鲜花( 0) 鸡蛋( 0)
|
谈论问题,不要以言举人,更不要因人废言,主要是就事论事。
n8 ]- F8 w% l, M; B% `
. H# H2 L9 Y" W: `《庄子•外篇•知北游第二十二》有言云,知者不言,言者不知。老子的《道德经》第五十六章也有同样的话。许地山的《道教史》谈到这两句时说,在那时候,人君以术;临民,人民以智巧相欺,越讲道德仁义,人生越乱,于是感到教育无功,政治无效,智慧无利,言说无补。
/ E; h" g. L7 m% u2 r7 h9 [- x0 g, ~3 j, K7 z9 c
于是乎,就有人要言几句了,知否另论。天之降大任于斯人,开口道德仁义,闭口勇猛参政,政治岂能无效,有斯人出面,还怕乾坤不扭转?
6 E- M& P. x- x7 X' F+ x7 \. _# ]+ {$ ]; k! Q j
左丘明《春秋左传•襄公二十四年》曰:大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。& ^$ [3 J9 f; l* p. Z. [, k
3 {7 t# s" s: d/ a7 Y7 s& Z
于是,先要看斯人立德如何,德佩天地,道贯古今,可算一不朽。如果无德,乃至缺德,便不可谈政治。
1 B8 q4 E" s! n' p; H% o- B% P- S2 @) I+ k& ~1 Z# S' g$ Q
其次,要看看斯人立功如何,功首罪魁,值得商榷,功德圆满,值得圆寂;功过相抵,不必考虑。如果无功,乃至“阴功”,便不可谈政治。& b9 o/ j+ P& |9 C
$ j3 u5 c/ R/ j; i7 Y# y
再其次,要看看斯人立言如何,言过其实,不能大用;言不由衷,不可全信;言而无信,不知其可;言不顾行,纸上谈兵;言语无味,面目可憎,不可谈政治。
7 `2 J9 b: ?4 q$ V
& Q4 f" `& d6 Y6 z7 O. \6 z最重要的一点,立德,立功,立言,不在一时,而在一生。一时豪杰,一生小人,草头木脚,比比皆是。有心有智者,不可不察。# c' h2 Y0 w, x& u `2 W# v& ~. z5 ?
/ ]6 f7 j! ^, }; \2 |
草草数语,用以自警。 |
|