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西方也有“阴阳五行”
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3 A+ D1 K' Q1 ]5 f. X$ | ·方舟子·6 r6 @, ]& Z/ i. G0 G9 S
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近年来国内有不少人倡导把中国传统文化中的某些内容（例如卜卦、/ V& \" E( ?) s/ E5 |: q, v1 c& T
风水、中医）树立为“东方科学”，以与被称为“西方科学”的现代科学
: e, s% T$ \4 o4 ~' F$ D4 X E: K相对抗。“东方科学”的主要特色，就是建立在阴阳五行的基础上的。) v4 a0 }' `. x6 t& m
“东方科学”在国际上没能获得承认的原因，据说是由于西方人理解不
% a9 U5 }9 V- k# p了阴阳五行。其实在西方历史上，也曾经流行过类似阴阳五行的学说，统5 s& P- ]% n" f% d8 r! b7 C" |
治西方思想界达两千年之久，那就是源自古希腊哲学的四元素学说。这个0 K2 z# d$ Q9 T
思想体系非常精致、巧妙而庞杂，其“博大精深”的程度丝毫也不比阴阳* Y7 p$ O. E. K/ n/ l+ t
五行说逊色。! D/ r4 q" ?/ T1 n' X
6 f) {0 @2 H. f. V 这个思想可以一直追溯到西方第一位哲学家泰勒斯（约公元前625-547），1 S% c2 Z& R* @
他是第一个尝试完全用自然因素解释自然现象的人，并提出了这么一个大
7 O) a; @: G: O) G问题：物质归根结底是由什么构成的？他猜测宇宙万物都是由同一种基本5 \' O: r) _8 p7 ]' n6 l# P( M
元素构成的，那就是水。- q! L y E7 W/ @
) H; ^) \' ~, j% `! R 其他古希腊哲学家都跟着思考这个问题，但是分别给出自己的答案，3 M: i z1 `" X- x& m, h; E
连师生都会为此互相吵架，真正是“吾爱吾师吾，更爱真理”。例如泰勒
, c% t: P% ^% k# I& u斯的学生阿那克西曼德（约公元前610－546）认为基本元素不可能是水，' S6 k1 v+ u3 [9 H. {
而是某种不明确的无限物质。阿那克西曼德的学生阿那克西美尼（约公元2 a }+ y% ^4 h w" R E
前585－525）则认为基本元素是气，气稀释成了火，浓缩则成了风，风浓& w4 q$ ^$ N7 ^0 ^1 C1 @# ^
缩成了云，云浓缩成了水，水浓缩成了石头，然后由这一切构成了万物。! A$ T* p" i) B
那位留下了“人不能两次走进同一条河流”这一名言的赫拉克利特（约公# H( ?" _7 {! h% z- L$ M
元前535－475）认为万物由火而生，所以永远处于变化之中。
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恩培多克勒（约公元前490-430年）对此来个兼容并包，综合了前人+ m3 O2 _; q% c% h9 [( r
的这些看法，再添加“土”，就有了水、气、火、土四元素。特别看重几
) b. r6 D4 q: t' X何学的柏拉图（公元前427－347）把四元素几何化，认为组成它们的原子: W9 G2 V8 }! R$ s& O# q( Y$ i
形状分别是体现其性质的一种正多面体：火原子是最为锐利的正四面体，9 ]+ S) O. Y8 }+ s
气原子是几乎让人感觉不到的正八面体，水是像小球一样滑溜的正二十面
( ]3 e; p2 ?+ L$ d' {体，土是能够堆砌起来的立方体。3 h6 A: Y9 N5 p/ ~7 M! S& @% _
8 d8 C+ Q0 a5 D: t- W 正多面体共有5种，还剩下一种正十二面体没有元素可与之对应，柏/ K [7 @- Q) A7 c; y& N( }
拉图说它是神用来排列天空的星座的。柏拉图的学生亚里斯多德（公元
6 Z' L% ~/ ?7 o前384－322）认为组成天体的元素与地球不同，是纯粹的“以太”。多了
0 \9 ?, W: o/ R这一第五元素，各种元素倒是可以和各种正多面体一一对应了。不过亚里, l; S( T: M5 z
斯多德不像他的老师那样痴迷几何学，对这种做法并不感兴趣。 K: ^ J+ h3 o1 A6 y# {
* X; f8 z, F) Z- X; k6 q7 Y. R 亚里斯多德把四元素学说发展成了一个能自圆其说的体系，看上去很
" C5 \1 N) j; b, T" l迷人。例如，这个学说能解释为何宇宙以地球为中心，井然有序：土最重，
& n9 h+ q# @) |6 c组成了地球的核心；水较轻，覆盖在地球的表面；气、火更轻，笼罩着地
1 Q' x c* h2 `, J$ S, F球或向上飘扬；以太最轻，位于天上，绕着地球运行。
