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西方也有“阴阳五行”
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·方舟子·* ]+ @2 [8 k8 R) v/ Z
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近年来国内有不少人倡导把中国传统文化中的某些内容（例如卜卦、) ]& d1 ]* I/ e6 ?1 g
风水、中医）树立为“东方科学”，以与被称为“西方科学”的现代科学+ G( M b+ r# k
相对抗。“东方科学”的主要特色，就是建立在阴阳五行的基础上的。
9 R) U) ]' d8 T“东方科学”在国际上没能获得承认的原因，据说是由于西方人理解不
! r. W& ] C, ?了阴阳五行。其实在西方历史上，也曾经流行过类似阴阳五行的学说，统/ c# _) r4 k# s6 x
治西方思想界达两千年之久，那就是源自古希腊哲学的四元素学说。这个0 v( [' S+ Y2 Z" ]
思想体系非常精致、巧妙而庞杂，其“博大精深”的程度丝毫也不比阴阳( X1 Y- c( S$ M" x& n% k0 W! |
五行说逊色。
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) B, b& U8 D/ @$ r1 q. L7 D5 G& U 这个思想可以一直追溯到西方第一位哲学家泰勒斯（约公元前625-547），+ x: W. c% A* m5 |! _
他是第一个尝试完全用自然因素解释自然现象的人，并提出了这么一个大
8 p- K7 b# M, f) X问题：物质归根结底是由什么构成的？他猜测宇宙万物都是由同一种基本5 d r# x# U7 I
元素构成的，那就是水。3 e/ g- S) `/ }- s/ x9 @! a% S/ E
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其他古希腊哲学家都跟着思考这个问题，但是分别给出自己的答案，* a# Z6 g0 ~1 f
连师生都会为此互相吵架，真正是“吾爱吾师吾，更爱真理”。例如泰勒
7 l4 A. G( @3 |. p6 ^4 f, N斯的学生阿那克西曼德（约公元前610－546）认为基本元素不可能是水，! z5 l0 E- u% P. y0 k
而是某种不明确的无限物质。阿那克西曼德的学生阿那克西美尼（约公元
+ j: g! G" d! H/ g前585－525）则认为基本元素是气，气稀释成了火，浓缩则成了风，风浓8 V! L+ T" Q% M5 l: o: g2 k
缩成了云，云浓缩成了水，水浓缩成了石头，然后由这一切构成了万物。
4 y" l ~. ~% ^, s" i那位留下了“人不能两次走进同一条河流”这一名言的赫拉克利特（约公
- g( f) E8 \' d# }; ?' U9 z元前535－475）认为万物由火而生，所以永远处于变化之中。+ f! `8 ]! b7 T
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恩培多克勒（约公元前490-430年）对此来个兼容并包，综合了前人% O6 K8 R3 N) r. J3 v8 K- j' c
的这些看法，再添加“土”，就有了水、气、火、土四元素。特别看重几% j- _& V# V! s0 b
何学的柏拉图（公元前427－347）把四元素几何化，认为组成它们的原子
4 P+ ?8 h, K, w9 r形状分别是体现其性质的一种正多面体：火原子是最为锐利的正四面体，/ r4 `) z' E3 c! n$ X
气原子是几乎让人感觉不到的正八面体，水是像小球一样滑溜的正二十面* ?% K# ~' \; Z2 J8 F4 G* S
体，土是能够堆砌起来的立方体。
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正多面体共有5种，还剩下一种正十二面体没有元素可与之对应，柏
& K: {3 m( W) I( m/ v/ R& t a拉图说它是神用来排列天空的星座的。柏拉图的学生亚里斯多德（公元6 @8 s7 l2 B. }# j. D& k1 D. F7 M
前384－322）认为组成天体的元素与地球不同，是纯粹的“以太”。多了$ w5 D- i% D; }2 q
这一第五元素，各种元素倒是可以和各种正多面体一一对应了。不过亚里6 C( i# a, x3 V) z' m3 _
斯多德不像他的老师那样痴迷几何学，对这种做法并不感兴趣。* r+ D5 A9 L# l& o1 F
" |* O3 p/ Q/ n, n9 h5 S 亚里斯多德把四元素学说发展成了一个能自圆其说的体系，看上去很
4 @( V+ D3 g% z迷人。例如，这个学说能解释为何宇宙以地球为中心，井然有序：土最重，
' P j" N% `# G- M' [2 _组成了地球的核心；水较轻，覆盖在地球的表面；气、火更轻，笼罩着地3 |& `. ^' u' F2 Z3 R
