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食言了，再转一点参考资料* f* m; P- W/ o( e+ B% s
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& F* q# A6 F+ D" ?$ S0 j爱国高僧印光大师抗战时期言行录
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G" v$ t8 A, C' y1 V( L5 J 佛法没有国界，但佛教徒有祖国。在国难当头，两国交兵的特定历史
" X$ A7 c2 u+ z6 ]4 f时刻，印光大师破关说法，护国息灾，普劝称念观音圣号，至诚祈祷消灾
8 C7 s2 Z5 S+ D0 g0 T; e4 c免难，身体力行，捐款抗敌，拒收日军赠送经典，表现了一代高僧的高风
( Y: d- @4 d9 T/ ?6 f- S/ }亮节。下面谨汇编印光大师抗战时期爱国爱教的言行，以供追仰祖师先德 3 k. c0 v: r% \3 G) k3 _/ X }
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1、破关说法，捐款救灾
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民国二十五年（1936）夏历十月初九至十五日 因国家多难，水旱频仍
3 r' c1 X- H& Q2 O U6 y0 ~' \，佛教团体在上海佛教净业社启建护国息灾法会七永日，圆瑛法师主七， & ~ E) n* O- q0 t; q4 b
请大师莅沪说法，公推圆瑛法师同四位代表，赴苏启请。大师慈诺，嘱以
- M7 U; \# O- G* k# n$ |$ @不必迎送、不坐汽车、不请吃斋、不多会客。临期，大师带一侍者，自行 6 R6 B6 v5 \* |/ @% t, O
来沪。大师每日开示二句钟，闻者有如甘露灌顶，莫不欢喜信受。圆满日
* [2 u. N1 h0 C2 i皈依者一千余人，所收香仪，全数为善举。无锡二、三居士将大师每日的
% @4 B4 X4 ]+ _) ]" n: ~$ [开示录音整理。大师第一日说吃素念佛为护国息灾根本，第二日说因果报
8 g2 q( v7 |9 x应及家庭教育，第三日申述因果原理并以事实证明，第四日说成佛大因果 " J3 D% z) [8 {" K; @
并略释四料简要义，第五日略释天台六即义兼说吃素放生，第六日以真俗
- c- z2 G' h- Y) o- H% U0 n二谛破诸执见及说近时灵感。第七日论大妄语罪及佛大孝与致知格物老实 s1 R" F- v+ P4 Z! v8 \" I
念佛等。法会圆满。时李智焕居士为法会干事，因得每日聆大师法语。 ( y: Z( ~4 `% n6 q" Q6 [% E
9 H, l- _3 \- D5 a5 p 十月十六日，第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义。
% k; N9 o$ k/ r3 R法会期间，大师闻绥远灾情严重，即对众发表，以当时一千余人皈依求戒 , ]" v% Y4 J* M* R
等香敬，计洋二千九百余圆，尽数捐去，再自发原存印书之款一千圆为倡 7 L4 T) W9 E" n$ W
。大师在法会中开示道：“现在绥远战事甚急，灾祸极惨，我忠勇之战士
7 }9 A9 c; Q5 q& b/ V* P) O" f，及亲爱之同胞，或血肉横飞、丧身殒命，或屋毁家破、流离失所。无食 4 u% Z0 @2 L* f6 J# H, _8 F- H
无衣，饥寒交迫。言念及此，心胆俱碎。今晨圆瑛法师，向余说此事，令 0 e: L+ w" p+ U) I
劝大家发心救济。集腋成裘，原不在多寡，有衣助衣，有钱助钱，功德无
3 w0 E6 h$ O( s量，定得善果。要知助人即助己，救人即救己，因果昭彰，丝毫不爽。若
: ]6 B% @" p. {3 f1 Q& Z己有灾难，无人为助，能称念圣号，佛菩萨于冥冥中，亦必加以佑护焉。 - Q c, d0 ~6 q" E
余乃一贫僧，绝无积蓄，有在家弟子布施者，皆作印刷经书用。今挪出一
