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发表于 2007-10-18 17:56
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四、节选《蓝本UFO地球宣言word版》――索论――
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与一位长期追问者的交流1 l/ f c1 ^$ i; |* {
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真正的被推动你是根本感觉不到它是怎么推动的，你是感觉不到这种推动是推动的，你还一直以为是自己的主观意愿或主观意识的努力在支配着你的行为，实际也正是如此，这就是万法唯物！唯物的观点就是你必需去努力，我们的努力都是主宰的支承！！这才是真正的被推动。
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旧有的宗教也用祈祷赞美，但同样的一个东西，就是观念不一样的问题，他们是否定自己来使用，我们是肯定自己再否定自己。他们祈祷：主啊，你支承我吧，主啊，你坚强我吧！实际他还是在自己坚强着自己，只不过他否定了自己坚强自己的过程。我们先自我坚强，但我们又愿意把自我的这一总的都归于主宰，这就对了。他们是祈求主宰赐予他们美好的生活，我们是用创造美好的生活来展现主宰的光荣和权力，那么主宰会更加地赐予我们这种创造的智慧和能力，自我的努力与主宰的推动完全是一致的，达到了完美地同一。
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论修行与生活1 |2 F8 ?; V( `/ d8 f: A" q2 p: l
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西格玛 现在学佛的人到处都是，但做佛的人却廖廖无几，做佛之人不以佛为佛为念。
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& r0 o1 p" Y D; v' s网友1 是啊。[share] 这个道理最简单不过了。不过佛的魅力太大了，他们都迷晕了。
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s7 ]& P( n9 H, P西格玛 所以我是“定将永世追主宰，决不解脱作佛陀。”但是没人能懂我这句话，我想你一定是懂的！: M% s) a/ y9 E% u2 o0 F1 c; S" e
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网友1 真正的解脱是把该做好的都做好了，自然就解脱了。这些人都以为有个捷径，以为学佛了就可以责任、义务都丢掉。 W- k) u, a% p6 i# X+ K
4 }2 Z& R# O% M! v! V3 ]西格玛 [:D][share] 嗯，是的。( c# o/ O6 q$ e
0 s3 U* y! ~" ?. B- ^. H网友1 其实道理我觉得很简单，说到底呢，就是这些人都不想做人了。 # M% \8 ~$ S1 z* y8 u8 u; ?
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; `: ~) R5 B1 d! i" ~西格玛 主宰在最初就启示我：一个连自己老婆、孩子都不爱的人，是不能够爱主宰的。 " Y/ ^+ o, n% u& s1 ?
: e3 w" H, x6 [* k网友1 是的，如果一个人连这个爱都没有，谈更遥远的爱，那是不可能的。 2 r4 l% X0 Z( P5 Q
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西格玛 一个放弃家庭责任的人，是不会担起任何宇宙责任的。 7 Y' }3 {; g, X5 T, c6 r4 `
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网友1 谢谢兄长。第一次有人跟我这么正式和明确地说这个。 8 x8 p+ o8 j6 N( G: H9 @
' C* o( t( z& Q# R- k! I西格玛 [heart]不必客气！是你的爱心所然！ % A0 u) y6 \" e, T
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3 h1 e3 @2 Z/ e 前人的开创& S9 d2 T/ r. M" |. \ \
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: ^- ]) X; I( I, x0 L; Y9 f# P西格玛 《阿弥陀经》说得好：释迦牟尼佛后，下一个成佛的是56亿年后的弥勒，这就说明成佛不是人力所为，所以人类也等不到他的到来，也不需要了，所以我才有了“那待弥勒再前来”的诗句。 : Y2 W. [1 ~8 a7 u* \8 H& _( |
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网友1 嗯，你的脚步可能就是弥勒的脚步。人类的发展是渐进的，突变可能只存在连续的界限点上。; z; {, W# C! g/ ]2 t
: w( G1 W4 L. @: k9 M& t$ F西格玛 关于这个问题，我这样回答你：佛不以佛为佛，弥勒不以弥勒为念！！！ + t1 d3 z3 L- `8 T% O; h# e
