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布施并不只是送施财物,而是能放下对物质的贪欲。
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1 w: b1 y" q8 M* t) _持戒并不只是断恶行善,而是能生起对轮回的出离。
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; B' v3 @/ Z# m6 C2 j忍辱并不只是压抑愤怒,而是能调伏内心的嗔恨。
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精进并不只是努力修法,而是能时时刻刻保持法喜。- q! J& R9 Y( b- F1 C
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禅定并不只是得到平静,而是能安住于本然的自觉。! x: z: G8 J5 B# r! J! s' x
. O; D4 F1 E" H! @# P4 s; v智慧并不只是通达经典,而是彻底觉悟心的本性。7 o6 N* w' v+ D$ A# G' a
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/ u2 e3 U3 [( k0 u: ?布施不但得到荣华富贵,还能养成知足常乐。
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0 K) n* U! F; Y5 R1 J/ H1 j7 {持戒不但得到人天安乐,还能养成道德完美。
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9 y: {" r% R3 U! K% {. j. m1 L7 I+ Q忍辱不但得到相貌庄严,还能养成心地善良。
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& a9 }3 H; ]3 |5 I精进不但得到圆满成功,还能养成持之以恒。 p& B: ~, B( Q! |* C
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禅定不但得到心的平静,还能养成行为稳重。
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. e: @& l H8 m智慧不但得到自心觉悟,还能养成内心自在。0 k9 D, g: w% t7 U" A. w
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8 h4 E+ h3 `" D2 q1 t布施的真正意义是远离贪欲,而不是怀着吝啬之心施舍于人。
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持戒的真正意义是表里如一,而不是仅仅行为端正而已。' H! K& k2 N/ D/ f( z" {( B
' U0 z' S x! v. [, f z `忍辱的真正意义是包容仇人,而不是麻木造作的忍耐。. `& V4 m1 P& Z- O( g7 W9 }% p
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精进的真正意义是法喜充满,而不是执着于努力修持。" y! j4 m3 @* q# `, n% E
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禅定的真正意义是保持觉醒,而不是闭着眼睛什么都不想。! C, Y5 [: C- n1 E
$ n3 }, `- v. Y5 g智慧的真正意义是建立正知见,而不是落入偏见。& \+ Y. M+ C$ u1 r0 w' \
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修持布施不但能去除吝啬,还会常常轻易发财。7 d7 \. i% r8 h0 b' A+ U( O
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修持持戒不但清净恶业,还会常常菩萨保佑。
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修持忍辱不但调伏嗔恨,还能常常化敌为友。
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修持精进不但远离懈怠,还会常常道地圆满。
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修持禅定不但消失妄念,还会常常开展智慧。
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1 Z- d0 r3 A5 ?9 A修持智慧不但破除无明,还会常常保持觉悟。3 Z2 b" G: z$ v& }& D6 \
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/ U3 s& O0 J& I最高级的六度5 ]" G6 [. W, @: t/ Y& X; D
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除了断除贪欲以外没有更好的布施。
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除了调伏自心以外没有更好的持戒。
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: j! \+ [1 l8 X. G. ~5 o q除了生起悲心以外没有更好的忍辱。
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除了充满法喜以外没有更好的精进。
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+ A. M9 O; s4 o除了活在当下以外没有更好的禅定。
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除了觉悟真相以外没有更好的智慧。
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; M8 K) X% S0 O' Z# n* I生活中如何修持六度
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/ e4 G# |, L9 {5 [修持布施要送财平等。" Z. M0 S- V: ~8 ]! c& P
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修持持戒要表里如一。
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- ~' G; T( l0 ]$ D修持忍辱要接受苦难。8 R6 P0 [7 |* O4 V, L3 u" w
* Z7 s* ?, g% R1 Q% s0 Y7 i8 Y- j修持精进要面对现实。
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修持禅定要把握当下。
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修持智慧要放下执着。- O5 E( c3 j: ]" _/ U7 k P, ~
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完美的人生也是从修持六度而得到的2 P/ b9 c$ Y O' D6 U6 P
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1 Z+ ^$ l5 w4 {* c/ {修持布施者,大方友多。$ c& R% O: \! o5 a. k5 r- O& F% B) U
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修持持戒者,道德完美。% `0 b1 D5 G; `" A. f
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修持忍辱者,平易近人。
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修持精进者,心想事成。; s; O2 _% v' W' h5 @8 W
- L7 y5 s, T) x; u5 M% n3 g6 t修持禅定者,个性稳重。% l, y' ^- e4 i: I, V7 K
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修持智慧者,处事圆融。
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; Y; [0 r* i+ R4 ^' Y$ j. m" ?修持布施者,财源滚滚。
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4 J! Y% `2 d5 u; }+ M( U! o/ I修持持戒者,龙天守护。2 W/ x) ~ G8 {$ j' |1 y5 w
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修持忍辱者,亲友围绕。
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$ k/ R5 l) G8 H& |) i1 z修持精进者,事业成功。0 h/ I9 Y4 r$ h; x, C( C: E
2 [5 f% Y2 `! ]- c修持禅定者,头脑清醒。
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修持智慧者,活得自在。 |
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