老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
* ^& _0 l: m% ^# U$ x" n“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
* o$ X; @0 X) l1 ~# q0 q) H善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选
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南無阿彌陀佛
& J$ o- Z- _, y7 r7 O白莲師姐你好：
% F. N8 p; i3 L  f+ ?: y& j" v, I老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
" T! |3 K9 j3 m; \! N4 u. B5 a又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
問：
那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
( [6 {- x1 ?. S0 w3 n3 y; E——我這樣領解，對嗎？
% a' ~) b" d. H; U8 v3 J/ i7 f人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
8 ?0 U4 o+ C0 D对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
& W, Z/ g( ]8 [' \2 H大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
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, N$ U* m8 s, i! M感恩尊贵的老师
, w4 I$ z+ c! A' o% G7 v( u太细腻了，太细腻了！
5 k  X* Q  T) r1 ]7 V8 ~凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
% T* w# }% S7 y, ~  ?! _2 D6 I. P自己的念头不知不觉就会冒出。
不得不听，唯有听闻，仰望
  v% r3 Q0 u0 O. J8 x7 ~没办法不听，不听会迷在法中
! v4 h% w# C- Q; G不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
白莲合十
# l2 k- [0 i! q: q5 e- `2009 5月13日早7：48
" l7 ^% W2 Q  ^6 o+ A% W: B7 D- M
1 C" B! B& o* Z. |" M 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
/ k1 w- m. z  G+ ]: z! W看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
! x; B5 \7 `4 u, J4 p1 c一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
$ k, K0 p$ F1 Y: @二拜，还是被抱~~
' z- J* h& Q- S4 }1 |( I: ?三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！

至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
' J$ X4 D" l& ]& j# j* B) L. c$ s8 v 2009 5月13日早白莲花

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9 Q. j& ]$ [( t3 ]" a% X! z
南無阿彌陀佛
師姐你好：
我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
/ f; I2 X  P9 ?, ]1 I* z還是原文呈上供頂戴吧：
. n* ~8 Z% A2 w蒙光 13:50:21
! M6 e( E2 R/ c& V1 N% D4 e/ `' a師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
6 e: Q' P4 i/ V每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
2 P: n' [# y. B  }" N; t3 C+ L6 w3 N看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
1 \, A. }9 R% p7 Q6 y师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
* ^9 C# J8 h6 u  H, j至此，
/ X. ^* U# B$ D6 W! _% S6 }泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
1 F. I% r5 V$ p7 H1 n——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
5 g% I- t/ K, E7 m6 G; K師父 21:18:46
- Z& ~& P0 j/ j+ x老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
% l; F" {! N6 c* I5 E/ s被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
# _4 S* K& i- @3 k1 z2 y+ l蒙光 21:54:20
頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……

6 R; F' d* c( L* F# k　合掌  感恩