走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言

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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

/ B1 m3 K, d8 L, ]　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。

! S2 M0 }5 q. p! S' E2 e- H　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

& D* |4 W3 E1 t; k* X, n耘正
3 \  e* B' ~4 I, m( W; I* b/ c2 }2007年9月20日
于多伦多
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: D. {& _- {% B7 Y/ G, R: _( N第一章《圣经》概述
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4 S) z7 P5 _& A3 V5 O. v　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
　　(二)旧约最早的译本
8 {* U( V) O# K　　(三)犹太教正典的确立
　　(四)基督教正典的确立
$ `- i, J' k( Z7 Y　　(五)人为的沉默期
　二、《圣经》的流传
　三、《圣经》的启示
# I$ X& a/ M: P1 s, r　四、《圣经》中文版的来历及准确性
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第二章 创世造人
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4 x% n. X  o: n　一、六天创世
1 {/ ?. Q0 `- S  {; W6 v　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
& l1 h# r! X* c, y& Z: S% J　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
- k/ e0 S/ K/ t* D8 I% R　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类
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( n& v2 x3 u- r( w第三章 挪亚方舟

) L! G- s. n& c' I　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
/ i0 l" ~/ G; [# O　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
1 m2 M) L1 Y) G　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
$ t. b1 e: k: e$ R　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
　三、大量反证据
9 [5 m8 W, W# W8 G1 Q* ?　四、挪亚是否是华人的祖先
9 f' S" i" a6 N/ d. v　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
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第四章 耶稣真假之谜

- l% x1 k+ w  w- [1 ?; [9 ]　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
" l, K5 }3 G/ l5 R5 j2 m4 D9 g　　(一)圣诞日的来历
. P. X! L' ?0 x2 g　　(二)童女生子
9 l8 d3 m/ \. z# |' S　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
. O9 a! W7 i$ b# j; L) R' s　　(五)身份的困惑
2 H, F+ U4 U8 j2 K  K9 f　　(六)宗谱的混乱
7 N5 _0 a/ Z" H1 T7 t7 i　三、耶稣的传教
4 l6 G$ J$ ]: H) P& V6 t% |　　(一)不能称呼的父母
　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事

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# q0 F/ T9 Q9 A  S  M- D! _5 i' |) K 　四、耶稣受难记
　　(一)为了出卖而出卖
- o" O( R  F0 x1 P8 a' X2 E$ }) [　　(二)为了被捕而被捕
0 ]* c9 r3 u4 B" K$ g; m" W; Q8 H! {　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
1 ]9 \" \( K/ O. b" l+ ^; O8 X　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
/ _8 y, y: n2 K- T) J2 F　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
( Z  v% V& V1 W! S　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
　　(二)<使徒行传>是否可靠
  W6 P/ i0 \1 q# O　八、耶稣神话的形成
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第五章 无法兑现的预言

　一、判断预言是否应验的原则
　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
　四、以色列复国
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第六章 人格化的神
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　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
  q% Y) r* p0 I, R* c7 k　三、像人一样遭遇失败

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7 M/ S. I! |5 @+ f$ d3 K第七章 走出《圣经》

　一、理性与原罪
　二、基督教与国家兴衰
$ b9 s, `7 K8 b5 Q　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
4 M0 R6 ?! ?/ F3 G, l　五、孔子是否在天堂
　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  
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