+ P: d/ |( n3 X3 S0 u千圆，以为援绥倡。能赈人灾，方能息己灾。”
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十月十七晨，大师由沪回苏，苏垣诸居士在车站迎接，请师上灵岩一
! V9 X2 k* i: X% N观近年景象，大师急往报国取摺饬汇绥远赈灾款讫，而后伴众登山。（《
) A' T; l. W" ?2 e大师行业记》） 0 @4 q+ l/ l! s% G3 y
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2、普劝称念观音圣号以祈战事速息，人各安生 ; k' L v5 Q6 Y. J/ i. d
; j/ G; `3 a: b. `0 { 民国二十六年（1937年）夏历六月廿八日，大师以所作普劝全球同胞 ! U. T; s0 a/ `) Z. J
，同念观音圣号之广告，寄上海新闻报申报馆，令各登十天。七月初八开 5 b" y/ E0 t0 {0 T
仗，报虽出而发送难周，又令漕河泾习勤所印七寸见方单张五十万，邮寄
" C# f" S! m9 R各省佛教机关，以战事停印。对弟子宁德晋居士开示：“又现今战事酷烈
' P- i0 r; J" e1 I之极，为从来所未有。以后凶器愈精妙，人民愈难生活。无论老幼男女， 2 I( f" M+ t7 h% b5 C% x$ ~( g! B
均当念佛求生西方，庶不至生生世世受此苛虐。现在国难甚剧，凡一切人
8 v8 h- X$ N' g4 G" W，均当一心念南无观世音菩萨。以祈战事速息，人各安生。”（三编卷一 q8 j: Z! D q8 c! W. D1 K
复宁德晋居士书十七）七月初一日三句三刻，大师给谢慧霖居士回信说： , d# t/ G3 l/ {2 L4 P$ l# \7 h' Z
“现在时局，危险万分。此次吾国纵不亡，而人民之死亡，当在十之八九
" n+ i: s) ~: b9 b7 \。唯有劝一切人念观音圣号，以为生死之善计。死即往生，生或化吉。昨 7 F7 r) x7 Z" n% H
已函申新报令其登劝词，日期尚未定。又令漕河泾游民习勤所，印四五十 6 Y y$ X- G2 j8 [" K
万单张，发寄各处，以尽我心。”大师《普劝全球同胞同念观音圣号启》
9 ?( p. Q$ ?& O( R) B开示：“现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。愿中外同胞 % ~. Q2 d# \6 L3 _) i1 C- Z0 R0 r( V
，同念观音圣号，同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为
, p! v- y5 ?* K9 g: x) A l事，则人我念空，斗争事息，自可同享太平，共乐天常。纵定业难转，丧 2 r& k% F. H( i4 `( u
身失命，亦可仗菩萨力，往生西方，则是因宿业而殒身命，蒙佛力而出苦
3 d7 \* Y4 O2 Z# h! v2 [& V2 u5 Z海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚忱！” % d* c1 H' V; ~; c C
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3、捐款抗敌 救济难民 : w- P, S' T, a1 K2 P
' f1 e+ [; B6 X# D+ y4 g2 C1 X 1937年8月13日，日军大举进攻上海,中国军队奋起抗战,大师以国战爆
7 t8 A# d4 A2 L发，伤亡枕藉，特商同报国、灵岩两寺，共集法币一千余元，送交当地抗
) D4 e0 X7 t! k1 R1 y4 b. q; M1 b& X敌后援会，作救济之用。复念际此凉秋九月，气候渐寒，而各地难民，多 , I1 B0 E9 m7 g8 s/ @) r) P
乏棉服，无衣无食，何以卒岁。爰复发心捐净资一百五十元，充作购备御 ! e$ n# W8 F# t7 ?: k1 a