# q1 I; W: W" t# i9 N网友1 嗯。我差不多也是这个意思。2 E6 {5 x: F. e+ e& V! q# s( @' y
7 X' x9 ~/ m, k; h+ Z西格玛 所以不以虚荣为念，走自己的道路。你定会立足于这个庞杂的灵性领域的，除此之外根本就不可能立足的！！
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网友1 嗯。这也是我喜欢和支持兄长的原因，我的感觉是这样的，看来没错。
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v4 y+ I6 K1 I1 R7 F" R. c西格玛 嗯，这是主宰最初的启示，那是十几年前的事情了。 O2 U) y# H, d7 U8 D6 }3 a
! k% W/ b6 N* _+ N3 [7 c# i网友1 我不知是谁的启示，明白这个道理也有几年了。我是非常感激和释然的，没有感激的对象，只是调整自己这样来实践和修正自己。 * \/ X) {* A6 R% u
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西格玛 “不创新无以立足世界！！ 没有物质基础的支撑是不可能光靠说教而行走于世界上的”。这是主宰在当初启发、教育我的两个基点。 8 i) a( l2 g6 T" W! H
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# D$ A: q$ y ~# M0 \' |西格玛 “网友1 所有的这些体系，都落实不到身体上的话，就无法在现实中生活，都得等死了——这个肉体结束之后。所以所有的宗教指向都不是现世。”＝＝＝＝万法唯物的价值就在这里了。如果成果都在死后的话，我早就搞完了。跨越鸿沟，导致现实的进化，难了我很长、很长的时间啊 ～～•••••••
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+ J- B4 p6 Z8 a4 f" I; Y) {% Z s网友1 我也在找这个啊。原来是不知道找什么，总是找啊找的，总是不满意。SSOA的也算是一个对我的适当引领，最终我被兄长的这个兰达码所吸引了，许多的疑问确实一下子就都开解了。而且，这个物质性的东西，是真正到位的。
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西格玛 我明白：就是不搞什么灵性的、意识的、精神的，而是搞实体的！但是难住了我有十年没有打开这个界面。
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2 K6 F8 d) P- u! F1 u: h$ P网友1 那是什么一种情况呢？
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R7 |# g% Y4 `/ H \西格玛 我多少次想后退可是又不愿意，我宁肯立在这个界面的面前，就是进不去也坚决不后退！
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网友1 唉，太难了。兄弟我心里流了许多泪的。
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西格玛 我的逻辑：就是前进不了，宁肯立着不动，也决不后退！！我当时对着星空呐喊：我就是累死了，也是要扑向前方的 ～～
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$ T5 T' h: U' l3 g4 E) R网友1 嗯，我没有这个勇气的。祝兄长一切平安。
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西格玛 谢谢！我没事了现在，早就没事了，
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0 ~ j5 U( m1 J' D) f0 G+ ?网友1 过来了，就好了。危机四伏的，能感觉到。
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; Q0 \; n7 V! q4 o西格玛 你看到了我“不信因果”，就是这个意思。
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$ V3 ?* Q$ ?' P3 |% j; Q [网友1 我知道，我原来也不信的。就是不把因果绝对了。
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缔兰它亚与跃迁
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4 {4 B3 m3 T' r0 O0 b9 r2 h5 {" W有些人讲：人类的认识能力是无限的。对，我承认无限，可那也不能妨碍我们跃迁啊。我们跃迁以后，会有更大的无限！那天我不是跟你说了嘛，一楼转不完你就不上二楼了？不能等着人类觉得我们的能力都弄完了才去进化吧！7 ~8 w2 h* ^7 ~* ^% W# d
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修心性、提高灵性、修道德练功能，这些不叫进化，那是对生命、宇宙真理的了知而已。虽然这个过程能开发出自身的一些功能，但这些都是可逆转的。可能一是会转圈，二是会减弱，三是不定哪天冒个头，不定又哪天摔个跟头，这是不稳定而可逆的，这些都不叫进化。进化则是有很明确的遗传物质的获得，而且是不可逆转的。2 P* n9 D9 W( d
