弘一大师晚晴集

爱吃美食

弘一大师晚晴集
- p; v: b# h! {( ?$ d. i
( c1 k8 ^( X4 `/ ~3 H! l
+ R4 B$ q0 X1 W, ?
& M+ V+ R/ p6 M; Z弘一大师編著



１、若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。（金刚三昧经）
$ |9 Z: O5 J2 [6 T
8 @* i/ W% V/ B3 X

２、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。（华严经普贤行愿品）

: [1 r3 y9 B" ?3 N/ h) ]; E1 o: F5 ]

0 N  l0 o" c( u  z３、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？（华严经修慈分）
' r& N$ p, k4 P( }


４、迦叶白佛：我等从今，当于一切众生生世尊想。若生轻心，则为自伤。佛言：善哉快论。（首楞严三昧经依宝王论节文）

; f3 z! f  {# ?) Z- Q6 {$ V% I
) l7 [+ E. j3 e9 w$ Y1 a
' }( T) V, Z. k7 Z/ B; c５、应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。（梵网经）

2 G/ Q% |+ y/ a' M8 i6 W
) Z- c+ Q% u; S
3 _: p5 F  K& ^  m! n６、离贪嫉者能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。（理趣六波罗蜜多经）
, E/ T6 R. m3 V: ]6 q, R
7 u( t5 E) ^& V( X: X; y; ?
) K+ s/ s& _# c# v2 [+ U7 Q
0 v7 K7 w' W( n) }$ Y; O" {７、生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，虚受诸辛苦。（大宝积经富楼那会）
& H. p2 w1 n3 O, j
! y9 i: O! H' s7 F! Q
: @0 H* Y$ l5 X- s) m9 r
８、是身如掣电，类乾闼婆城，云何于他人，数生于喜怒？（诸法集要经）
; G6 R5 P, f& r) O: a* y
( v$ T- [& z6 r4 J% ^" H" _& X  j
$ }2 K# Q/ |- K' }. H
8 v: j& D6 U9 O7 B９、嗔恚之害则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。（佛遗教经）
, Q& t3 e) Z' f9 {( ~7 U


１０、行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。（佛遗教经）
4 E7 @& f' Q: h" @
) H& Y2 W; f. T# d' ^9 x

１１、身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。（有部律周利槃陀伽尊者，三月不能诵得，即此伽陀也）



( G8 I9 }1 ^" l% A* b5 b１２、名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。（有部律）
& [! r1 b  R4 L" ]5 ]

& }7 y/ @1 i% p4 w; M
１３、世间色声香味触，常能诳惑一切凡夫，令生爱著。（智者大师）
9 A7 j+ P% Y0 F6 f


* C" M; z: O4 a' Q$ C１４、嗔是失佛法之根本，坠恶道之因缘，法乐之冤家，善心之大贼，种种恶口之府藏。（智者大师）
1 C; a0 B9 h. S3 k9 v5 S


% E6 R5 |, l$ ^  e; Y１５、凡夫学道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生诽。谛观少言说，人重德能成，远众近静处，端坐正思惟。但自观身行，口勿说他短，结舌少论量，默然心柔软。无知若聋盲，内智怀实宝，头陀乐闲静，对修离懈惰。（道宣律师）

9 i5 b8 i+ L9 H6 ^

8 C) J, t  N: c$ r4 O$ i; W１６、处众处独，宜韬宜晦，若哑若聋，如痴如醉，埋光埋名，养智养慧，随动随静，忘内忘外。（翠严禅师）
% R/ z1 y% _/ F% g

& p' W+ A! h! G3 i$ \0 H
１７、我且问你，忽然临命终时，你将何抵敌生死？须是闲时办得下，忙时得用，多少省力。休待临渴掘井，做手脚不迭，前路茫茫，胡钻乱撞。苦哉苦哉。（黄檗襌师）

! J- S- \' H7 U/ G9 p% N
4 ]9 h4 [# i; I* H, l
. u1 r! c! q% M$ u7 k, {１８、鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶？好恶是非，对之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶？洗分别之鼻墨，则一镜圆净矣。万境咸真矣。执石成宝矣。众生即佛矣。（飞锡法师）


