“言必信，行必果”的原文

水中天

子曰：“言必信，行必果。”
' a4 Q" G( j( h3 h. j       很多人把这句话当做自己的“座右铭”。
# [/ W3 n3 d0 g  l      可是翻阅《论语》的原文，却让人大失所望:
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    子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”
    子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
2 I: R$ l. X3 N1 G* U9 U* M2 }& N& }    曰：“敢问其次。”
    曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
3 r4 _" V- {, l+ b+ K& C. V# n* q    曰:   “敢问其次。”
+ m# t1 @, h! P4 I; o    曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
    曰：“今之从政者何如？”
$ T2 K/ M& ?, f1 R: p. {1 A$ ]    子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
                                                                         ——论语。子路
, a8 ^& F6 E  z) P       孟子在 <<离娄章句下>>里说得更直接：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

沧海月明

孔子说的是当官的标准吧。
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当官的说话大多都不算数的——敢情都是听了孔老夫子的教诲！

沧海小鱼儿

原帖由 水中天 于 2008-3-8 11:03 发表
子曰：“言必信，行必果。”
+ u) E9 C& [+ }$ B9 f       很多人把这句话当做自己的“座右铭”。
      可是翻阅《论语》的原文，却让人大失所望:

    子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”
    子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命 ...

惟义所在！行已有耻，使于四方，不辱君命 。。。孔子，圣人也。

云山水月

对于孔子多次使用的一个词汇，“小人”，究竟应该做如何解？

很多人以为孔子的小人，是我们今天说的道德品德上的小人，其实这个理解是错误的。
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孔子又说：为女子与小人为难养也，近之不逊，远之则怨。
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和楼主引用的这句一样，孔子所谓的“小人”，就是小孩子。
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孔子的意思是说：言必信，行必果，这是小孩子都一定可以做到的，不能算很高的道德规范了，所以可以放在其次。

对于后一句话，孔子的意思就是说，女人和小孩子都很难缠，太接近了就肆无忌惮，太疏远了就会有抱怨。这个其实是老人家的一句半玩笑性质的话。

2 I# c* I6 Z+ z& J' M9 R5 f. z特此澄清。

云山水月

如果不是云月的解释，那么孔子那句话就读不通，前后自相矛盾，“小人”居然成了衡量“士”的“其次”标准了，相信孔子不会这样说话的。
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但是孟子是借题发挥，有所延伸，从某种意义上给政治家玩阴谋找借口，和孔子的原意甚至可以说略相径庭。

沧海小鱼儿

同意老云，言必信，行必果，体现不了人生哲学的真谛。
但小人同小孩这个解释，出处不知道，呵呵
' F9 h! ], o% w+ r9 l1 S我理解的小人，是与圣人相对应的关系。

沧海小鱼儿

另外小人，孔子没说是坏人。应该还是哲学意义上的。

水中天

http://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/yudan8.txt
是不能理解为小孩子的。

云山水月

原帖由 水中天 于 2008-3-9 08:49 发表
http://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia8/yudan8.txt
是不能理解为小孩子的。

嗬嗬，也罢也罢。说的也不是没有道理，姑妄听之。
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1 V7 b9 U2 v( ~& W) u5 S  K倒是我觉得你所附的连接，在说到你主贴里这段话的时候，解释得相当牵强，我个人倒更倾向于我上面说的那个解释。
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- V! Y+ {2 `$ v5 G5 Z4 l6 S$ n还有一种可能性是：孔子在不同场合下说“小人”，有不同的所指。

欢迎继续探讨。

沧海小鱼儿

原帖由 云山水月 于 2008-3-9 23:48 发表
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) o9 o8 T# T. L7 |. t+ Q嗬嗬，也罢也罢。说的也不是没有道理，姑妄听之。
5 ^3 M1 [/ j5 L; w1 I
9 k3 H0 ?3 T, j2 ^倒是我觉得你所附的连接，在说到你主贴里这段话的时候，解释得相当牵强，我个人倒更倾向于我上面说的那个解释。

# X; S$ S' B* A' k2 _3 Z) J还有一种可能性是：孔子在不同场合下说“小 ...

还有一种可能是，据可靠史料，孔子身高1.86米，非常魁梧，因此看别的人都很小。

朝阳

嗯,看了长学问.