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人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
! \+ Q. x0 t* g7 V3 }, Q7 G六十余年/ l' u3 C) ^* _
片时春梦
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浮华幻影" _9 ^# E; m! @7 V2 k/ l) l
有甚好风光% L l- C5 `! t# E1 N; o( l1 V) x
冷眼轻轻觑破
4 ~0 f- o$ R! u F% O8 l急翻身蹬断丝缰
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4 W ?1 W/ P. v: i' M残生活计% {) J' x: C/ D* Q% K- Y0 k
别作商量
3 `; m( w8 z d, p* T2 \' C& j但随缘消遣3 ?$ R* d' x1 S0 K) z: S% _
洗钵焚香
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恣消遣
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回头望处- L# @* [2 A+ g* ~
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应当勤精进% p0 [/ J# \1 ?9 Z+ h" [* }7 x" ~
修诸清净业
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慎勿生疑惑: j+ u. G+ h6 Q/ s
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能说不能行/ o" }9 Y& q! w2 d; r' h9 U1 M
不是真智慧
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每因恩爱恋红尘。
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八十余年皆幻梦。
% M) P" v" b8 z- w6 B万事成空无一人。: S1 r1 N; F# O* l. U
今朝解脱生前累。
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3 q) `( B8 A1 G2 N为人能有几多时8 Y5 S9 b/ Z/ A0 M) |
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少说一句话
& ]1 u* ^- e/ Q" l5 F+ m9 |6 H多念一声佛* ?, G @1 T$ v& ] J/ w
打得念头死$ n4 T5 k$ Y7 {' M% B1 J4 @ c
许汝法身活) H" D" `) _& L, ~8 Q
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5 p& j- s# ?9 A( |9 n9 ^不闻佛法枉作人
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狗仔卡
发表于 2008-4-29 23:09
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