走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言
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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
2 F) R3 C6 E; a) |# p  h/ b3 V　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

3 x9 E0 n  M1 D* ^1 {8 f; A　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

2 ^1 k0 ?1 N$ h$ i1 D　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

) R" G- G2 @, J. u. ^耘正
2007年9月20日
于多伦多

第一章《圣经》概述

1 S' ^2 h. p1 O$ F　一、《圣经》正典的形成和确立
9 }! D4 [, H+ v( |/ I, I0 l% p　　(一)旧约最前五书卷
　　(二)旧约最早的译本
2 Y- Z) Y: y  {; j% l3 Z　　(三)犹太教正典的确立
　　(四)基督教正典的确立
- f# }9 T: ^' U# v& e$ d' C　　(五)人为的沉默期
3 ^! \3 K0 ?7 u' N' P　二、《圣经》的流传
　三、《圣经》的启示
& m4 I/ x- V2 R3 y/ b. }　四、《圣经》中文版的来历及准确性
9 v0 }* U4 ^6 s, Z7 ?
, B8 e( V% `; t# P! R3 K
7 |1 u9 X; S- w7 n8 V第二章 创世造人
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　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
- q% R) K- l+ k0 v8 }　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
6 {. ?; F( f* n$ d: d" }7 E　三、年青的宇宙 长寿的人类
) v0 ]# W$ \0 E( `& y) j
& ?7 o$ U, D( W$ e. G1 }
第三章 挪亚方舟
* O  i5 s  {# R6 f) J
9 m. x5 L& M3 K　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
  C1 k: W& U1 g; N　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
! a8 y0 L- s) w　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
. B# @7 N9 Y9 g2 t  i　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
/ `9 |+ F  s4 G  J5 v6 q" |+ ?　三、大量反证据
. k- p) W; |  U7 o. j8 z4 t　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
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( T; r. s8 i* w
0 ?: n6 n# t1 T: V2 x- S第四章 耶稣真假之谜

. l. X- i3 e# x" d  d　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
! w* p+ y0 r+ z# r　　(一)圣诞日的来历
- r  W4 D1 ]* [! A* y0 M  B　　(二)童女生子
! c) K% {7 i9 |/ d6 ?5 K　　(三)是否是拿撒勒人
; n" N( U' |4 g  Z　　(四)为耶稣正名
" C9 e2 R# n$ V! f6 e　　(五)身份的困惑
  Y. i0 a# y$ g　　(六)宗谱的混乱
　三、耶稣的传教
　　(一)不能称呼的父母
9 a) `$ A7 v( n! |$ C, z/ I% h　　(二)不合情理的受洗
% h! R& F3 L$ A# r　　(三)不再神圣的律法
! J/ _+ r, [) j" S" y( X! _　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事
/ a5 {' G, T3 I
- T% [5 j2 m! f- S. {4 ~, q6 v$ d
3 P( _/ X5 w6 f; q+ I2 n3 O 　四、耶稣受难记
　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
0 t# ?( }& W) y5 ]/ `　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
% x  S4 h- e& e9 A　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
  w7 j% Z5 |+ i4 q: Y) t　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
; Y2 T, e( z, o5 S6 ?0 ?( J8 o　六、保罗是否见过耶稣
. \& w/ b/ ^" k) H! N& ?5 k　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
( p/ D% O" X- n/ p7 u* s　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
2 c" j6 g( ~" w: L; W　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
　七、历史凭据的空白
6 T6 T; `/ e8 F　　(一)耶稣与秦始皇
9 S$ W3 U2 B7 v/ i　　(二)<使徒行传>是否可靠
　八、耶稣神话的形成

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5 I, _( a) S: R. s4 ?5 C& Q5 n第五章 无法兑现的预言
. r% C& V7 q# {  f/ w% U& W
' i1 @1 P3 M8 k# }# ^' H　一、判断预言是否应验的原则
　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
9 p6 t" n$ J. b$ [0 L1 P　四、以色列复国
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第六章 人格化的神
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! e  l! y6 M$ ^, E! @& T+ u  }& f+ S　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
* j+ a/ ~* b! r( f# ^' y　三、像人一样遭遇失败
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第七章 走出《圣经》
2 _5 h9 v0 e+ e, T9 c6 N
2 m! e6 D9 C. z- S2 ^2 d　一、理性与原罪
# m$ d" R. Q, U* S　二、基督教与国家兴衰
, N! b, J- N# d; n5 s; E% Z( z　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
: M! I# m* K& i: B　五、孔子是否在天堂
　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
' S$ ~! |/ c% A5 `8 W2 W　　(三)真正的天堂在人间  

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