& ^5 Q( ~4 R1 f$ `4 v6 Y8 u2 w8 A
１９、修行人大忌说人长短是非，乃至一切世事非干己者，口不可说，心不可思。但口说心思，便是昧了自己。若专炼心，常搜己过，那得工夫管他家屋里事？粉骨碎身，唯心莫动。收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中，终日无人亦如此。旛盖簇拥香花供养亦如此。赞叹亦如此。毁谤亦如此。修行人常常心上无事，时时刻刻体究自己本命元辰端的处。（盘山禅师）

# S: C- Q) Z0 w$ k* D
0 ^+ r$ @3 L: Y  V" [( B9 J5 i
6 ~0 D1 Z$ O, o1 K4 _) r4 l２０、元无我人，为谁贪嗔？（圭峰法师）



4 l7 c  I0 z  v; W" f5 r# {4 f8 `" u２１、报缘虚幻，不可强为。浮世几何，随家丰俭。苦乐逆顺，道在其中。动静寒温，自愧自悔。（佛眼禅师）
+ {$ _1 G, z0 z6 H. t
( c" O2 Y# x$ Y# |7 V
) B4 O5 N4 l' ^, D1 ^
! A$ Z# Y4 o5 }' ?% l" O2 Z２２、学道人逐日但将检点他人底工夫，常自检点，道业无有不办，或喜或怒或静或闹，皆是检点时节。（大慧襌师）
2 Q# Q7 d. z& @, e! B
2 {: d2 [3 H3 q# M& W) U0 {3 v" u

２３、化人问幻士，谷响答泉声，欲达吾宗旨，泥牛水上行。（永明禅师）
7 k6 \6 `" f+ a& R' k

" d1 R, J  Y! S/ \/ S
２４、千峰顶上一茅屋，老僧半间云半间，昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。（归宗芝庵襌师）

/ ~  g+ k8 W! k( p4 H

２５、过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。（石屋襌师）

+ j: k4 s' ~: X# r, v- q
3 M) t9 u" G+ B$ n2 R9 G1 q
２６、即今休去便休去，若觅了时无了时。（云峰襌师）



% @# J% F7 r" y- K3 [# ^) h２７、琐琐含生营营来去者，等彼器中蚊蚋，纷纷狂闹耳。一化而生，再化而死，化海漂荡，竟何所之？梦中复梦，长夜冥冥，执虚为实，曾无觉日，不有出世之大觉大圣，其孰与而觉之欤？（仁潮禅师）



２８、纵宿业深厚，不能顿断，当方便制抑，自劝自心。（妙禅师）



２９、放开怀抱，看破世间，宛如一场戏剧，何有真实？（莲池大师）

( t5 I5 n$ p3 ?$ E/ x' c
3 w6 p1 c# Y4 X" s) n0 w3 l/ H! n, V
" b% |2 l5 q! L5 \5 j7 C３０、达宿缘之自致，了万境之如空，而成败利钝，兴味萧然矣。（莲池大师）
) e1 y. z4 }* U" Z2 @( @0 D3 d

# T1 R% T0 L4 Y4 i
5 _0 ^# r/ g1 D8 a３１、伊庵权禅师用功甚锐。至晚，必流涕曰：今日又只恁么空过，未知来日工夫如何？师在众，不与人交一言。（莲池大师）
6 \. G9 K3 f- @1 z6 g; I) h
( Q- K! X4 \4 V0 J/ P
; d9 t' P! T6 R6 `
３２、畏寒时欲夏，苦热复思冬，妄想能消灭，安身处处同。草食胜空腹，茅堂过露居，人生解知足，烦恼一时除。（莲池大师）
0 ~: V, u4 Q& X2 n6 L
  j, p7 M3 j1 C3 l

. c% G3 d" S+ H$ z% I9 \1 Y4 _３３、人之过恶深重者，亦有效验。或心神昏塞转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒；甚则妄言失志，皆作孽之相也。苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误！（袁了凡）
3 m% L$ b. N6 O6 ~/ K


