 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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楼主 |
发表于 2008-2-14 09:42
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文中,太虚大师
还阐述了印度思想的演变(在此,就不敲进来了)及对上述几种观点的驳斥,转抄如下:+ `: X& L7 e, Y, D1 m0 G# g0 d
, _2 S9 {, A' l- p) ~
其一,返归自然派,若以自然之美善为本源,是人为造成了现实的恶劣,然而人就是自然界的一分子,自然界既能生产恶劣的人为,那返归自然,又有什麽益处呢?
* c" ^8 r$ t2 F
; ?" v5 T% L8 t8 v8 b" h. f% T. `其二, 科学派,科学的放纵人欲,唯有更加痛苦而已。. d4 L( I7 r: g D) x* Y
* h% w5 P; ^ }" f4 G其三,宗教的归于神的本体论, 若人世是由上帝所创造, 而上帝即应负完全责任,怎麽能够任人的世界堕落于恶劣呢! 上帝既不能负完全责任, 而说上帝为毕竟的依归, 此言不成了戏论!
) A+ M, t8 J3 P. n3 J- y4 W+ R3 P6 C
- l+ V4 X; J! Z" K) Z5 ^ r其四,进化论派, 如果说自然及人为 愈演愈优,愈进愈善。此观点乍观虽有理,然而进化所依的物理基础,终归要毁坏, 例如地球灭时,还有什麽人类的进化可说!, a, L- i. k9 E: K- h
, a) G- j0 H$ H$ ?! h[ 本帖最后由 PTL 于 2008-2-14 15:33 编辑 ] |
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