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看看我所讲述的这些，它能与我们国家推动社会的进步、导致社会的稳定、梳理民间各种意识形态的总方针相违背吗？你看我对前世、后世的论述，我并不是否定这件事情，而是否定他们的这种说法。他们并没有了悟这里的真实含义。我还是那句话，你把握了现在，你就了知了你的过去，你也就知道了你的未来，就这么简单！这种观点是非常务实的，我的整个思想都是万法唯物的。
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8 m3 c) ]: L# Q- P' U9 `& m. Z 万法唯物
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如果我们是万缘具备的，那么我们自己的运动——主体的活动还没有到位，这个“缘”怎么能产生呢？所以说，“魂飞灵灭大悲定”，这是我们内在的本质。我们自身的运化到位了，才能有这“万缘”。就如同我在书里添加的一篇文章“什么是天命观？”里所讲到的：你不要天天躺在坑上想着天上掉馅饼，你只有努力地付出自己实际的行为，才能抓住机缘，而且你的努力还必需是正确的，因为努力也会受到各个方面的限制，要学会客观务实地努力，运用正确的方法和各种机缘。& d; w+ j0 _2 R. A8 c
4 A) F6 G! u) \; b0 C2 C& s3 d举个例子：现在的人类还解决不了癌症的问题，癌症给人类的生命带来了巨大的痛苦和无奈，这就是我们人类在自然面前所显示出来的无能。正因为解决不了，才激发起你的圣弹誓动：发誓一定要攻克这个难关！这就叫圣弹誓动。我就是在激发人们的这种奋发向上，去拚搏、去开创、去改变我们周围一切不尽人意的那种能力！！这种能力首先是从内在的激发，如果这个要是开发不出来，人们都昏昏噩噩应付了事，没有激情，没有远大的目标，没有为人类解除各种疾苦的那种良好的心愿，又看不到人类在大自然面前的无能而感到那么一种悲哀，他怎么会有自觉的奋斗？4 _: [& J' H- j, _4 {' v& Z
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有些人，可能想当然地吃了一些药，他的癌症竟然治好了，可是这些药并没有普及性的功效，对于大多人来讲不可能以这样的方式来治好癌症。所以治好、治不好，这里存在更多的是随机性，这里的因缘不是我们所能论述得清的。气功能不能治愈癌症呢？我承认有通过气功治好的，但也是少数。我并不否定某些人在特定的时期，因着一定的机缘巧合，通过一定的方法把癌症治好了。但这肯定不是一种普遍现象，也不可能普及到造福民众。这就说明，气功是有特殊性的，其普遍性的标准相对就低，所以我们不能因看到了特殊性而去追求特殊性，那不是我们谁想追求就能追求到的。这里的来龙去脉不是谁一、两句话就能说透的，这些都属于奥秘的问题，我们可以不去说。但我们可以去创造奥秘！一句话，如果我们通过生命的提升去发展我们的医学，通过我们医学的发达来治愈癌症，当我们治愈癌症就如同治愈感冒一样时，到那会儿我们就不再会为癌症而叹息，那才是真正的正道！这个过程就是在创造奥秘，而且在这个创造的过程中，势必会对癌症的机理、成因及如何治疗都会因此而了解和把握。所以我们所确立的是通过科学，使治愈癌症作为一种科学的形式确定下来，这才是真正实质性地解决问题，而不是靠那种随机的，说不清的那种形式。
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这个前提是什么？就是兰达码的获得。我们自身文明的发展，实际是我们体内具有的这些东西的一种外化或表达，我们内在具备了这个，才能展示出那种全新的东西。如果内在没有具备，是展示不出这些方面的内容的。打个比方，我们自身是个圆，在这个圆外我们再画一个大圈儿，当我们突破自身原有的圈儿而融入到这个大圈儿内时，这才能把这个大圈儿里所包含的方方面面一点点地认识透并展示出来。如果我们没有突破自身的圆圈儿，是不可能展示出这个旧有圆圈之外的东西的。8 d& \) D# r, F
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论“高灵”2 _/ h1 z* i: E4 T6 ]) e0 }# J+ J
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' g" w) s, x% B( _; ]% E# y2 ^两个实体之间的空间隔膜，看似很薄，无形的，但它是一个庞大的信息海洋，如何突破它？非常关键！由实体到实体就直接突破了。你要是追随起这些“高灵”来，那你永远落入到人跟实有的高级生命——缔兰它亚的这个中间的庞大、虚无的信息领域里，那是很难从中走出的。我为什么强调“万法唯物”？这就是“万法唯物”的高级之所在！为什么我这次能够在中国展示主宰的伟大？实际也是源于中国这块土地，有着马克思的唯物主义和**主义思想。用唯物的观点，一下子就突破了庞大、虚无的灵界，它势必能构成实体之间直接跨越的桥梁。不唯物，这次是绝对过不去的。4 F# O& p8 G2 E7 B7 L
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5 c# \! \& ~2 A 答疑《开篇律法》
