走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言


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/ C1 K+ `& R3 T+ J& q% `8 q　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。

5 I. Q! f$ M  y* i5 B0 ~0 n　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！
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; j3 \9 f- n) m% b8 }( V& [; U耘正
1 G' G8 [. `$ {. ?% V+ f2007年9月20日
于多伦多

9 d4 O* A" [7 D1 u第一章《圣经》概述

! J' d5 M. E6 u* f4 z7 G　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
　　(二)旧约最早的译本
　　(三)犹太教正典的确立
" D  ^' q( Z: }- H. H+ O9 v: X　　(四)基督教正典的确立
　　(五)人为的沉默期
1 J6 ?0 {& \9 C　二、《圣经》的流传
& N' i+ L; P$ b7 ]$ c3 w+ G　三、《圣经》的启示
　四、《圣经》中文版的来历及准确性

4 [) \9 p$ Z! A3 @( P( O& V
2 V. O# o) l' `9 e; z2 s6 Q第二章 创世造人
9 ]( O, n0 S- z& H6 I
6 Y$ y8 a  ~. o　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
% E, H1 r4 d9 Z  M2 d　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
! H! x3 ?6 X6 H: k8 S2 \  R5 J　三、年青的宇宙 长寿的人类
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4 q% y3 l' i: `" f! y" Z& h/ e
9 O4 g$ i  F" g第三章 挪亚方舟
( S, E/ u# v1 Z. p
( A+ \1 u% w; B+ Y. v9 G; ^; v　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
, j8 I5 ~2 V! c( k' `" D　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
9 Q& I: Z  ^! ^! h  v　　(五)地球上如何增加几倍的水量
; T& {, |' r0 V- c" |5 D# E6 C# F  j　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
9 S( O6 N# `9 v5 }9 L# x( t　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
+ g( S+ h' U+ s7 G  F# g　五、“完美”的挪亚“不完美”的神

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第四章 耶稣真假之谜

　一、四福音书简介
4 y4 n. T: N: D( M" _4 a　二、耶稣的诞生
　　(一)圣诞日的来历
3 y1 ]" [1 G) [- B+ _　　(二)童女生子
　　(三)是否是拿撒勒人
3 O* ~+ y9 G" E5 r: @5 {　　(四)为耶稣正名
) c0 a: l' O0 w' V2 Z　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
　三、耶稣的传教
6 ^7 b, X# Q! m9 `% N　　(一)不能称呼的父母
　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
" s# v: O$ ?5 \) q3 x/ @: i7 e' j　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事

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　四、耶稣受难记
: u$ J, T; ~2 i: U% W6 U　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
4 `4 J3 D( p; _( z& ~9 M3 W　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
) o. l) Z' J$ w　　(四)为了称王而称王
　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
4 s1 P; p0 I5 r8 S5 @, D　　(六)为了复活而复活
1 n3 ^" {+ T* Z( B( p* s- z. @+ U　五、希腊史诗中的耶稣
　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
2 P7 }. Y. P5 x8 B1 Q  N　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
  P9 \& d* i6 Q$ s! A　六、保罗是否见过耶稣
$ w/ M' e; s% ]  f* P" z　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
4 |( C/ p+ h" G+ |! o- f　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
% \& j# V0 b* G# J% d2 I! t5 M5 @　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
　　(二)<使徒行传>是否可靠
' Q- I- h  H, z2 ^9 J, R: j　八、耶稣神话的形成
1 F" e: V) H; }) D

% i0 k) U1 V9 Y' H! d4 F' D第五章 无法兑现的预言
8 M* V& W& }: s" E0 E  g+ [
2 n% p  L1 Q/ v5 u6 e& A  ?* l& R$ y* a　一、判断预言是否应验的原则
- A" j8 x+ F: {* W7 m, y　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
　四、以色列复国
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2 F$ d. w% K, b第六章 人格化的神

7 D% n" J, g1 s- [- A3 z. u　一、像人一样有形有体
7 Q9 f5 G4 @* o# m  `　二、像人一样偏袒不公
　三、像人一样遭遇失败
1 I/ V( v- O( d' M

第七章 走出《圣经》
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* P/ U3 M2 c4 N/ Y" Y6 j　一、理性与原罪
. X5 v9 [3 u( u1 d, G　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
) d9 {  b5 \% q3 {6 p! m　五、孔子是否在天堂
% J1 z7 C- T2 `4 U5 P8 s　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  
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