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亚里斯多德认为，四种两两互相对立的原始性质才是世界万物的本原：) z& _0 W6 c7 s7 R- i5 X2 h
冷－热、干－湿。不同的元素是由这些性质按不同比例组合而成的。火是
4 D& {* L0 g& [! d1 T# c热加干，气是湿加热，水是冷加湿，土是干加冷。因此元素之间是可以相. W7 @5 Z: t; A/ Z1 T
互转化的。例如，把水加热，水中的冷被热取代，水就变成了气。
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四元素学说渗透进了西方传统学术的各个方面，影响最为深远的，是) N2 ~' ]: L+ [) |5 r! w
西方医学之父希波克拉底（约公元前460－370）据此提出的四体液学说。
9 a5 h; ~) K7 W* H5 L- @它认为人体有四种体液分别与四种元素相对应：由肝制造的血液（气），
" e8 J7 j) X# [* T" W肺制造的粘液（水），胆囊制造的黄胆汁（火）和脾制造的黑胆汁（土）。3 ?7 O3 Q7 F8 v# d' W
人之所以会生病，是由于四种体液失去了平衡所致，治病就是要让体液恢" w' O( X+ e) g6 ^' k( I
复平衡，因此衍生出了放血、发汗、催吐、排泄等疗法。西方传统医学用
7 k! E3 z6 h! E: |9 U整体的观念看待人体和疾病，主要用草药入药，认为不同的草药有不同的/ m. a) t% v t$ J' E# @5 Y
冷－热、干－湿属性，可以借助它们让体液恢复平衡。处方往往同时用很, b* _( j3 \& B# [4 u4 g/ r5 N" m/ i
多味草药，讲究不同草药之间的相互搭配。这些观念和做法都与中国传统+ K d$ u: A! q5 o
医学很相似。
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+ k! J( L4 q/ G9 [& w) G6 F 第一个认真地质疑四元素学说的学者是英国化学家波义耳（1627-1691）。
4 X1 h. M+ @5 C' U* F% R& N6 H& m他在1661年发表《怀疑派的化学家》，对古代元素学说进行了批判，认为% z! P! N# M; Q1 M
它们都不是真正的元素。他提出，元素应该是指既不能由其他物质生成，+ G# ?9 ~/ |; y9 X1 r; Q/ K
也不能相互转换，无法再分解的某种原始、简单的东西。他并提出，元素
1 d6 l- l6 i/ b, d' C2 v的种类有很多，什么东西能被算是元素，要用实验来确定。对古代元素学( ^$ m# _+ r" i7 P9 @( H
说的否定，可以视为化学创建的一个标志。四体液学说的寿命还要长一些，* j; _( }' K$ M
直到19世纪还有很多医生相信，随着现代医学的兴起才遭到了彻底的否定。
" f7 ?, V# q4 b! I6 W7 N现在西方学界实际上已无人还相信四元素学说，但是在民间还有人信奉，1 p2 k7 b: ^, [) Q+ X+ z" n
例如星相术仍然把它当成理论依据之一。4 V, |7 I H& h, ]! C
( E, f0 f$ d& |0 t9 U6 C5 e. U 四元素说其实并不是很离谱，可以把它看做是四种物质形态的象征：$ q8 e+ K* J4 [. s4 i5 E
土、水、气、火分别对应着固态、液体、气态、等离子态。但是那毕竟只
1 K, e* w8 w" S/ [2 _/ {3 I是古人对世界本源的一个充满臆想的朴素看法，不管其体系是多么的博大
) E- e+ U9 S2 @+ H) L8 i精深，在现代科学兴起后，在西方就被无情地抛弃。而更为简陋的阴阳五
9 e& B N$ ]( q. g1 j, i/ D3 D行说却至今风靡中国学界，甚至被当成了科学，继续用它来指导治病看风
5 m3 l( {5 v3 q5 _8 N水，这倒是很有东方特色的。还有人幻想用“东方科学”来拯救“西方科
: D3 t, I! j: B8 D$ t8 [! [5 N学”、西方文明，则是对西方思想史的无知。, b0 j+ }* _; F2 d
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2009.8.2" Z2 H! O/ Y; M5 f6 e) h
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（《中国青年报》2009.8.5）
* P$ Z+ @; a% g7 ~0 B1 X4 D1 Chttp://xys.org/xys/netters/Fang-Zhouzi/bingdian/elements.txt |
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狗仔卡
发表于 2009-8-5 12:10
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