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您能以此设问，与好学的大慧菩萨有缘啊！ l' I+ ?* u0 k+ I
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然而——“佛告大慧。有无量因缘不应食肉”，所以不要着急，来一起边吃茶，边听听大慧菩萨与释迦世尊的对话吧：）
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~6 O. ]7 X7 R% V以下为《楞伽阿跋多罗宝经》卷四一切佛语心品之四（宋天竺三藏求那跋陀罗译）
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大慧菩萨。以偈问言6 w7 D- n. }$ Y7 Z# J8 V
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彼诸菩萨等 志求佛道者: W2 T u6 }9 p/ z$ F3 M
酒肉及与葱 饮食为云何: n- w4 T! W+ F
惟愿无上尊 哀愍为演说
. ?8 @3 v; v8 Y( l 愚夫所贪着 臭秽无名称1 j) ~- S6 S V$ B
虎狼所甘嗜 云何而可食1 V" t' Z, R- t" y* r$ H9 `$ C
食者生诸过 不食为福善6 V# m) F/ P' ]8 |9 O, K- p
惟愿为我说 食不食罪福 - y! ?2 Q) @ C
w9 \& I3 {- G" }大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来。当为种种悕望食肉众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已。各于住地清净明了。疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦复逮成无上菩提。恶邪论法诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶
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) E! d- O* X" l, W; X; w佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉
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复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钩网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言
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曾悉为亲属 鄙秽不净杂6 p% K+ j _7 p
不净所生长 闻气悉恐怖
6 X0 F: a! K4 o0 t& j 一切肉与葱 及诸韭蒜等
. I- q9 t3 L- P8 d& Q0 A) H9 \3 g 种种放逸酒 修行常远离
# |; F+ B2 V7 z6 M0 L 亦常离麻油 及诸穿孔床
) v; t' u/ ~2 l 以彼诸细虫 于中极恐怖- s7 I( M+ {# R q
饮食生放逸 放逸生诸觉
; v$ ~0 J7 M9 x% ~! K9 F/ _. T 从觉生贪欲 是故不应食
9 |( E% Q+ B+ | 由食生贪欲 贪令心迷醉
' Y* j4 K9 h3 Q, R( V' C 迷醉长爱欲 生死不解脱5 k- u% K1 w7 u( i) _, C
为利杀众生 以财网诸肉
* G9 Q. |) B/ `$ [# u y/ ~ k 二俱是恶业 死堕叫呼狱
6 ]1 `$ Z' W6 `" I) r" @ 若无教想求 则无三净肉; @0 [+ k6 F8 R: t7 N, `
彼非无因有 是故不应食! M* t8 H: f. j) Q+ E W
彼诸修行者 由是悉离远
) C' k0 ]/ V% d3 V3 K/ Y+ @ 十方佛世尊 一切咸呵责
! H9 S/ J; ^( S) p8 B 展转更相食 死堕虎狼类2 G# ~( y2 w# I; z, ~+ T
臭秽可厌恶 所生常愚痴
2 r5 r$ U6 D) t0 D. s% o( W 多生栴陀罗 猎师谭婆种7 r1 T* d! u# c5 l
或生陀夷尼 及诸肉食性
) w, E* J* k$ F, X2 j 罗刹猫狸等 遍于是中生, s) v+ l& U* `2 E' J' ]
缚象与大云 央掘利魔罗
9 C/ k0 w% o, ~2 h" x( w 及此楞伽经 我悉制断肉
3 r' i0 v; p5 D, M 诸佛及菩萨 声闻所呵责: S9 u5 a+ B6 q8 h
食已无惭愧 生生常痴冥, x2 x8 n3 B! ?5 W: h I$ G6 X
先说见闻疑 已断一切肉: _4 Q; ]* G/ u+ `& D0 b
忘想不觉知 故生食肉处
! F; Z3 W/ L, ?" q2 i 如彼贪欲过 障碍圣解脱4 t$ g, J" d* V& U& r
酒肉葱韭蒜 悉为圣道障+ l3 i% M" f+ q+ i. n
未来世众生 于肉愚痴说
1 O' }7 `; n& B, b& S: A 言此净无罪 佛听我等食
# I- L/ [3 K3 D& O. r5 q/ \ 食如服药想 亦如食子肉
" [, |! p# `+ `5 O 知足生厌离 修行行乞食
9 J& L: o! _* \- o# V& S5 g 安住慈心者 我说常厌离4 k# Q0 t1 Y0 J5 `) i
虎狼诸恶兽 恒可同游止: ?" D# s$ S g3 H+ k
若食诸血肉 众生悉恐怖/ o$ p0 o) D, Q5 e
是故修行者 慈心不食肉
% ]# b% r" M- h+ X9 `2 e1 C6 q 食肉无慈悲 永背正解脱
! d0 Q7 C! g! C! ]+ @) u# A4 u 及违圣表相 是故不应食" g0 n% I5 w* M* }, b2 w
得生梵志种 及诸修行处
# F" F( H; C! {; h$ D 智慧富贵家 斯由不食肉* |; }$ j! G# R; k2 `3 `
% k/ z; A( w- c经文地址http://chatz.fjnet.com//html/kk/books/cyjd/lqj/lqj.htm##04 |
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狗仔卡
发表于 2008-3-19 09:30
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