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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
7 M( _7 s* W) G3 n, S8 l: n5 @/ p+ Q6 R) W
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
; }) q1 \2 J+ R+ u0 t7 ^2 Y
- |; Y$ v9 N, K+ b8 w0 V, N不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
: _6 b& E; }2 p' J! z% S
% Y& G+ N8 |- ]$ k+ R! r以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
; p) U$ Q2 V) ?2 [% j# g
" c9 E' d+ }0 U. }+ J莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
, @0 _" {" a+ \) M8 W  F- d. I3 n7 _4 Y' I* D; H
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
0 X* M7 H# n# U) G& x& V' G

0 m4 v' |3 s" W/ l8 o& J0 s3 q[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?
' z! T) }; V& K佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?- C) f/ S; k5 T7 ^0 L+ P
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
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原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 : ^" l  ^6 V# \( z) _  f! @1 v, f2 V" N
佛陀何以如灭前未写过只字片语?
) P2 H' w: L/ z5 ?: }# ]佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?: B/ K$ E4 K2 \1 c. P7 v' ^4 ^. c
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
5 i6 A* u6 G2 O
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* q9 @1 ?6 M3 w你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
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释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 / t0 K$ P( h+ J/ w) U' v

7 G/ r5 O" m7 w+ a释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
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  b- y& d' M6 Z1 P他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。+ P& _0 s1 m8 g  Z& z9 A
2 j1 _) Q# n) b& q1 Q
也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
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7 d3 _8 q4 p0 y8 u. D+ I' W ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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0 b9 A, d  B3 t8 A3 @9 L: m[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。! Z# ^% L& l) g4 l5 ^8 p. A
  V! x. c. r. U+ f
我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!% u" ?  x$ g5 D- m3 Y( S0 I; X
) \8 u) H) f; W) ^, y
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平), C2 `. I. i: Y$ c! j' @. a
+ ]5 s) ~  u) |: A, G! d
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。7 A  k7 l+ D. E8 t4 B2 U) H- j( t  J
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
8 o9 L4 ~4 Y0 g  s  E& u3 A& A法常法,还是法无常法?* _; {7 L" _% l6 u- Q4 T
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?# w7 K" ?/ }: S* s
9 l7 E3 ^- n; K8 ]6 q: \# k% k
2: 轮回是常法,还是非常法?
! u% ?  c7 U  k1 s# v0 Q3 I, v! W5 I
你自己就能给出答案。
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0 e% A! ^6 b5 }8 I& l
又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
4 w# c7 M; {0 z+ q" L' r7 a7 T" S; d& X
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。! L3 Q! b5 h5 B: R& K3 s0 r' p
; c' l* Q% p) K8 _: u
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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