寒之需，并将华颖谷居士所举赠法币五十元，一并移入，此外尚有德森法 * M* }" u5 @: a- W* j! r/ I
师捐十元，了然、恒智，刘 一、汤竹庵诸大士各一元，共计法币二百二
# d) w# t4 c9 t十一元，全数汇兑来沪，委托佛教净业社收容所主任范成法师、关絅之居
# e- b! u+ p. ~( h! @士等代为办理。（《海潮音》第十八卷第十二号民国二十六年十二月十五
; M0 Q; i& W J+ c7 _# v日出版）
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4、不避轰炸 安住报国以安善人
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大师在续编卷上复念佛居士书中说：“人各有天职，光之不住别处，安
. ]: q Z- S1 h' H7 i住报国，亦天职也。光若妄动，无知之人，必大生惊怖，更难安住。明理 0 J+ L9 A$ A# N- p( Z( l8 P
之人，必藐视于光，且轻慢佛法。我虽无力止恶人，我尚有力安善人。我
3 d9 N9 e P- g1 f- n, ^6 e3 t之去住，于苏人大有关系。汝之去住，于二子大有关系。”1937年夏历七
, ]) m/ N! q- `( ^月初八日沪战已起，苏垣风声紧急。大师弟子吴契悲造报国寺谒师。劝即
+ M) d2 N) S( b" F9 V, v) ?上山以避轰炸。师不从。曰。死生有命。命若当死。避亦无益。（《永思 3 V- x, e3 @' b
集》吴契悲：敬贺印光大师往生安养）八月初四大师给边无居士回信说：
; L3 T+ v% {, n$ ~7 ?“沪战虽烈，光了无所畏。不但贵地不肯去，即灵岩山亦不肯去。今住于 # D& _8 P# z. w, g! c i; |& I
飞机长来之地，日诵大悲咒，念佛念观音。尚不敢住而逃之远方，岂不令
1 z& Z. u- S7 f4 y5 V人见诮。若光只孤孑一人，去住均无关系，况尚有弘化社事。光虽非寺之
% T1 h/ c6 [8 z$ G) [! C! M住持，然诸事皆以我为主。主人去，他人或亦各去，则其事便成废弛。于 6 }: e2 O9 N1 y. S* K4 h; Z
流通益世益人之经书事，大有关系。若大劫临头，大家同归于尽，光与之 2 M) m( C. h) D7 y" ?
同死，亦分所应尔也。”（三编卷二复边无居士书一，廿六年八月初四） $ _2 M5 ^. r) ~4 e$ K3 Z, ^( R; N
直到十月初十方顺妙真法师等请，移锡灵岩山寺。 2 D1 n1 ?* ?' r/ o5 q9 J; O$ B
2 N7 {: W2 ]* V5 ^6 b/ S 5、拒收日军赠送经典 维护民族尊严
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“有一天，我们一些青年僧人亲眼看到有人领着几个日本军官来寺内找
, g/ h% a3 l1 o4 K3 U. h印光大师谈话。最初他们谈什么，我们不知道，但是看得出法师态度严肃
3 o) m# A2 c! x2 I; Q，有拒绝某事之意。其后，日本军官拿出日本修订出版的《大藏经》（它 . ^4 n) p# Q8 M) O& I$ _
是各种版本中内容较广泛的一种书）送给灵岩山寺。我们青年僧众认为是
" w+ S, J1 o3 h- `8 V* Z6 m( {日本人看得起灵岩山寺，才把他们最好的《大正大藏经》送给我们。可是
s( U6 ~0 B+ m1 N) T印光法师当即委婉地说：‘我们这里的僧众都是念经僧人，不是研究经文
' A. C3 v3 c0 |+ n+ a$ h: G的僧人，请把你们这么好的《大藏经》转送给有关研究人员吧。’就这样 9 R7 _# o$ M/ G1 Z" F) ~$ | u
，拒绝了日本军官的赠送。这件事，唤起了僧众的民族尊严和爱国主义思 I( ^1 O1 x- _. X) s2 P$ f8 R Z0 w* c
想，对我个人启发教育更为深刻，使我至今不忘。”（中国文史出版社《
" \6 X/ T9 P5 d; q% Q" G1 O8 j名僧录》圆拙法师：回忆印光法师二三事） 3 D" n: u$ h6 V2 G0 `