３４、只‘强顺人情，勉就世故。’八个字，误却你一生大事。道业未成，无常至速！急宜敛迹韬光，一心向道，不得再误！（西方确指）



３５、深潜不露，是名持戒，若浮于外，未久必败。有口若哑，有耳若聋，绝群离俗，其道乃崇。（西方确指）
, [6 u4 k( h" k. }- X0 Y
! s0 C$ r6 C8 C. [+ K

３６、种种恶逆境界，尽情看作真实受益之处。名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养种种顺情境界，尽情看作毒药毒箭（蕅益大师）



1 G: O! `5 a" Z7 |３７、将身心世界全体放下，作一超方特达之观。（蕅益大师）

: h' i8 T% e7 B
4 B: \$ r: [4 b9 G) Z6 A
0 W0 u5 S7 t7 u３８、善友罕逢，恶缘偏盛，非咬钉嚼铁，刻骨镂心，何以自拔哉？（蕅益大师）


" L" {5 q3 H: m- h; G- N
３９、何不趁早放下幻梦尘劳，勤修戒定智慧？（蕅益大师）

# r9 Z/ Z/ W) e! D# }

, w) X" z- I1 {$ R0 W- E４０、勿贪世间文字诗词而碍正法！勿逐悭、贪、嫉妒、我慢，鄙覆习气，而自毁伤！（蕅益大师）
  p- Y- a- L" U) `7 o  w2 ^
1 @3 @3 J* y  u6 Y

. \+ ~. _2 v+ y) ?# y  |, U# X４１、内不见有我，则我无能；外不见有人，则人无过；一味痴呆，深自惭愧！劣智慢心痛自改革！（蕅益大师）
4 n2 s( e! {  |  d- c+ ]+ T

8 P  i5 Z9 x1 p9 S
8 e* U. y, B/ v* z４２、篱菊数茎随上下，无心整理任他黄，后先不与时花竞，自吐霜中一段香。（诵帚襌师）

* z; [3 T) o# R2 D1 p  l& n* o
6 g7 T1 {4 {9 V5 z+ u9 w* Q: j# p
４３、从今以后，愿遁世不见知而不悔，作一斋公斋婆，向厨房灶下安隐过日，今生不敢复作度人妄想（彭二林）

- `% Y% ?+ A, f; r# Y+ D4 u
6 M% ~8 H2 d. x9 X6 r! M& w
４４、幸赖善缘得闻法要，此千生万劫转凡成圣之时。尚复徘徊歧路，乍前乍却，则更历千生万劫，亦如是而止耳！况辗转沦陷，更有不可知者哉？（彭二林）
- {7 S) Y  Q: Q' U$ D

8 s; A  E% j) z: m# Y
４５、轮转生死中，无须臾少息，犹复熙熙如登春台，曾不知佛与菩萨为之痛心而惨目也。（彭二林）

" b6 Q& H; V' i. L0 }

6 @8 X* W6 D7 o, \' H$ b; j４６、汝信心颇深，但好张罗及好游、好结交，实为修行一大障，祈沉潜杜默，则其益无量。戒之！（印光大师）
$ @  J" i2 D; o& p+ \


４７、汝是何等根机，而欲法法咸通耶？其急切纷扰，久则或致失心。（印光大师）
, O, S2 T: Y3 ~; a2 K9 x
4 P. r$ R3 f; }7 T$ O$ d: i
* d' y# D2 o: h. C0 z5 N- K
４８、当主敬存诚，于二六时中，不使有一念虚浮怠忽之相，及与世人酬酢，唯以忠恕为怀，则一切时，一切处，恶念自无从而起。（印光大师）


) K& X% s0 x& c1 t! Q1 W3 A
/ G1 q! n: F6 G) s8 w$ o- Q/ ^４９、直须将一个死字挂到额颅上。（印光大师）
+ e' ]3 ^- o& |. E
2 v$ ?/ X* s4 \
1 Q# y6 O) P, n' d" s* b; z: k
" Y+ L2 t2 ]; |5 b; _9 k５０、若善男子、善女人，闻说净土法门，心生悲喜，身毛为竖如拔出者。当知此人，此过去宿命已作佛道来也。（无量清净平等觉经依迦才净土论引文）