球或向上飘扬；以太最轻，位于天上，绕着地球运行。
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亚里斯多德认为，四种两两互相对立的原始性质才是世界万物的本原：
, t+ _! T8 d8 y9 r: ]+ W+ L! ]/ L冷－热、干－湿。不同的元素是由这些性质按不同比例组合而成的。火是* W% G1 t6 Q4 }: H, `2 d% j
热加干，气是湿加热，水是冷加湿，土是干加冷。因此元素之间是可以相
' n( U3 N' b! d# j b. |: D+ a. v! I互转化的。例如，把水加热，水中的冷被热取代，水就变成了气。' ]& p2 U# E, |9 I% a4 C1 K2 P
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四元素学说渗透进了西方传统学术的各个方面，影响最为深远的，是
# K; T0 K$ R- f( F% `# u+ V8 a2 c西方医学之父希波克拉底（约公元前460－370）据此提出的四体液学说。& E- o4 R0 ~% ^& @2 v! l( G* X3 s
它认为人体有四种体液分别与四种元素相对应：由肝制造的血液（气），2 j% a0 T( R: |% u+ ]- z4 |# o" ~$ l
肺制造的粘液（水），胆囊制造的黄胆汁（火）和脾制造的黑胆汁（土）。
' a2 `& O3 @- q/ ^! Z/ a6 m6 A9 L9 j人之所以会生病，是由于四种体液失去了平衡所致，治病就是要让体液恢
# j( `. Y. n% k7 R3 ?" ]% c复平衡，因此衍生出了放血、发汗、催吐、排泄等疗法。西方传统医学用! |4 s3 m3 P! v. N, w* i( J
整体的观念看待人体和疾病，主要用草药入药，认为不同的草药有不同的& X" h8 q/ j3 }
冷－热、干－湿属性，可以借助它们让体液恢复平衡。处方往往同时用很' J. r9 Q* e& w* z3 @
多味草药，讲究不同草药之间的相互搭配。这些观念和做法都与中国传统
' V, S7 v; o! n医学很相似。
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第一个认真地质疑四元素学说的学者是英国化学家波义耳（1627-1691）。
; v$ s) s! h: R' e他在1661年发表《怀疑派的化学家》，对古代元素学说进行了批判，认为
9 c! W. s& A, a, q6 @% z它们都不是真正的元素。他提出，元素应该是指既不能由其他物质生成，9 G& m7 s# o8 [
也不能相互转换，无法再分解的某种原始、简单的东西。他并提出，元素
( a; P! t) T. }9 ^& P5 L的种类有很多，什么东西能被算是元素，要用实验来确定。对古代元素学
9 L5 a1 r, b, B/ I: a% n说的否定，可以视为化学创建的一个标志。四体液学说的寿命还要长一些，
: x: k9 N# q8 D/ @" k) W直到19世纪还有很多医生相信，随着现代医学的兴起才遭到了彻底的否定。
5 ]% w, J* Y( t) K( f% V9 s现在西方学界实际上已无人还相信四元素学说，但是在民间还有人信奉，
8 ^; o6 u2 W/ x3 |# @; S例如星相术仍然把它当成理论依据之一。
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]! p: r4 Y* h( a 四元素说其实并不是很离谱，可以把它看做是四种物质形态的象征：
+ g: T2 S6 g1 X, g1 d' ?3 I土、水、气、火分别对应着固态、液体、气态、等离子态。但是那毕竟只2 Y" B$ j- t- M( t
是古人对世界本源的一个充满臆想的朴素看法，不管其体系是多么的博大
' b, s7 r2 p2 {& Q% ?- ^7 g精深，在现代科学兴起后，在西方就被无情地抛弃。而更为简陋的阴阳五- p) M! U: g% T
行说却至今风靡中国学界，甚至被当成了科学，继续用它来指导治病看风
# J6 R( I6 c2 T8 H2 Q$ e- ?水，这倒是很有东方特色的。还有人幻想用“东方科学”来拯救“西方科! P/ l" ?2 b! G7 g8 T7 _9 _
学”、西方文明，则是对西方思想史的无知。6 h2 ]+ V% ~6 V) ~, z) q: _. C8 [
4 \2 A0 g o. o1 p8 d& a2009.8.2; p( W4 T8 H7 J
. X x7 z8 \9 s+ u（《中国青年报》2009.8.5）
3 n! L3 ] U8 w2 Yhttp://xys.org/xys/netters/Fang-Zhouzi/bingdian/elements.txt |
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狗仔卡
发表于 2009-8-5 12:10
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