埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 6328|回复: 5

“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴” --释常辉修行日记

[复制链接]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-31 15:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
从今天起,本人随大众一起记录着自我“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”的心路历程。
0 z4 k9 r$ o1 ^5 E$ D2 S8 k
9 J, B9 C' b* O# y(1)、修行无别修,贵在识路途,路途识不得,差路没挽救。
  s9 g5 ?5 J( o* X
) g. d/ w; o: X% T, d! s5 d$ M8 h. T& U* g6 j
既然我们发愿即生求生西方净土,而净土极乐如何去呢?净宗诸经,历代列祖虽然陈述详细极致,然时下净业学人之弊,将净宗经论也置之高阁,不去闻思修依佛祖教诫,勤于修学。
7 x% i& ^6 n( ^& ?% K- C0 R( [6 P" M1 i7 L8 F4 @( ^6 C
( ?7 f7 M+ ~  _) P' C1 C
我们希望到达一个目的地,如从广洲去北京,从北京去西方国家,那么,先决条件是你必须找到一张地图,而且要看懂这张地图。如果连地图你都看不愿看,或看不懂,谁能保障你去目的地,不迷失方向,或是根本找不到目的地?
0 _; W% v0 O- V; C7 s+ {5 f7 E: ~7 e; C2 ?
* \' N$ Y. i3 U3 g
求生西方极乐净土也是这样的,你务必熟诸精修《净土五经一论》、《净土十要》等。如果你不愿去熟诸精修这些净宗经论,或者看不懂佛语祖意,干脆只持一句弥陀圣号,就指望了生脱死,前往西方。
* c) ]% ?5 G0 S/ t
' Y* x6 D8 @/ M, J7 d( |, y7 F, q. m" j8 t/ N) v9 E* E  I7 z) k
以我这样的薄地凡夫,毗尼不精严,散乱无定力,聪明不足挂齿,我是不敢奢望仅持一句佛号就资粮具备了。+ ?7 F6 A3 {$ F4 b( z& z% E6 {

9 O) v/ F, c# {, c& @1 \
! }  Y5 C, g- Y# S; [
! |. [' M) J5 E5 w(2)、颇有学人抱定“《大集经》云:末法亿亿人修行,罕一人得道,唯依念佛得度生死。”“修行者如牛毛,得道者是牛角”。“有禅无净土,十人九蹉路”。佛祖之意,意趣难解难知,非我凡夫测度。佛祖教诫众生,观机逗教,虽有逆意语,也看时节因缘。如果我们修无所修,证无所证,媚梅鹱嬷铮次渌扌姓叨ǜ觥澳愕男扌蟹椒ㄊ敲ば尴沽睹恢髡牛钪站褪遣涣说馈钡髯樱欠穹赣凶栽薇崴?
1 i% S, Y. z# w8 A6 V
% F5 l, b) u* o! A9 U; G但不知汉传佛教中修行其它九宗的学人得度生死否?藏密修行者得度生死否?两传上座部大修行者得度生死否?那其它宗教修行人就没一个成就的?世间不修行佛道的人,难道就没一个成就的?
* @) e8 M8 y' g. D8 `- y5 Y' F) v; Z$ U
, ^! V" S& ^6 m5 v" E$ k
终日烦心意如何?只因无明没把着,厉斥当下分别念,时时安祥在其中。
7 v# O" f; j, z" P4 V: c
: j8 a, ?$ t8 S% {; |5 _9 `我本自古不生死,奈何业力障缘多,梦幻里头做牛马,何日安宁见弥陀?
9 p& D4 g: P! p* l, z7 [! ]; {8 u3 [$ b" t6 P! s
生命从来很脆弱,稍有逆缘苦难多,世间无常我无主,看破这理念弥陀。
) w, F( ^9 g" H6 f

! T. q* y2 v& E% ?( S- ^: h
7 x' g" A6 m1 V5 M  Y; V
. z9 a, z7 F+ @- o. X4 x; J苦苦求出世,念念持弥陀,生死烦恼惑,茫然在其中。
: Z0 a6 z5 Z% a. f4 q+ K  }. h- \1 u1 \- i( U. R

, X5 b) g! [5 U9 \4 x, z8 ]$ O! ?% O" J2 D( ?  L
道在于悟,不在嘴边闲聊;慈悲利生,不在满口空话不能兑现。修行境界,唯证乃知,死生面前,切莫自欺欺人

- l" Q. Z  y8 a7 n
) P: E; E5 O: u: A5 u[ 本帖最后由 PTL 于 2008-4-1 13:29 编辑 ]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-3-31 15:22 | 显示全部楼层

