 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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人身难得,光阴很快就过去了,努力念,不可浪费时光。一有闲空,赶快念佛。最少要定早晚二课,定时也好,定数也好,渐渐增加。不过一开始,不要定太多,念不到就会苦心,所以不要贪多,每日要念。发心修行最重要是要发恒常心,天天这样做,每天一样,定课每日要做,一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样,一日吃三餐,一餐吃二碗,三餐就六碗。不能说:那么麻烦分三次,我一次六碗都吃进去了。可以吗?肚子会涨破了,胃会生病,不可以!所以要分三餐吃。也不能说:我吃一餐就好!第二餐不要吃,不吃也不行,会饿,饿就没气力,不能办事,修行也是一样,法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做,不可懈怠。不可以说:「今天没空,明天再来补。」吃饭就不能说:「今天没有空,明天再来补吃。」大家曾经这样吗?有那种道理吗?不可能!所以我们念佛定的功课,再忙也要念。假定在家中没有时间念,出外坐车,我也要念到数目足,这样才有一定的数目。尽未来际,最少尽这一生,每日定课不可懈怠,这样才能得到受用。不可一曝十寒,今天修,明天又没修,这样道力不能继续,受用就得不到。所以定时也好、定数也好,只要每日做,这个很重要!又有一点:要锻炼随时随地,随境念佛。如何随境念,听到音声就念。比例说:穿皮鞋的人,走路发出响声,就当作打木鱼,随那声音念佛。假定睡的时候,就随时钟滴答滴答声音念佛,当作打木鱼「阿弥陀佛,阿弥陀佛」。尤其要睡的时候,随时钟声音念佛很好,念到睡着,也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛:唐朝的飞锡大师,著述一部念佛三昧宝王论,劝人用鼻孔风作念珠,随呼吸念佛。好处在那里?因为人最后离开世间,是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了,鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想,利用呼吸。打坐时、睡时可以,随呼吸念,不可出声,口合起来,随呼吸念佛。妄想若一直来,可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说:呼吸一次,算一句阿弥陀佛,算到第十句,不要增加,一到十就好。念较久心就能静,藉数息念佛,这也是很好的修持方法。打坐时较好,行的时候不方便,呼吸会长短不定。
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片时春梦" X! n# H" f. ^) ^4 w
醒来刚熟黄粱$ T! O& R& i( a+ x* `4 A
浮华幻影. [; ]6 V8 L" t% R: }8 A
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何必看终场
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残生活计8 y! A, w+ D$ M/ g; A3 m
别作商量
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; b7 y/ w4 Z1 ?( D" k3 b, B洗钵焚香
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宝树清凉
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因深则果实. I% k* W( c5 U/ v
慎勿生疑惑
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每因恩爱恋红尘。
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万事成空无一人。
$ I9 t7 I! R* @( c1 n今朝解脱生前累。4 h) [0 L" R! ` n1 L( h& {
换取莲邦净妙身。
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莫于苦海甘沉沦。2 |' H" Q3 b; ]# ~# J
+ e# O! L* z, J* p6 ~心田种德急修持, t/ z% }, K) K* Q
生死无常不可期
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为人能有几多时
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打得念头死( l+ y# f; M% ~& s
许汝法身活
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# ~8 j7 Z W0 y( Q6 F不闻佛法枉作人# T+ X3 q* c1 u4 O a' }
闻而不行枉作人: e. V) O" k% S# n% s& p
行而不勤枉作人 |
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