 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
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原帖由 frd2004 于 2008-4-3 17:50 发表 
' W% y# X( _! D. t: k有人让我擦擦眼睛看看佛经。+ R. e: H5 ^1 A0 L4 C0 X
那么,请教各位达人, G$ P3 Q9 Y1 v1 p+ D0 X3 J
1 佛经是什么?它是怎么来的?. Z; O% J/ j. L6 E5 }, {
2 佛经是佛写的?如果是佛写的,是什么时候写的?写佛经的时候,佛成佛了吗?# L) P6 W& q2 E% M. Q9 ~% X* X
3 佛经如果不是佛写的,那么是谁写的?凭什么写的 ...
; V5 ?7 {2 Z' ?% \% Q6 v不是达人。。。根据学佛的心得,试着回答一下楼主的问题。# ?4 a) \8 m+ S" n
佛经讲解、介绍宇宙、时空,人生真理的文章。这些佛经,大部分是佛讲的,也有* G* }* K! n- L' p4 ^! G5 g
不是佛讲的,只要不和宇宙真正的规律相违背,都教“佛经”。象<<维摩诘所说经* ^2 A% t3 j; l+ b4 K
>>,是一位佛教居士所写 (当初,玄奘大师去印度取经时,曾到过维摩诘居士的故* I7 f: m8 J- t, W" T
居,仅数丈宽的一室,玄奘大师从早走到晚,也没从房子的一边走到另一边。);象
' s( N& w1 A. I1 i大家都熟悉的<般若波罗蜜多心经>是观世音菩萨所说;<六祖坛经>是惠能大师所说。
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在释迦牟尼佛汝涅磐以后,佛的大弟子之一迦叶尊者组织大家,很严格地进行了佛. _! K5 D& d5 v+ P8 E5 [" z* ^
经结集,所有参与的佛弟子,必须是证得四果阿罗汉以上的。当时,他们在一个精* Y; f( x- ]% O/ H
舍里,反锁着门,精心整理佛经。% E1 V4 j. N6 R! n% z: i+ s6 N2 _ M. t
阿难尊者在佛的弟子之中,是“多闻第一”。他多闻强记,佛所讲过得经典,他
& _$ O" ^# ]; g0 H0 ~“一历耳根,即当用记”, 因而有“佛法大海水,流入阿难心”得说法。3 h- q* K+ }8 i% F: _ T, x
大家都知道,结集经典,需要阿难尊者。但当时,阿难尊者只证得三果阿罗汉,按
) D- R% a- s7 Z7 T规定,不能够参加。所以,阿难尊者非常着急,他这样一着急又很精进,在很短的
/ o: l# ?# j t; |8 i% t& R3 j( P# W时间(好像是一晚)就证得了四果罗汉。于是他匆匆地跑向结集佛经的房子,喊:快
# z% Q% v2 j2 A5 w给我开开门,我证得四果罗汉了 !里面的人们说:既然你证得了四果罗汉,你就从
( x4 a; R1 {; l0 g4 y& h: l自己进来吧,他就自己从锁孔里进去了。& P( ~1 a' g6 ~" C8 `; u" b# S x
佛经很缜密严格。要求在开头,要有六种要素“信、闻、时、主、处、众,六个要
9 q* v! [- ?; N; \素,作证明这经说的时间,地点,人物,讲者。。。。特引用一位浙江大学教授的
* B# @& T( R5 l) ~8 |<一个科学者研究佛经的报告>里面的一段:
0 L7 X- G. M% Y# e2 {2 ^3 f所谓六种证信序,就是:信、闻、时、主、处、众,六个要素,例如‘如是我闻,
5 O7 y0 C/ a: Y4 X* `! F8 a+ F9 \一时佛在舍卫国,只树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱...’这里‘如是’是3 B7 k* G3 N+ i: ~: q* G. L
表示‘信’,‘我闻’是表示‘闻’,‘一时’是表示‘时’,佛是‘主’,在舍- s- g( ~: w4 A8 b
卫国是‘处’,与大比丘众是‘众’。不单是‘楞严经’的开头是具备这六个要素,* _$ s8 ?4 V! w6 y4 S
其他佛经,除了节录和初译的几部外,都是一律如此。在别人看来,也许没有什么
/ e4 M3 A# r+ U5 e! e9 F' Y感想,但在我写惯科学报告文章的人看来,却不啻是一个奇迹。为什么呢?凡是写& n$ q) `" G& Z. |8 u7 L& K3 `8 J5 }
科学实验报告,必须将实验的主持人、同伴人、时间、地点、实验的目标,和所用$ `# L/ M" B3 R L
的仪器材料一一开明,然后再写实验的本文。这至少表示说话不是随便,而是有可5 ]; r# N0 l$ E) `4 X' C$ l- x
查考的。除了科学文字以外,如法庭的起诉书、判决书,我认为也是科学化的,譬
% ?. S. L" G( r! P/ A" O2 g如一个杀人案子,起诉书上一定把主犯、被害者、时间、地点、见证人、告发人,
. X: E5 ~- n+ [9 e" b* d) O开列明白,不能丝毫含糊。结集佛经的人为了要郑重其事,取信于人,所以每部经6 m# y$ ?: y! u8 ?. j0 _9 @
的开端,都有这六种证信序。我们学科学的人,对于四书、五经、老庄、诸子等书,: ]' _. a# |: |4 x
总觉得它编制体裁的杂乱,缺乏科学精神,也从没有看到一本结构严整得像几何学
8 p, U# \9 [1 p4 W这样的书。我因此常武断的说中国书都是不科学的,但现在我看到这六种证信序的
9 t0 v) U- Q1 V3 \7 y0 o- Z; s起笔,就不敢这样武断,对于佛经不得不刮目相看了。
) t. { I8 a I c& q佛经的翻译,也是一样的缜密谨慎。象鸠摩罗什大师,在往生前说:如果我翻译的
/ O E1 b9 s; O( D经没有错,我死后我的舌头不会烧掉。结果,在他的骨灰里面,真的找到了他完整' A) E3 g1 S! h* D% U8 S
的舌头。
# Z- F2 Y F$ ]8 o# D还有一些心得,但我敲字速度,实在很慢。如果楼主想了解一些佛经,可以参看一. f7 o8 t6 L) d/ G7 W0 W* T0 O* l
些佛教网站,象:www.szjt.org, www.bfnn.org., 都非常好。4 h* F% V7 K8 L4 N, ^5 ?
$ J, ^: ]' }! {$ Q[ 本帖最后由 rockylily 于 2008-4-4 17:52 编辑 ] |
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