走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言


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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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5 ~# h" u9 F7 C$ |( H3 w　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。

7 V$ t$ a/ W  |# W5 b' e. G　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

& P  W) l2 Q6 J耘正
7 B" ~9 R5 N2 Q8 U2 ]5 ^' O7 d  `2007年9月20日
于多伦多
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第一章《圣经》概述
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4 f) a- o6 G3 C3 u　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
　　(二)旧约最早的译本
　　(三)犹太教正典的确立
　　(四)基督教正典的确立
" Z! |. `5 @/ x: o5 s) D2 E　　(五)人为的沉默期
$ ?4 O. I: v3 X6 X6 k& y　二、《圣经》的流传
　三、《圣经》的启示
　四、《圣经》中文版的来历及准确性
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第二章 创世造人

2 T' f" d# U. b2 T: ?$ x5 K& g* M　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
5 _; M" C1 O& t( I- ?6 k" e) g　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
# m0 v  P. E3 n% A2 |/ ]- _0 @6 t　三、年青的宇宙 长寿的人类

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第三章 挪亚方舟

　一、两个不同版本的故事
# ]5 W) Y* ^+ }, H. g　二、创世大洪水是否是史实
, O8 O# q1 M  v( U　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
( S+ {9 s7 Z3 y9 v, ~　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
& ~0 _9 Y+ A. @6 v7 m　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
4 S2 R0 c3 p. c/ ]　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
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第四章 耶稣真假之谜

! a0 ^' j% ~. c& n) H　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
8 C5 G9 k( B4 B& o: E　　(一)圣诞日的来历
/ K" `/ D. ^0 A2 B6 L; ^' X　　(二)童女生子
　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
/ j2 Y1 j! d3 M: m4 c　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
2 _: p, L2 I6 ^8 u9 c　三、耶稣的传教
8 A+ U. [8 Q$ T3 Z2 ^　　(一)不能称呼的父母
+ f7 F0 q8 M# y　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
1 G  x# p: [. E( h8 V7 F4 l& I% R7 n2 O　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事

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7 e; c" B2 a# P! X 　四、耶稣受难记
" ?3 `* E8 h9 Z# }9 q/ g# v( N' p  \　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
' f2 q, L" I. b/ ]# ]0 H) C1 j　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
4 v& w9 o+ O: h　　(四)为了称王而称王
8 Z( }7 A+ n7 v' o7 Q　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
" F; b% f" q) f, a( ]' i2 V　　(六)为了复活而复活
: [) U& z6 j6 ^& u* F5 o　五、希腊史诗中的耶稣
　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
  a- i  G3 Q5 J7 C+ g　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
　六、保罗是否见过耶稣
" A0 k( `- @& {　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
& f  e7 P) g. J0 V3 J! e: A8 C　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
7 K) O1 @; w  K7 H　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
　　(二)<使徒行传>是否可靠
　八、耶稣神话的形成
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) C  Y' d( ?$ W+ L第五章 无法兑现的预言

9 G8 C5 P) X' ?" T* `4 ?' A. l　一、判断预言是否应验的原则
　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
7 L6 W( l/ W- Q" x% p# @8 t( q　四、以色列复国
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0 B" y+ f) F/ ~# h. h. U第六章 人格化的神

　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
　三、像人一样遭遇失败

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; F7 p& X& R! z. D: y, {4 e第七章 走出《圣经》
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　一、理性与原罪
$ {2 b5 F/ D- I+ j6 q7 }! l　二、基督教与国家兴衰
( n5 R7 G: B1 S5 n　三、进化论是否是事实
  ~* g* E  _$ F" {) Y+ r　四、十字架下的孩子
# p0 ?" U! j- ^9 g　五、孔子是否在天堂
　　(一)《圣经》中的地狱
$ s% }6 L6 o  m2 d　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  

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