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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
' C+ n" R6 N8 o- T' c# e/ E1 A' {9 b' X, o! ?  |
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
4 \) f& u& L" }" }4 {# U
4 B2 B: S0 g& {- q$ j" ]/ [不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
, A0 W% e7 k$ `: J$ s
! b* a! u# I. C4 T- Q  L8 P& ?0 d5 K' W以道相见真法缘  得失损誉如幻缘' X8 W& p$ [7 W% O+ b( m6 \( S

0 B1 t* D% z& U; Y8 [" j莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
+ X: ~# b0 w1 c2 y9 g) B! I% R& ]2 J2 r* I$ T" ~% \
谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

2 y) G; [6 `- ^" e& E% y) m
& c6 M0 c' u6 V. [[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?0 Z' ^  w1 h7 Z  q8 j
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?4 R7 Q" p3 n) d1 L% v
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
* e9 B' o* I3 Z4 _: g
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 ) ]2 M3 {8 n$ q; N# [$ U
佛陀何以如灭前未写过只字片语?0 P& l) S$ P( S4 n; v
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?. B4 O& X1 k+ h( _' Y
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!1 j! K2 U) Y6 e1 A, }& d: P
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( L* {# Z' n7 B( Q- t
你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。4 u3 L. t/ g( ?
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释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
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: t/ ^1 Q- T: ]1 Y/ G释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
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6 |& m* `7 i/ ?/ a& ]3 F. y. T% \他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。
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也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。" b; v% h* Y2 R/ x2 t5 z+ I
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0 l0 `* ^  t3 i# n, | ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。' h5 d- P6 |/ o9 P$ R" ~

6 b0 `0 r8 ~% A1 o) w我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!. L% r3 I. p7 b4 a
" e0 K: L9 c! S+ M$ y& I* O
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)7 U6 h, m, T, f* x/ z% o' ^6 J

( d0 c  e4 [- Q) _  t- T. o! d, d6 ~[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
理袁律师事务所
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。
" {4 k3 ?& c9 O8 B2 U问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?, |( |8 u- L2 p$ X$ F$ v
法常法,还是法无常法?
3 P+ M6 D8 \4 f佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
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2: 轮回是常法,还是非常法?
% ~6 [9 C1 F. A1 A8 I6 S+ l3 U0 z: r. _! C$ a3 n
你自己就能给出答案。
" ?' Z% R+ q: O( ^( @
, U# }" X# D) j" _, \2 l/ x; L
% ~3 {7 x- i' D" L# [- m6 l; A又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
: N! g' q! L1 R! P4 l
3 Y+ T$ D9 y; L" r9 E5 H别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。
1 V8 {) R. B) p% D- e& q1 `; ^4 x1 Q9 J4 ?
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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