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藏语系佛教开始于七世纪中叶。当时的32世藏王松赞干布，在他的两个妻子，唐文成公主和尼泊尔公主共同的影响下皈依了佛教。他派遣人到印度学习梵文和佛经，回来后创造了藏语文字并开始翻译了一些佛经。
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. d. O- Y' C0 b3 s8 z5 |# s到了八世纪中叶37代藏王赤松德贞(持松德赞)迎请莲华生大士由印度入藏，折服了原来盛行的苯(笨)教，佛教于是得到了弘扬。同一时期，印度僧人莲花戒与唐朝大乘和尚（又名摩诃衍），进行了佛法辩论，这次法论以印度方面的莲花戒大获全胜而告终。由于这次法论，以大乘和尚为代表的当时的汉传佛教势力几乎在西臧完全消失，印度佛教在西臧获得了优势。由于这一时期，在印度秘密佛教兴盛。特别是莲华生、莲花戒都有很深的密教造诣。进而形成了西臧的密教，确立了西臧佛教的密教特点。
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在九世纪中叶，第四十二代藏王朗达玛即位后，大肆灭佛，842-978佛教沉寂了。后来有所复苏。一般人称七世纪中至九世纪中为西臧前弘期佛教，前后约二百年。朗达玛灭法后到现在为后弘期佛教。为避免枯燥，加个小故事。
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朗达玛的毁佛有一因缘。以前在尼泊尔布达造塔的三兄弟，在佛塔完成时作回向，依三人不同愿力，后来分别转世为赤松德贞、莲师、寂护(同时期，先于莲华生从印度请进西臧的法师)。然而他们不小心忘了为辛苦工作的牛作回向，牛起镇恨，发愿在他们三人弘法时予以阻挠破坏。是故，朗达玛头顶凸起酷似牛角，「朗」就是牛的意思，「达玛」是流传，也就是说牛的转世。
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到了十一世纪时，第五十代藏王拉拉玛嘿西额迎请阿底峡尊者由印度入藏(1042年)。阿底峡在印度到西臧的途中，遇见了玛尔巴，这是玛尔巴第三次到印度去。阿底峡告诉玛尔巴，「你的上师帝洛巴已经圆寂了，不必再到印度去，随我翻译如何？」但玛尔巴认为已经承诺自已的上师会再到印度去，故婉拒了阿底峡。(这两人都是一派创始人，在下一系列六大派系还会提到。)

/ ]0 |4 d$ [9 Q1203年印度佛教各大寺庙被外族入侵者全部毁坏，很多佛教修行人携带佛经进入西臧，从此西臧佛法大兴。
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元末明初，因萨迦、噶举两派互争权势，真学实修的人日渐减少，显密教法都很衰微。经过宗喀巴大师的整顿，佛教重新中兴。
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[ 本帖最后由 TempID 于 2008-3-31 19:37 编辑 ]

扁舟

谭爱弟知识渊博，真是及时雨！