走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言


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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

) G- W5 N4 u0 j+ ?( g6 l9 J/ m" M　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。

# k4 C- ^3 q6 N7 r8 F　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

: E: W3 @4 x7 [$ `) `$ B6 {0 o耘正
+ f  p4 Z  [4 u% I2007年9月20日
于多伦多
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第一章《圣经》概述

　一、《圣经》正典的形成和确立
9 P$ K. {8 x  s7 w' [　　(一)旧约最前五书卷
2 I$ v/ S& K" u1 l1 O4 d　　(二)旧约最早的译本
# g% @0 K6 C# ?- \　　(三)犹太教正典的确立
+ W. W. Y6 I$ H/ p, \' C& z　　(四)基督教正典的确立
/ }. E9 C' P- @7 }2 i1 K　　(五)人为的沉默期
　二、《圣经》的流传
% E/ v$ [) U* q. Z: M　三、《圣经》的启示
( c* L1 {" b  I1 _　四、《圣经》中文版的来历及准确性
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0 E& Y4 ?7 N6 C( p# J/ Z+ @第二章 创世造人

& V' _6 I& {) i% J) _　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
9 }6 i: g. f, l0 n, w　　(四)对人性的思考
, J5 h9 [' k  Q　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类
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+ w5 r( D- N/ h# b第三章 挪亚方舟

! j5 h( G8 ^  N　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
4 k7 d) |8 r! ^# E　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
) w# }; w) J! @6 {& C" I6 ]　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
  ~- w8 @( V# V: \　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
3 w3 r0 z. t4 \4 s　五、“完美”的挪亚“不完美”的神


$ h3 m: P  b* K0 `第四章 耶稣真假之谜

　一、四福音书简介
. B/ O$ ?# A: E0 A9 I) h: G! F　二、耶稣的诞生
　　(一)圣诞日的来历
" `  E* a* Y. p3 F+ l　　(二)童女生子
　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
0 T* W+ m# e9 e( E2 T  ?$ B# _　三、耶稣的传教
　　(一)不能称呼的父母
　　(二)不合情理的受洗
& |4 e6 r# w( p3 ~( M: E. R　　(三)不再神圣的律法
　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事
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9 M) i3 C2 J0 x3 H' h0 F 　四、耶稣受难记
7 U% \# A9 H# X+ W' k1 [* ~0 q　　(一)为了出卖而出卖
* q  `9 n5 A8 E! y1 i! `　　(二)为了被捕而被捕
　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
# ~$ ]- A2 Q& h! ~4 ]9 A　　(四)为了称王而称王
* a7 l4 [; e& `$ i　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
8 U% H( T# X5 C8 t4 R# b　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
# T5 A( I7 S4 B3 W( F+ f; N　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
　六、保罗是否见过耶稣
# l4 N' |6 v2 b5 }% e$ f- a　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
' o6 a$ R( b& Q% ^. X　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
' |4 B3 M! b& ]4 v$ [　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
; F& N! K, ~* ~$ y  H, G　七、历史凭据的空白
0 A: r" l4 k7 }4 t. n& V　　(一)耶稣与秦始皇
　　(二)<使徒行传>是否可靠
　八、耶稣神话的形成


第五章 无法兑现的预言
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　一、判断预言是否应验的原则
　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
　四、以色列复国
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/ N  _5 o' Z4 V) R6 |; O' D第六章 人格化的神

　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
: Z5 U5 I" m8 W* ]2 g5 m9 V　三、像人一样遭遇失败
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* A% l7 @6 E3 b& X- f8 M第七章 走出《圣经》
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　一、理性与原罪
　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
: O) F0 `/ H0 v* O$ K( P4 }　五、孔子是否在天堂
　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  
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