[涵养宽容的美德

宽容是需要我们对人对事克制自己,忍让他人。山石虽坚,以柔克之。人进我退,人上我下,如水精神,常处低洼,滋润万物,不伤物命。凡事礼让,莫逞自能,是体现自我修养宽博的胸襟,大度的品格,高尚的情操。
! f" z( a# u! j- M! O/ O5 n
. r. {+ ^9 f) I5 |  b为人处事,我们要善与人友,不善与人争,退一步海阔天高,让三分心平气和。古人有“忍人所不能忍,容人所不能容,行人所不能行,处人所不能处”。若如是修行,乃能成就我忍辱波罗密也。
. Q+ m/ k/ U7 r& j- p5 A# V3 R
* b& q5 s" i. }8 ~# T: W, W: w6 U9 c$ A
菩萨大慈悲,常悯世间苦,施以千手眼,救护诸众生。
& `  i' w, G' i  r: H2 K4 q
% O- q6 ?2 ]- f! e6 X. z0 V9 A我今立弘誓,愿学观世音,共与含识苦,同与有情乐,
$ \4 t6 _: o; F( ^2 D: o- {8 u
7 X9 E# a! k- U* B出离生死海,安住释迦土,历经三祇劫,同证佛菩提。
/ f" \' {2 s. g: [: U& l' k4 N) ]
" N6 T. s  V$ x7 k  B/ s生当做比丘,死也作佛子,勤修四摄法,六度利群生。
& _4 [. I; _' W4 x% V  c: h; {9 y7 I0 p6 o
死时也知万事空,且欣我与弥陀同,一念净心归乐邦,解脱系缚游莲洲。' |# q$ Z1 ?% H& B: w. G* [7 U
: j" I7 j! F" t- Q: j
+ l$ k! K4 d3 f. N# N
为求解脱入空门,慈悲喜舍利有情,众生本觉何用度?只求明悟本来人。; Q/ b, H9 E) |9 x% B) |
! \, }) z9 Z8 Q
修行要当发菩提,四摄六度是真行,舍尽悭贪施财物,无人无我济穷人
0 A9 T% O! g) a2 W2 D7 l% k, ?( B9 p, s& p
一去西方十万亿,净土原是我体性,迷悟当识染净心,无我利人悟此君。4 ~4 |6 I* ]2 }3 T1 X

/ s3 y# F) K) T; P9 e" K世间佛子何其多,见诸苦人莫回避,彼者皆我三世缘,要度善眷灭苦轮。
! N0 A* Q6 T  q; s
. i! b2 V  z8 a, K+ D7 E
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-31 16:25 编辑 ]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-3-31 15:33 | 显示全部楼层

一位女士与丈夫离婚,

孩子判给男方,因得不到与自己的骨肉终日相守的天伦之乐,痛苦不已,似乎失去了在这个世间生存的意义,如是求教于我。我说,世间有那么多失去父母的孩子,不正是需要你来用母亲的亲情关爱吗?为什么你就不能把爱自己骨肉亲情来爱这些没有父母的孩子呢?这些孩子虽然不是你今生的骨肉,但前生来世,哪个不是你的善眷?1 `" c8 ^6 r5 T9 f0 g6 ]- ?
" P8 |' f! m1 e0 V9 C
骨肉情离别,痛苦不已者,若能生大悲,普爱无母儿,情生即菩提,烦恼是智慧: |8 {! j7 n1 i8 D0 Q% ]
1 A$ y6 I/ }0 a) p0 l3 s# U0 w
我们的净业行人,求生净土心切,而见到世间生活极苦的人,退而避之,让而远之。对自己骨肉千般慈爱,万重呵护,为何对非骨肉亲情的人,甚至不能施舍其爱之万一呢?
3 Z9 X8 {$ p) V' y+ f2 N0 p) m) }% c& Y1 F7 n7 o& \. _* x
' I" W  Y$ |9 ^8 _# t' P
我们一直在倡导着“日行一善,日积两毛钱”,用于社会慈善救助,关怀世间孤寡残障、生活苦难的人,但我们的三宝弟子,绝大多数并没有做到这点啊!' q+ x8 }3 |- M
$ F) _% V# I2 l1 x( y& @7 B+ y/ U
语言征服人心的力量,远胜于武功、军事战争。试想,一个武功盖世的人,一个军事强大的国家,并不一定能征服一个人的心,一个民族的凝聚力。而一句表彰或侮辱,歌颂或诅咒的话语,足足可以动摇人心喜怒哀乐,使人趋向善行或恶念。所以,“善护口业”对于修行佛道净业者来说,是多么重要。
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-3-31 15:35 | 显示全部楼层