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6、指出日人豺虎之心 普劝弟子念佛免难 2 ?6 _/ ^% x; K2 X6 H2 Z e$ Z; m
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大师在三编卷一复宁德晋居士书十七指出：“日人以豺虎之心，欲吞吾
3 ]$ d1 K/ o' U2 c3 t2 x: m% I国。吾国许多人私受日人之贿，为彼作走狗，致彼之凶势益大。使无人为 Y$ q3 U' T. h! \+ W6 s% c
彼用，决不至有如此之横蛮也。”大师在三编卷三复净善居士书四中劝净 6 A. Z! n, D2 n- b. c
善居士之妻念佛说：“此语只可口传，不可登报，以免日本人见之作祸。
- H" H" c4 \9 K" `0 e6 G切要之至。）汝妻不肯吃素念佛，试问汝欲常受日本人打骂污辱否，彼必 6 A1 u' X5 Y- A5 _0 S% [
不说常欲。无锡杀县长，关城三天，捱家搜检，令全家通走出去，彼搜检
0 O/ l( F. f: v9 R7 Q, W得好东西，都拿去，谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛，日本兵不来。 / B1 O O2 D, s! l1 G
其家有几次搜检者，则好东西通被他拿去。苏州失守时，日本兵奸淫妇女
: R/ p4 H. i" Y5 B/ v' s，惨不忍闻。一女弟子以母死灵柩在家，不忍逃，关门念佛。日兵打门，
8 k) }& J2 p9 @8 [见他念佛，不污辱他。指其箱，令开翻翻，不拿一物而去。若不是念佛， ( R- \ h3 b( ^
六七十岁的老人，尚污辱，况此三十余岁之少妇乎。城门上检察极严，（
8 h; |2 Q1 q$ w \ e f最初就是兵搜，后才令女人搜检。）女人也要通身揣摸。持珠念佛者，多 7 N. V' {. {* d
不过为严察，亦有不察令去者。念佛乃乱世之救难救命妙法。日本人信佛 ) V* y# O1 N+ ^" g2 g: w0 h$ m( `$ Z
，但是持珠之男女，必不过为虐待。当令一切人皆念佛。凡出外皆持珠念 . R0 B. f+ s: y
，即要拉夫，也会放过。芜湖一弟子吴沧洲，乃军官。民廿四年在绥远打 ) E! _3 E1 K8 q- E: E
仗，被日兵捉到，脱衣检察，见项挂念珠，随示敬不检。领见司令，司令 , I; A, ]7 K5 e3 q T
乃彼在日本学堂之教员，曰你也来了。吴云我来参观参观。司令令放他去 / p q0 O, m3 V. c; I% K `; V
。若不是这挂念佛珠，则性命便死于兵手，还有司令领他见乎。此现在逢
. ?, b$ P4 w0 ^0 c, S, N4 @7 @* g凶化吉之无上妙法也。”
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2 l, H7 r/ t- ^ C9 Z# k4 s3 B 7、秉菩萨平等慈悲 祈菩萨加被日军首领息灭恶心毒心 7 @4 D% y' n; l+ n
/ `4 ]. w. |- O; N, E4 f1 i4 x 壬申正月初九日大师给李圆净居士回信开示：“祈劝一切人同念观音。 ' `& H. x8 \, {2 j" N+ @
以祈菩萨加被日军首领，息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心
$ i' D+ ^7 M; [/ W3 t* \2 @咒诅，则与菩萨平等大悲不相符契矣。”（三编卷三复李圆净居士书五） , G6 h$ p. h" V! a" `1 N* V! G
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[ 本帖最后由 nianfo 于 2008-9-19 23:42 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2008-9-15 11:57
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