老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
) ^% N4 J5 f/ x( n, ]4 q  H“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
+ I9 j5 a" ?  K, X/ f% p) n$ Z7 i善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
6 J+ ~+ L1 `& |) `/ K: r- Y3 F“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选
2 G% x) ?7 J. T5 p
  t4 S/ V# I& L! z/ Q& Q# s南無阿彌陀佛
- {% T' h% q' b# X. z. X1 i( B0 f( n: B白莲師姐你好：
5 w$ L) H. d) E) s* B+ Y. l老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
' X, v0 i4 U( _6 t4 g; a' K又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
問：
那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
——我這樣領解，對嗎？
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
. k0 t, O4 {/ X0 f3 a/ {$ \  E是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
" {3 {5 h/ v. X. L2 \+ S& i- a7 A虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
& D7 x  Q# [2 ]$ C% V大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
0 Q/ O4 V$ y1 {: F# R$ v( S! Q0 z
感恩尊贵的老师
太细腻了，太细腻了！
& k4 ?& {5 d: p, v凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
自己的念头不知不觉就会冒出。
不得不听，唯有听闻，仰望
没办法不听，不听会迷在法中
6 Z3 M# a/ ?' q4 j- g, q$ i& m不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
白莲合十
" H5 h0 H9 ^8 ?0 {! x2009 5月13日早7：48

老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
- q3 m" J+ k, ]! {3 J' k* s0 X一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
4 f/ o( Y7 c% m- b三拜，被抱~~
师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
  l  |" [) W2 D5 _
4 b0 V3 h# P9 t& I至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
( R( f0 d! c' x+ D6 Q4 c# @ 2009 5月13日早白莲花

--------------------------------------------------------------------------------

0 o8 B1 J7 @" k% x南無阿彌陀佛
: p2 w7 l9 M1 j. A師姐你好：
$ ?5 [" i# G' t2 u* ^, q我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
! O0 b. V, O2 b還是原文呈上供頂戴吧：
蒙光 13:50:21
師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
- V, ~- p& O& {6 ^! s3 h, F看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
  @* u; T" V  S3 C( r+ c一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
9 q. H$ m) E# a" m: _二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
- V% M2 p. }9 E/ y; z: o$ e师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
, }$ l* N3 a2 J3 v% L至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
9 N4 r2 i: S- e+ T9 d/ y, s師父 21:18:46
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
, h% [3 G* z% q" y7 ]+ R& Z蒙光 21:54:20
1 ^  ]) C6 f, h* g. E- C頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
1 X/ W% g$ }: b3 r1 d) _2 {無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
+ M: ]2 s2 \8 F# P+ n- X& a
　合掌  感恩