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/ x- p2 l0 b% B- O. T关于《开篇律法》的排它性，这是必须要规范和定死的。因为离开我，你兰达码肯定是获得不了的！你爱获得啥获得啥！那是你自己的事，跟我这没关系！不认我你就是踏不上我所确立的道路！ P& f; a: O+ s' r/ w G8 t- X
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我给你举个例子：佛的理论是画了一个圈，那么你根据佛的精髓可以任意去展开对于宇宙人生的探索。所有方位，方位一多就可以用圈表示。我这儿画了一个箭头“→”，从我这到那，你就能踏上获得兰达码的道路。我这里没有圈，所以说你不从我这瞄准主宰，你们随便一跑，准跑到这条道外。这就跟打靶一样，我是缺口，主宰是准星，瞄准的眼是你，你不从我这缺口瞄准那准星，你能打到兰达码那个目标吗？我作为这条道路的开创者，我标定了这条道路，同时保证了主宰的内在含义，我认识的这个主宰的高度，别人能达到吗？他们就是拿着诸誓祭也达不到我的这个高度，他也确定不了这条道路！所以不可能是个人就能随便获得确定赋予人类的这种恩赐——兰达码的。因为我证到了我开创的道路，我就标定了这条道路所应该具备的一总的内涵和实质。所以离开我，谁要是能获得超越兰达码的东西，我向他道喜。我并不反对别人的自我追求，我不强求他们，一切都是自愿，随便。
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' z7 b$ I: t( l K V6 }$ P没有这个高点行吗？这个高点只有创始人的标高能达到。只要我一提出来，所有后来者再提全都白搭，因为他是看到我这个兰达码后，想再去搞一套，那是根本不可能的，这就是真理，爱信不信。想想耶稣所说的话：“不是我求你们，而是你们求我”那是对的。他们能撇开耶稣去认识上帝吗？能撇开穆罕默德去认识真主吗？只有你们求我，因为我能给你们一条正确的道路！我实告诉你，这个开创者，他不是自己心里或脑瓜一热就开创了这么这条道路，那都是有内在的标高在那规定着的！因为是那个高点找到的我，而不是我去找的他。实际主宰内涵的标高已经确立了，你们离开我是找不到那个高度的，你们怎么能够获得兰达码呢？主宰的内在实质，我可能说的还不到位，可能还有人心之狭隘，但是已经不妨碍主宰客观实在的那种伟大了，已经不为开创者之所说了。但是开创者之所说毕竟是连接他的道路，这就是主宰找到我的原因。如果不是主宰找你，而是你去找主宰，你可能永远也找不到这个高度上，信也好，不信也好，这是我二十几年来明白的道理。我由这个基点才明白为什么耶稣、穆罕默德那么说，没错！我们伸出大拇指佩服前人的伟大吧。
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论背景
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现在的人，如果敞开地设想一下：人能够提出要把人类社会推向美好的未来，人类的这个理想已经伴随着人类文明的成长，丰富了几千年了。那么在比人类更加古老、存在更加久远、更加深邃、广大、无以伦比的宇宙中，必定还要存在着比人类所能设想出的伟大的终极的范围更加深远的那么一种客观存在的一个群体，现在来讲，就是缔兰它亚。他们的理想就是要把整个宇宙推向美好的、永恒的终极目标！这种理想作为理想的范畴，那就是西格玛极乐园。实际在宇宙中，一直存在着这么一种力量，就是要把整个宇宙推向极乐！西格玛极乐园在地球上的提出，正是迎合了宇宙这么一种伟大的意志，这种伟大意志的体现是通过缔兰它亚的奋斗来展现的。
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9 P3 _+ y. J: M2 V) P7 C4 h夏英华，作为地球人类的一个个体，因为种种的机缘触发了他产生这么一个誓言，这种誓言与宇宙自古就存在着的这么一种伟大的目标与方向产生了共鸣，这才有了他的今天。这就是为什么他的寻问能在宇宙中产生回应的道理。* A* F- |, v# _0 x5 W
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+ x+ r$ _* R6 I8 i6 ? 言 行 录（1991——2001）; N5 c8 C9 ]2 I7 ?% Z& @ [
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& n! p2 J7 G J8 p4 ]' h* G8 M∑我承认人的努力，但我把这努力也归于了主宰！
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∑辩证唯物主义认为：一总的宗教都是在创造自己心目中的神，因为他们情感上的需要，赋予了这个神人格化。我这里没有，我这个最终目标是主宰，但我牙根儿就不知道主宰是什么！我创造出来的是主宰的显发！这个显发就是我自己！8 k$ _2 ], N( o" Y+ ~
# E, p2 U: C: Q0 w1 ?( p% N∑圣迹，不是解决人类问题的一个必要条件。人类缺少的是一条正确的道路！人类的问题只有在一种正确的理论指导下，踏上一条正确的道路，通过自然而渐进的改变来达到内在的改变！圣迹是神圣的！不是拿来给你们增加信念的，主宰是无所不能的，但就是不能满足人们的那种不切合实际的想法！难道有圣迹你们才确立信念，没有圣迹你们就没有信念？难道你们不清楚：《蓝本UFO地球宣言》本身就是圣迹？
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狗仔卡
发表于 2007-10-18 17:51
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
