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布施并不只是送施财物,而是能放下对物质的贪欲。" k; s9 l, A7 p$ g! F# h5 v
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持戒并不只是断恶行善,而是能生起对轮回的出离。
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忍辱并不只是压抑愤怒,而是能调伏内心的嗔恨。$ I. P. \3 Q) S- F: s: D8 N6 s
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精进并不只是努力修法,而是能时时刻刻保持法喜。% Z, o% j" }0 j$ f0 {5 F
$ U! W: @/ x" x# G禅定并不只是得到平静,而是能安住于本然的自觉。
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V* Y0 |" O- `5 C. T9 s智慧并不只是通达经典,而是彻底觉悟心的本性。7 L @- H/ e1 t" W5 E' K# R( A
, T- ]; E" A: e. Q+ b$ L0 b+ _8 I X3 N* V+ J& X# ]# Y }
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布施不但得到荣华富贵,还能养成知足常乐。
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持戒不但得到人天安乐,还能养成道德完美。
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0 _9 E. Q( p" b$ \忍辱不但得到相貌庄严,还能养成心地善良。% z" f5 r7 ^# _2 M& k1 [/ D
5 q, g c* E i精进不但得到圆满成功,还能养成持之以恒。
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禅定不但得到心的平静,还能养成行为稳重。! [, Q3 E, I+ B' ]/ N
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智慧不但得到自心觉悟,还能养成内心自在。
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布施的真正意义是远离贪欲,而不是怀着吝啬之心施舍于人。3 X$ j% x5 v( n. {
: L E! e- Z$ S2 p持戒的真正意义是表里如一,而不是仅仅行为端正而已。
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1 [( O) o7 B4 u. x& C忍辱的真正意义是包容仇人,而不是麻木造作的忍耐。
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; i* z) J8 h+ i6 o精进的真正意义是法喜充满,而不是执着于努力修持。
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4 A5 D1 n- _8 k$ F5 e4 A' x! ~禅定的真正意义是保持觉醒,而不是闭着眼睛什么都不想。
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智慧的真正意义是建立正知见,而不是落入偏见。
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修持布施不但能去除吝啬,还会常常轻易发财。) @/ u. F Z+ x) y5 Q: W& W
' _8 r; y# W U修持持戒不但清净恶业,还会常常菩萨保佑。* S7 H* F! D0 N! t) {
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修持忍辱不但调伏嗔恨,还能常常化敌为友。
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修持精进不但远离懈怠,还会常常道地圆满。/ S% s* R' b% Q% M) Q7 O4 ^
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修持禅定不但消失妄念,还会常常开展智慧。
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修持智慧不但破除无明,还会常常保持觉悟。$ {$ ]( C, ]/ T: z
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, P% S" k" I6 i$ r最高级的六度
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除了断除贪欲以外没有更好的布施。
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除了调伏自心以外没有更好的持戒。- D9 l* P4 l5 n7 \" \; L) G4 ]
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除了生起悲心以外没有更好的忍辱。
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& Q! \8 L( [6 i5 W, \5 U D P除了充满法喜以外没有更好的精进。! e, [( i7 F$ ~& B- E
2 U$ \5 x7 o* e+ k- Q% A$ |3 {除了活在当下以外没有更好的禅定。( g* k W5 E7 n* `- }
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除了觉悟真相以外没有更好的智慧。9 X4 C3 L4 ^3 {8 ?
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) c+ ~5 B8 F7 V+ j s生活中如何修持六度
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2 w! b- m: R$ | A修持布施要送财平等。
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; U, E( y7 z& o/ C修持持戒要表里如一。
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修持忍辱要接受苦难。: j8 W+ ]8 s5 L" e0 c- E
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修持精进要面对现实。- Q# L0 Z- t* i0 |
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修持禅定要把握当下。
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修持智慧要放下执着。
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) a. _1 X" o9 w2 P! o完美的人生也是从修持六度而得到的
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修持布施者,大方友多。
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5 f- i$ x7 {/ K# N" t' ~修持持戒者,道德完美。# j5 @" m4 N6 B, g; C7 A
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修持忍辱者,平易近人。
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修持精进者,心想事成。- S [" b ` O, g* R
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修持禅定者,个性稳重。
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% E/ [. I% r& u/ B6 o @1 W修持智慧者,处事圆融。- B& C! O, {/ D& j J6 W
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修持布施者,财源滚滚。+ O% D- s# |8 P" K
7 J0 t* M7 m! S修持持戒者,龙天守护。' V/ o7 Z. z1 c3 h
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修持忍辱者,亲友围绕。$ K$ w" {* K, V: _$ O
: i6 K# z+ S M- f& Z2 Z; E修持精进者,事业成功。: k8 ]7 Q# P \3 S2 d5 k# L
2 e9 n3 Y8 V* g U修持禅定者,头脑清醒。
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修持智慧者,活得自在。 |
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