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聖經之遺失部份
" _* k1 W% ~( n5 x+ B說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經. H% r) ~ }, x7 f0 ^) e3 p
之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多& i; d z7 C' V9 D! C1 M- W2 Z
大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?! F4 [1 U3 }' s4 |( t, D
4 y# y- v' b: L7 M, v* @0 R如下是<<次經>>的卷目名單:! n, H& P$ ]% R+ t6 H( I
; P: ~) T7 I7 d6 l1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷; Z& U3 B2 t: @5 A
2)多比傳) V% I! ^% }9 z: _; C8 u
3)尤迪傳) t8 A9 A2 i8 c: R
4)使西拉智訓
. H/ P; ~ e* @% P+ i9 ~6 G: h3 G*5)所羅門智訓" S* Q" x, a* H6 G
6)瑪拿西禱詞
S- H2 x! \: O+ F S7 `*7)多馬福音
, Z" q9 q4 s: Q4 M/ |8)巴錄書( D$ p- z0 |& _2 f. p
*9)耶利米書
# J5 \8 x0 }5 ^0 B. _10)瑪拿西禱祭 a0 C6 f5 ^6 e" [+ H |
11)三童歌$ @$ W( L! B- y
12)蘇撒拿傳
* K# G# W& r: Q& A7 ~: S3 @*13)以斯拉前書(第三和四章)% x* J0 c* x' w
*14)以斯拉後書2 h! X7 J. U' a6 a+ T1 P e* |8 ]
15)馬加比一書8 z5 m- N1 E7 E% y
16)馬加比二書
K4 v3 n# @/ Y @. w' H8 `) @17)馬加比三書; F- h; x B/ B' K! @" L
18)馬加比四書
4 S {( R9 Y# _% r; s7 ]4 c, [- P19)比勒與大籠1 l, y6 w* L& o! f" J( L
*20)腓力福音
1 M2 f4 R7 d2 M I6 `( ~/ l21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”)9 @9 H# z8 Y: f1 z
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其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!
9 S0 B+ k0 z! Z8 ]5 `6 w' ^可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒8 J2 m* l6 C6 I' ]6 g+ e" s2 P, Z
聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測!
: e( D2 Z6 E. ^9 i6 }但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!
2 o8 V% \1 w( K# f H這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們
0 v& T; q" ?) ^8 I; ?! v! d探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~6 V) f9 w# _9 A) q
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在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基; }& C" U7 z+ |5 k) l
書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於# o* I" L: B5 c. U, ?7 \- E8 M
西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,8 f% g" o, R* t1 `8 b9 J# r4 s
才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!1 T+ K0 ^- ~1 N8 T) v& ?+ u
究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?5 C5 ~. v: t- _; s
他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?
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( }; I* a) D/ r* c! b同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色,- |: v5 Q4 j, c
大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分8 a2 X7 b3 g3 m2 a* \; I
的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~
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. g( n1 _$ f5 m曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不! N9 O4 v, k) F5 t1 L! Z6 e7 V
是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深
1 ^$ u" J( I( U! Z/ I入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文
. J) k$ }- z3 m2 h! C4 Q3 P學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時* D4 | u7 V% E6 N3 c5 O9 R2 Q/ ~4 e
以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.; r1 }1 [) y( a5 g- _
9 }" v0 H/ ?" y N! G% Z$ S4 m# l7 G話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>
; {) g( n; R! _喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華,9 j3 O/ U" z. X6 C$ ]% o; G( c
莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容9 }# W) B. F$ R9 X
諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒) c& Y3 d, v- L5 K6 r
認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的5 C& K$ r) U8 F: \& C( u9 i
,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說
! k; A4 Z$ F2 E9 d$ E! r和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容7 v; y4 u1 h0 j, X3 H
別章會詳談!4 N q' i+ f2 x
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其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是
% [$ h' m) r; m5 g3 t0 ^6 V死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇,由此立見今天的聖經根本是不完整的! |
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