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汝等心若险曲,即佛在众生中; 一念平直,即是众生成佛。
. M" z% V- r+ J3 i# [我心自有佛,自佛是真佛。 自若无佛心,何处求真佛? 汝等自心是佛,更莫狐疑。/ t8 r- C# @' [' T- f# X
外无一物而能建立,皆是本心生万种法。故经云:心生则有种种法生,心灭则种种法灭。! ]2 s3 Y5 s( Q; B$ j L% s( B! l
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---<<六祖坛经>>
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若著相于外,而作法求真,或广立道场,说有无之过患,如是之人,累劫不可见性。6 D3 ?2 d, L* B, N# L3 l/ w
% S5 x' c6 S: Y法性本无生灭去来,汝等尽坐,吾与汝说一偈,名曰《真假动静偈》。汝等诵取此偈,与吾意同。依此修行,不失宗旨。"众僧作礼,请师作偈。偈曰: 6 u- a/ \ [4 i* V
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一切无有真,不以见于真,) B9 L$ X5 v+ |# \: \
[若见于真者,是见尽非真。
0 t' Q& y$ D& w6 v4 a; e4 g" h$ K若能自有真,离假即心真,
& y2 X; b, c6 J( A自心不离假,无真何处真?
, G5 _* y0 _* ?% Y& R有情即解动,无情即不动,
1 Z6 m" W1 \. F0 k$ C' h$ B若修不动行,同无情不动。. g. k4 Q) y9 h
若觅真不动,动上有不动,
- A) M# R; C9 s) W不动是不动,无情无佛种。
3 E: P! Q$ @4 w& }4 O! J能善分别相,第一义不动,
6 z, \7 K3 L1 O/ Y# ]5 T! U# f但作如是见,即是真如用。; }! f9 q( i+ ~, J1 Z
报诸学道人,努力须用意,4 F5 q+ u, v9 ]; {
莫于大乘门,却执生死智。' z& ^; t1 w6 p! |9 |$ E, D$ ~
若言下相应,即共论佛义,- k; M, m; q! I$ u7 v `
若实不相应,合掌令欢喜。; z% S) S7 b% h3 T" h3 E
此宗本无诤,诤即失道意,6 u. O4 [: |5 D* C9 G# v
执逆诤法门,自性入生死。
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-1-26 14:50 编辑 ] |
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