& V! R: P6 ]. n, ?6 K6 E

５１、汝今亦可自厌生死老病痛苦，恶露不浮，无可乐者！（无量寿经）


' F, M/ I3 ~6 r& F
５２、无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。（观无量寿佛经）
8 Q' j; o4 @. Q
# o0 u; A" A8 B/ t' X" Q+ r

6 v2 k% I+ W" U6 i, f% ~５３、才有病患，莫论轻重，便念无常，一心待死。（善导大师）



５４、我未曾见闻，慈悲而行恼，互共相嗔恚，愿生阿弥陀。若人如恒河，恶口加刀杖，如是皆能忍，则生清净土。（诸法无行经）


. }! L( s6 \6 F& N
& H, e+ T6 I! Z2 Q1 |& ^５５、生宏律范，死归安养，平生所得，唯二法门。（灵芝元照律师）
/ w8 U1 B& P+ r& l
& x/ p- Z# i6 n% V% v- M
- c0 f& v% h: q6 D
2 ]# `+ i  X" g8 R4 m  {7 u５６、凡闻恶声，则念阿弥陀佛以消禳之，愿一切人不为恶行。凡见善事，则念阿弥陀佛以赞助之，愿一切人皆为善行。无事则默念阿弥陀佛，常在目前，便念念不忘。能如此者，其于净土决定往生。（王龙舒）
( f8 a! I4 C0 H( c* h6 M+ I4 ^) c! h

% |1 j8 o! y5 D$ [% A* r* W3 ?! q5 n
2 M6 b: u/ O# g- y. N* ?3 a５７、人生能有几时？电光眨眼便过！趁未老未病，抖身心，拨世事；得一日光景，念一日佛名；得一时工夫，修一时净业；由他命终，我之盘缠预办，前程稳当了也。若不如此，后悔难追！（天如禅师）


& V/ q: L" g) H% G
0 k+ k$ M( T: [' u５８、如就刑戮，若在狴牢，怨贼所追，水火所逼；一心求救，愿脱苦轮。（天如襌师）



6 z( T5 i) }0 n) V: G５９、于此土声色诸境，作地狱想、苦海想、火宅想。诸宝物作苦具想。饮食衣服，如脓血铁皮想。（妙什襌师）
1 |" u$ |8 \4 c/ N


６０、此界释迦已灭，弥勒未生，贤圣隐伏。众生奔波苦海，犹失父之儿，若不以极乐愿王为归，谁为救护？（妙什襌师）
* k$ g  ^; O4 M


2 Y$ ?6 p  q% r3 u( h６１、闻教便行，奚待更劝？（妙什襌师）
  r1 _" @" t0 P7 O0 {0 k* a, ?
8 d2 |. Y, l6 C& w: f8 V
! ?# C/ l( z2 x- R+ t' O9 M9 x
! D. e+ |2 A+ w６２、惟名闻利养，甜爱软贼，及嗔心嗔火；虽有佛力，不能救焉！行者当深加精进，以攘却之！（妙什襌师）
4 V+ q$ H' g2 {& e0 b7 e2 k
+ C" p  A8 N5 q4 d! Z  j
" Y7 ?' p/ ~, D* x2 X3 n/ S* ~
６３、又复当护人心，勿使夸嫌，动用自若；息世杂善，不贪名利，将过归己，捐弃伎能，惟求往生。（妙什禅师）
# U3 Z0 t5 U/ C
8 [4 z8 E" I8 a% C) \3 B

６４、娑婆有一爱之不轻，则临终为此爱所牵；矧多爱乎？极乐有一念之不一，则临终为此念所转；矧多念乎？（幽溪法师）

$ Q+ g* o& u. P5 }5 r# u4 A

６５、若生恩爱时，当念净土眷属无有情爱，何当得生净土？远离此爱。若生嗔恚时，当念净土眷属无有触恼，何当往生净土？得离此嗔。若受苦时，当念净土无有众苦，但受诸乐。若受乐时，当念净土之乐，无央无待。凡历缘境，皆以此意而推广之，则一切时处，无非净土之助行也。（幽溪法师）
' ?( X0 ^/ E4 q% \, F9 ]# C

