是又弯著腰，用指头在地上画字。9  他们听见这话，就从老到少，一个一个的都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。10  耶稣就直起腰来，对他说：「妇人，那些人在那里呢？没有人定你的罪吗？」11  他说：「主啊，没有。」耶稣说：「我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！」
1 T+ k# I" Q- r& ?/ K* Y6 r
, P9 W' I% W* U8 Q3 G" }+ }, d我想这是一个大家都很熟悉的故事，耶稣为什么不直接回答那些文士和法利赛人，应该怎样对待那个nc人呢？ 圣经没有直接告诉我们原因，但是我们可以看到耶稣的智慧。而且最重要的，耶稣要让人知道，每个人都是罪人。还好，当时在场的人都还有自知之明，一个一个地离开了。不过还是有些可惜，如果，他们都回来信耶稣，那就最好了。
9 w2 F0 C7 s1 [" p9 \( ^3 K! d5 n
愿神祝福你。

高潮

你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。
0 U3 @* V1 g; `Onesimus1970 发表于 2009-9-18 18:40

偶对耶和华说，谁是生儿子没P眼的，谁就可以把不信的人丢进地狱，
* U- i# q) w1 t% ?人们听见这话，就从老到少，一个一个的都出去了，只剩下耶和华一人，把不信的人丢进地狱~

企鹅

所以基督徒不再遵守十诫，因为守不守都不要紧，没有一个人可以定罪，守来干什么？于是，基督徒可以犯各种错，一个信就可以脱罪。

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11  他说：「主啊，没有。」耶稣说：「我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！
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我想这是一个大家都很熟悉的故事，耶稣为什么不直接回答那些文士和法利赛人，应该怎样对待那个nc人呢？ 圣经没有直接告诉我们原因，但是我们可以看到耶稣的智慧。而且最重要的，耶稣要让人知道，每个人都是罪人。还好，当时在场的人都还有自知之明，一个一个地离开了。不过还是有些可惜，如果，他们都回来信耶稣，那就最好了。埃德蒙
Onesimus1970 发表于 2009-9-18 18:40

Onesimus1970

所以基督徒不再遵守十诫，因为守不守都不要紧，没有一个人可以定罪，守来干什么？
0 G; N9 f) n7 x* s( G) S8 U4 p

企鹅 发表于 2009-9-18 21:22

没有人可以定你的罪，但是神要定你的罪。
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传道书 11:9  少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。10  所以，你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶；因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。

高潮

没有人可以定你的罪，但是神要定你的罪。

7 J7 l* O# z3 v. s2 v; Z6 Y传道书 11:9  少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。10  所以，你当从心中 ...
Onesimus1970 发表于 2009-9-20 15:02

0 O. S4 c5 _8 e9 y3 C1 Z, d# h谁授权神定人的罪了？有没有经过全人类投票通过？如果没有，叫神死远一点~