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关于本愿名号正定业 篇,白莲花有疑问:* a$ H% W2 a* ~% @$ f! ?
“本愿名号”,即本愿的称名,亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”(念佛往生),此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”,即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言:“称者必得生”。此即是净土宗的教义,亦是善导大师解释十八愿为“众生称念,必得往生”的根据。
7 \, C+ a9 d1 F' y善导大师的教义是立“五正行”(读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养)中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”,乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。(注:“信心”的时候名“正因”,“念佛”的时候,名“业因”,又名“正定业”。)5 |. x3 G: E- J* X% c/ u( R
“助”·“正”不可并修。并修的话,即是“杂修”。并修是什么意思?老师?拜佛也成了杂修?读诵?观察、礼拜赞叹供养都是杂修?请赐教!昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里,迷糊了。老师如何看待“精进”?并修的话,即是“杂修”什么意思呢?《正信偈讲赞》节选
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5 W3 `& G; A4 _: i9 y南無阿彌陀佛; z+ U- I8 }; u1 P
白莲師姐你好:
6 |: \% y! u7 h- \, M老師回答此問說:读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
: T( P5 b* Q- {: v又,我昨天信中說得不到位,讓師姐以爲精進於稱名才是安樂,抱歉誤導了師姐。事實上,凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識,已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。, p1 z7 N8 P9 u' C
問:# D7 ]& p/ j* \
那善導大師立五正行,實際上是對聖道諸建立的方便,其心意是要通過建立讚歎的正行,來彰顯名號的功德。
+ ~6 ?+ J3 l3 ]4 j# [" b) w——我這樣領解,對嗎? 7 B4 D1 e. r6 e* O
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
% G+ H4 Z: a% }) V; C4 d是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
$ O) C+ x- G/ Z5 n/ s& ^5 b+ ^ N对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能." R5 K' L& y) h& m4 [9 d$ p
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?/ h* X* s5 O! p" K0 l9 M9 m1 g/ U
大白莲的回复: 师兄,是,连读了很多遍,觉得是这样: 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
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感恩尊贵的老师# Z' S! Q* h% q$ M! l: I
太细腻了,太细腻了!* P! T( r6 }% L! K' n+ j! a6 ~
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語,於聽聞中被光明攝取而已。
, J0 S9 T) b, Q0 F3 O9 I- t+ }自己的念头不知不觉就会冒出。' c" e. d5 c( \
不得不听,唯有听闻,仰望' u& Z; j3 _! y8 d& V, ?1 L8 d
没办法不听,不听会迷在法中
+ N+ u# I+ l- v& u不听不行,原谅我这问幼稚奇怪的问题,知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛,开始迷惑,那时的领解已错。可知自己去读诵,根本无法领解佛心,佛意。
5 Z( |% g3 v5 r% [# ?, s3 @白莲合十2 o. f, E- H1 v! e" |% q( E& f F
2009 5月13日早7:489 X, h9 c' ^& L9 e" |: _* c h9 g
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老师说,每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?
" h+ G/ M0 I' p; H看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,3 k1 _* [$ m1 }' f( ]! d2 _
一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!: b& g9 T( f. u% ~$ h2 y/ o
二拜,还是被抱~~9 Q: }% }$ j, G$ w9 z( u
三拜,被抱~~, u: _# R* H, w/ _6 |
师兄,拜佛竟然是这样!5 v; K8 z6 A# A( k6 i
谁不想被阿弥陀佛多抱抱!
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+ r+ A+ S$ i3 {' F( F至此,$ h) Q: z! y" R
泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了
% {! ~$ c/ ?! ^ 2009 5月13日早白莲花
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; z: u# V/ A$ t1 t南無阿彌陀佛4 d& d3 @! a1 k, J- f
師姐你好:. K% e4 b1 L# B. M
我把你的領解請示老師,老師真是老師啊!4 }" | O/ _! H) I+ O, t4 H
還是原文呈上供頂戴吧:: u7 D2 _& k) V: e$ c9 @7 i( Q
蒙光 13:50:21; {, ^/ e4 N, g; r
師父,昨天問到五正行的問題,我將老師的答復轉給那位同朋,那位同朋很感動。回信說:
4 ^0 X# M% X8 A0 h) R7 ^- I每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗?
( t9 G7 ^" [/ R8 ]0 X看到这里,忍不住起身对着佛像拜了三拜,
9 d) e' ?+ t9 j! s& C- J0 i一拜,一种说不出的感受自心里涌了出来,被抱的~~奇妙!$ t! S( s4 U/ r4 p
二拜,还是被抱~~
0 a X. M. w) B+ P7 n* H i: ]& w+ u三拜,被抱~~
' f* `6 @& v% @/ ?师兄,拜佛竟然是这样!3 ?" D' F8 q% h( M% q8 T" ]
谁不想被阿弥陀佛多抱抱!
3 w6 u+ \& z0 j至此,( G* b+ f' D' k# G8 g2 P) \- `: }7 {
泪水夺眶而出!哇 哇~~一个字也写不下去了" B' X6 C$ {0 Y. S
——這位同朋這樣的領解如何?我總感覺有點奇怪,但沒有把握,方便時能否麻煩請問一下老師?$ M. k2 w3 I' W
師父 21:18:460 Q; g4 A: i! }1 S0 V3 f& ^ @
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
1 A. Z U* E' W- O7 q2 }/ X) y被妈妈抱是算修行吗?----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.) c" Z# f7 A& t- t
蒙光 21:54:200 [- h+ |8 W" g5 B L7 g2 H R
頂禮老師。覺得有一點不足,但說不好。老師這一說,真是豁然開朗,法喜流溢呢。托這位師姐的福啊,又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
% w: _; B& E' C7 s無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
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合掌 感恩 |
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