- d& K, u' s( y0 c6 q. P; }" b' U) K
６６、如何说得娑婆苦？苦事纷纷等猬毛！（西斋禅师）

( g" o( i! W  r' i& r5 |# }& W
5 e$ g$ m7 [; ~" g
3 [7 l5 \/ T$ i( a# Q" N! Y６７、当屏人独处，自办道业，以设像为师，经论为侣。（袁宏道）
- Y4 y$ |5 \0 K; h' f& n. x
# E% L# c1 n" l$ w& l  W% m% `
3 R4 s7 ~8 D3 d! Y: x) E  p
( @. a- g4 k% n" `$ H６８、五浊恶世，寒热苦恼，秽相熏炙，不容一刻居住。（袁宏道）
- j7 d4 N) m. |: x; ?9 v( x
# ], @$ U) {9 D" I1 d  o$ ^
6 l# n5 E, P' q3 ~' d) m4 Z5 O
６９、问：人不信净土，恐只是本来福薄？答：此言甚是！（莲池大师）


( ?1 L8 e. l, P
* f7 S4 K6 O3 X3 R* _! q! N4 L; c9 E７０、余下劣凡夫，安分守愚，平生所务，惟是南无阿弥陀佛六字。今老矣！倘有问者，必以此答。（莲池大师）


. U- T1 X$ t4 O; }
７１、当生大欢喜，切勿怀忧恼，万缘俱放下，但一心念佛。往生极乐国，上品莲花生，见佛悟无生，还来度一切。（莲池大师）



７２、世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分，生西方便有一分稳当。弹指归安养，阎浮不可留。（蕅益大师）
: ?- _2 ^4 h& e6 [) j0 D

' R+ F. g: A# W$ p' w' s
７３、归命大慈父，早出娑婆关。（蕅益大师）



% y5 M) C- l4 X' W. R2 E9 M. ^5 |７４、世之最可珍重者，莫过精神；世之最可爱惜者，莫过光阴；一念净即佛界缘起，一念染即九界生因，凡动一念即十界种子，可不珍重乎？是日已过，命亦随减，一寸时光即一寸命光，可不爱惜乎？茍知精神之可珍重，则不浪用，则念念执持佛名。光阴不虚度，则刻刻薰修净业。（彻悟禅师）


$ {: C7 q) e. k+ N
4 M1 o" l# I, G; ^. R- Y; ]７５、悲哉众生！欲念未除，道根日坏。佛之视汝，将何以堪？（彭二林）

6 h& a5 H2 @# P* t' ^" m
/ S+ d/ A! e" _/ i6 ]
+ `3 o; _5 L6 j: A( C７６、子等归向极乐，全须打得一副全铁心肠，外不为六尘所染；内不为七情所锢；污泥中便有莲花出现也。（彭二林）


0 O# r4 B1 v- l7 E2 s
4 ^& ?  t0 r" ~. {$ `７７、莲花种子，荣悴由人。时不相待，珍重！珍重！（彭二林）
6 p' i' }0 R8 }: @* X3 W+ b/ b8 c
, D3 l+ P3 j* G0 S
' e) ^) _" b1 T2 j0 r
７８、上品见佛速，下品见佛迟，虽有迟速异，终无退转时。参禅病著相，念佛贵断疑，实实有净土，实实有莲池。（张守约）
7 Z+ Z& c3 x# T; p" S

2 t% {; T7 f' F% j7 n( p
( F" C+ A1 ]" l6 T+ V! T: H6 H& U７９、念阿弥陀佛，正觉圆满之名；观极乐世界，清净庄严之相；如此滞著，只怕未能切实；果能切实，则世间种种幻化妄缘，自当远离。（悟开禅师）
" h% [" ~( C9 u; b

5 P' ]- e2 u% L, T$ F2 W
８０、随忙随闲，不离弥陀名号，顺境逆境，不忘往生西方（印光法师。以下悉同）


3 L9 c7 G+ ~( ?- q
2 u, P' @; O5 n6 p/ J+ }0 F+ ]) I5 R. `2 r８１、诚与恭敬，实为超凡入圣，了生脱死之极妙秘诀。
0 \! O* y. l  |! j9 f( ^
* @( O, k8 N, K0 f+ p9 V3 f- |6 U$ b

