原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 ) Z, ?' |$ Z& n- O0 D ) `4 e& a" G( j* b: {. @+ @8 t1 } v7 K* X 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 % l: Q# }; s" ]0 M3 ]* f& l( I9 x% \5 d" W/ c! B) Y 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 0 w$ i! r8 C; n1 |8 a. p8 `7 |$ Z& S' { . u9 Y7 y" J! q( ?1 r% L而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 # N4 [; `4 Z. ~! f0 [ + f% Y. h4 a# f8 ]3 T: G% s: X8 @/ v5 r8 s* o$ K. W+ J. K 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 0 i+ Y& J, ]& ?7 I5 j% d0 [$ s' K# o/ t/ z X 因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 ( W. {1 |3 Q" q$ H5 R& X ! Q" d; i+ m* F$ A- S; a而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 g) X& B" P4 S& ~+ m3 g. }5 l * q" E. r( n5 h! i* d: j+ ]8 ~( w. }; A/ r3 D H/ r5 k4 } 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 & T y8 N& v4 A3 Y 至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。- r- [9 {0 S. A6 J7 i. C" V
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 ! G4 F; f& Z E( ]- l% t 这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。0 P) ^5 A. c+ ~" ]' R- L7 { 1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。 " U- f. p6 z. e7 B$ X9 }9 z5 x2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。 {# w, g4 d) R$ P; m 3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。 5 G6 k4 J4 ?7 r% r) g8 e0 w. [
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 & Q) @' h r" g2 V6 Y, H7 `2 I7 k; y9 B2 a9 h) l6 Q ( K0 Z1 r" c' F/ i6 } 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 [; s: B5 ]2 I7 N9 y 穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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