香港陈惠珍居士问:

老杨团队 追求完美
经中有文殊师利持剑斩佛,既因果不空,杀佛当堕三途报,作何理解?
% O( K* J8 ]* w1 d) u
5 x  g, ]) q, x% E: K答:文殊既能杀佛,亦能杀父母、能杀一切众生,前提是能杀自己,这是缘于四大本空,五蕴无我,自他不二故。5 h: W5 J9 E2 N# t* K
4 E8 o- c0 T" c
若未到此境者,切不可学故。至能达“诸法无我”、“自性本真”境地,先杀自己,再杀其它众生者,乃可学于文殊斩佛。
9 q: k% m) i( _4 z1 h6 r7 ~
# C2 [2 Q, X6 m5 g6 E5 {, ~# l进问:有的教信者疾恶如仇,誓与无辜者同生死,共存亡,齐到天国。彼等证得四大本空,五蕴非我,自他不二焉?4 [: F1 I) h4 A9 u* t2 i5 B& J; |; ^
答:无论己死、他死,凡有仇视敌对、恐惧愤怒、悲哀绝望,种种心态者,皆堕三途,永世不得超生。若证无我者,杀己伤人,己与人者,如斫春风,如刀割水,如梦死生,乃为究竟涅盘之相。/ I5 x% f& p" |5 {
- L4 e" J' l5 l$ g: E; w; b9 d
进问:有些常谤佛教之宗教团体,他们做慈善工作,其传教目的重于救助世间苦难的人;而且又教徒众毁谤佛法。我如捐助他们慈善款项,这种行为是作善还是造恶?
5 h: F7 E3 G1 G9 F/ U6 B9 H
. N! O% r; e/ K+ s$ ]
& _: A7 q' N/ Q3 P" y5 Z4 \7 w答:你捐款救济世间苦难的人,目的是自我培植善根,勤修福慧,远离贪欲。所以,定要以感恩的心,直接将款施与受助者。如此,财施法施,自利利人,乃能成就布施波罗密法。1 D  X4 c: V, w3 i# n  v* I7 C

5 p. F. f3 C' V2 o进问:若其他教的人或反对佛教人,在遭遇苦难时,值得救济吗?0 i7 Q; }4 D3 B& r, {+ {2 ]2 g

5 N- v0 C# w  p& o7 G( o答:我们看待的是众生平等,只要彼等是极苦的贫者,需要我们救济,当以菩萨心量,随缘救助。2 s, g% _$ {  H
, F3 F) P# ]0 H
如何明心?
& \: z% _5 `4 }5 l. R) A& R% K' l2 P9 v4 @9 M. ]
答:得遇苦难的人,感同身受去!
2 ]5 c/ r. |& D' n1 K
  `' ?2 I" Q9 G4 @9 Q: J: N如何见性?, X2 K' X5 v6 U1 s' J/ r. m

! W5 Y1 P4 p9 F# T9 {7 y0 f- t答:见到苦难的人,掏空自己的腰包,救助去!
8 s- `# ]; ~5 U  y  A3 g! s
$ X- r( B# c2 `4 J如此何故能明心?见性?
0 O6 J( W% g4 i% X; F. _
: S6 M! P0 W: e7 E财法等施,三轮体空,无人无我,同(人)伦应生大悲故,自他不二故。
: j5 T$ {) M3 u* R/ T8 ~# @+ S. z6 R# N) C: \! h+ I* j, Z/ V; z
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-31 16:42 编辑 ]
鲜花(5) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-31 20:09 | 显示全部楼层
标题只有八个字,却概括了正法修行。师傅真伟大!
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-4-1 11:15 | 显示全部楼层

你忘了两个字

原帖由 扁舟 于 2008-3-31 21:09 发表
7 J$ N' h9 L' X& `8 g+ C" F# |; W6 m标题只有八个字,却概括了正法修行。师傅真伟大!

8 @8 M$ }, |9 s
8 r" ]+ c# n# `. O) k2 @+ ~2 o$ A$ ?
“常辉”师父真伟大!既然伟大,就要跟人家学。不要光耍嘴把式! 从今天起,一天存上几毛钱, 到时拿出来捐给那里的孤儿。( t8 d$ `& O9 D
) n% u  v% U7 V! g7 {/ Y
阿弥陀佛!
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2026-3-17 13:39 , Processed in 0.277207 second(s), 11 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表