: i5 {* t3 K9 {+ W' H; w８２、业障重、贪嗔盛、体弱、心怯、但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。


! R2 l* M3 M) ~& E- a% u2 P
- v) }+ z* F; L８３、佛固不见弃于罪人，当承玆行以往生耳。

. i/ x% Q/ _3 |$ f+ F! _( N

8 g5 N' S6 z( H3 p  J８４、须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐，深信佛言，了无疑惑。
, C4 e: o8 @$ y. R


) K6 ?. P# N- d" {# v2 A８５、应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。其愿之切，当如堕厕坑之急求出离；又如系牢狱之切念家乡；己力不能自出，必求有大势力者提拔令出。


0 X: E4 r' M' `' t( ~: [/ {. T, w
８６、业识未消，三昧未成，纵谈理性，终成画饼。

4 C7 z( g8 \1 f* Y* S
, _& r" E8 \( H' c0 Q( |
$ j: j3 l1 p% Y８７、入理深谈，且缓数年！

3 x6 J0 X4 i) S4 u
2 y6 @3 [( h' |, U9 a" M1 V: k
. Z1 ^; {' x) h. t7 D８８、一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕！不学他法，又有何憾？


! y. o. G4 m; X: j6 Q, W( R
８９、汝虽于净土法门，颇生信心；然犹有好高骛胜之念头，未能放下，而未肯以愚夫愚妇自命。
4 a" i+ E" L- O+ W2 l4 T" G

: _( M: F) c. i: q; [/ ^
0 ~+ d0 ~  W1 v3 D5 K+ ^7 ~6 E９０、其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者；临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。
/ B; z4 p! r" p


+ ~+ |+ w: M5 T3 H8 d９１、汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛，所谓向外驰求，不知返照回光。

$ l3 G! b1 z0 @" t9 B+ Y1 [
+ O! m6 Z! Q' {6 C( y) v/ |
９２、今见好心出家在家四众，多是好高骛远，不肯认真专修净业，总由宿世善根浅薄，今生未遇通人。


) T5 y0 n8 H8 D  ~
９３、当今之时，其世道局势，有如安卧积薪之上，其下已发烈火，尚犹悠忽度日，不专志求救于一句佛号，其知见之浅近甚矣。
9 U& w4 O$ c5 X+ f
8 F# B; m1 F+ n) ^! h! h$ X

( H  ^- t0 X: x& O, o. S９４、心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆。然现境虽有善恶，转变在乎自己，恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘。

* P  q5 j* i9 ^$ u
) o- P# [* [' Z: X3 C
９５、当恪守净宗列祖成规，持斋念佛，改恶修善，知因识果，植福培德，以企现生消除业障，临终正念往生，庶不虚此一生，及亲为如来弟子耳。
+ F  w. b8 I1 X
# {6 @( k% a3 W/ {6 ]5 a: v

９６、但当志心念佛，以消旧业，断不可起烦躁心，怨天尤人。
( a1 l. ?& R. C
! J, m3 W$ C6 Z, M

" U& t6 d' a; Y) @; B; e% t  r９７、具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场而莫之能已。谁肯于得意烜赫之时，回首作未来沉溺之想乎？
# {; E4 G% v; z' z
, j! t$ m% S+ @4 f7 U. }
% e3 T2 |# {. p. M/ r/ Z3 o: J
９８、欲得佛法实益，须向恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。
- H& B- J6 ?6 x+ K
3 z" V9 [' H  [% [7 i+ x

( T. X2 \* C- H9 X９９、念佛要时常作将死、将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应，以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法。

7 t6 w6 Z! b9 [5 O! \
  Z2 z9 C! P4 v- z' V5 d
１００、末法众生，无论有善根无善根，皆当决定专修净土；善根有，固宜努力，无，尤当笃培。



  J0 E1 p( s3 ]% a, R5 f2 l: f１０１、汝须自知好歹，修行要各尽其分，潜修默契方可，急急改过摄心念佛。

若水

南无阿弥陀佛！

山东

南无阿弥陀佛, 收藏。