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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘1 s" f+ v0 I3 y  R/ u6 w& T

) a: g" |6 A/ @8 U( q1 n布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘% l' @, d1 Z+ Y3 Y* E

$ W3 D0 H/ k, Z5 _1 o. l不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘  J, T( F+ l2 A) w' }' y/ M" d
" K7 i; V. f. V( J: o0 q- Q
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
( t5 d0 q) r1 q9 r) ^$ x% a' _/ O2 G1 Q+ C$ |4 d* I$ E
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
, a: F0 Q8 h8 y. d5 L- E2 z  }
/ ]  `6 M( i9 e2 n3 s5 f! a6 Y  `谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
& H- A* ?2 }( s

/ o6 i0 w, S1 j+ m[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?9 d- e3 o6 J4 H& c# M+ D1 N, u
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?: i- ]/ `- X( E  ^  |6 q/ O
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
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原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 " k5 M) _* k9 @3 _* C( v
佛陀何以如灭前未写过只字片语?1 _9 ?9 o$ e! N0 f
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
7 |8 F; K* w8 C  h! G看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
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6 @7 I2 ~2 G" r你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。/ f$ v, l; ^1 I( {, C

) D  b- v" r8 A+ |释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。   x3 g& n4 [+ l+ w
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释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
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他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。
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也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。+ @/ ]' ~$ e" M% c" K% X" Z& U

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9 |) _$ _: E& q' b+ W0 q: G' y1 m ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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- i# `( g4 _# h[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
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: O' n9 E9 U3 v  D& M" w我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
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(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。: _! V+ j: q- t0 Z" n8 ]
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
3 D% A$ b' }, T* O) b& |( o法常法,还是法无常法?7 c) @% S' E; j" E, L+ T. g, R, d. W9 W9 }
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?* ]# E9 L2 @; Q) A2 s

/ J0 k6 p. P, P& N/ V$ a2: 轮回是常法,还是非常法?$ y5 D% B3 k* K: l7 @+ h& Q( a
/ a& D6 Q5 n& l7 `. S" j
你自己就能给出答案。3 s3 ^& P! v+ ~$ T$ k

! P8 h  F! O" v. F. x. O1 V: H# q2 A0 u7 ~/ \3 s( b7 R$ d- h/ c
又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?# j- O& R, x2 K- B1 e1 c
3 i; h; b$ O+ F/ J4 }6 S0 D0 m
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。
8 W( S+ l/ c3 {: D' ?$ T2 I, O
' i+ h: t/ n5 c% g. L2 |4 O[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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