埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 2758|回复: 2

念佛,能了却生死吗?

[复制链接]
鲜花(5) 鸡蛋(0)
发表于 2007-8-25 22:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
这个问题,佛在佛说无量寿经、佛说阿弥陀经、佛说观无量寿经中是有肯定回答的。例如:8 j4 F6 `' }  I

4 g- F- ]$ s7 y! ^: q$ Q- Y舍利弗,若有善男子,善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。(佛说阿弥陀经)! p9 |9 q7 Y! W

5 s& w4 @7 T! K# w! ?1 H, x! ?2 G可见发愿往生极乐,的确足以构成了却生死的充分条件。8 {! `% s$ ]8 _( q
0 o) `$ r. U- }9 Y5 J  H
有大德说,修佛,应该按顺序(我想,大概是佛说经的先后顺序)一步步完整学习。
; Y; e8 o4 N& W1 E' {/ Q
. }$ J/ q# j2 O# Z这句话对不对呢?佛的东西,不能执著对不对,应该具体情况具体分析,应该以是否对学习善知识有利作判断。
* [. y' _) U9 Y! x, ~+ }6 {( S' W
" Y& g9 X+ o4 s; T6 M8 `比如,如果你进了佛学院,在此之前你一直念佛,念佛说阿弥陀经,现在老师要求你学啊含经,那你应该听老师的话,好好按顺序系统学习。& q3 T0 K1 M5 L* S, H; r

! ]2 P: [* J" H0 a相反,如果你手头只有一部佛说阿弥陀经,有人劝你念佛,你却不应该因为没有学过啊含经而拒绝念佛。事实上,佛说的经很多,普通人是没有办法一本本都找全了再开始学习的。6 C" f& C7 ~2 i) U4 O# {7 u

) m, ?: S  U4 ~佛在法华经里讲了这样一个故事:' y- O/ B9 m+ t2 f; f% L
  _' @8 Y; \1 e2 m5 y
一富豪有一大宅,年久失修,一天突然大火烧起,但是长者的孩子们正在大宅内玩乐嬉戏,眼看火就要烧到孩子们,但是长者再三诱导,孩子们都不听他的话,还在里面玩乐。于是长者想出一个办法,对孩子们讲到:“门外有羊车、鹿车和牛车,任你们游戏,孩子们快出去拿。”听到长者的话后,孩子们迫不及待的向外冲出火宅,这时孩子们脱离了危险,长者给每一位孩子一辆上等大车。这个事中的火,比喻五浊、八苦等;宅,比喻三界。谓三界之众生为五浊、八苦所逼迫,不得安稳,犹如大宅被火所烧,而不能安居。长者比喻佛陀,以种种方便来引导众生出离火宅。/ q4 \; Y( a: X% T

, H6 ^7 E. p; P, S5 _在这个故事里,由于孩子一时无法理解“着火”的概念,于是长者,用三车诱导孩子,是一种方便法门。为什么要说有三种车呢?因为有的孩子对牛车感兴趣,有的孩子对羊车感兴趣,有的孩子对鹿车感兴趣。说三车,才能把所有的孩子引出火宅。但是,对于一个具体的孩子,如果他对鹿车感兴趣,听到鹿车就可以往外跑,不一定非要听牛车、羊车的描述。! o9 P, D  I6 O$ L

, w6 U5 m% K1 p[ 本帖最后由 扁舟 于 2007-8-25 23:16 编辑 ]
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2007-8-26 17:00 | 显示全部楼层
怀进法师慈悲,在佛学班开讲《菩提道次第广论》。菩提是觉悟,道是方法,次第) d. M( x; D: H4 g5 B
是顺序,广是详细,论是讨论这件事情。这个就是教我们怎么样从凡夫,下脚第一步开
4 R, h" e  a, U5 [* M& s始,一直走上去,走到圆满成佛的这条路。这个论与所有念佛,参禅,修密都不矛盾,
9 {4 r5 J/ s/ p0 A& k是学佛的基础。# J! }6 `& P- N/ }2 J! I
. I" [, X! Z) r' t, ^- W
比如我们平时学佛,想学金刚经,先学一些基础知识,然后读经,去理解、学习和修行3 p+ Q, d1 u1 P2 w  n
。那么过了一段时间,发现自己不能开悟,或者不能完全理解并如法修行。又或者有人
8 n; j$ g3 w6 {1 G: [7 W9 j说念佛好,简单易行,就又转到净土法门。可能过一段时间又转到法相唯识宗。这就是+ {: l: e" g9 K- x# ^
“道”不对,“次第”也不对。
" j/ Z5 ]/ y4 x
2 v  N& D9 z8 S  H* K6 C2 \我们学佛就象盖房子,想盖个两层楼(金刚经),挖了个两层楼的地基。过一阵,发现这
0 A+ S# X# n: d1 p  V9 }5 z# L个楼不合适了,想盖四层(法相唯识宗),可地基不够深,只好拆了楼,重新挖深地基。6 b9 P  s4 {& a( _2 [: m% n' n
但可能以后又觉的不够,又重复劳动。总之,忙忙忙碌碌一辈子,啥成就也没有。
" z3 l& p. K  ~. n" t" h+ q$ D& }( n, }3 G1 F
那么这个《广论》就是一切佛法的地基。有了这个地基,你盖两层楼也行,你盖两百层
4 E1 C' j% O0 v( B! ]楼也行。念佛法门简单,万修万人去,那为什么那么多人修了去不了?基础不牢。方法不对。- ]; U; G- Y4 \
- C0 }2 Z# w+ z; S6 w

8 V  L' k) ^; Z7 ?' e另外,现在是末法时期,相似佛法,附法外道都很多,如何鉴别它们,标准是什么,这
$ i. p* a1 L7 v  G2 s; O些都在《广论》里面。就好象有外道跟小孩说,我有汽车,比鹿车、牛车、羊车都好,
/ z! J0 D+ ^' ^0 e$ U你跟我走吧,结果小孩进了火宅更深处。
3 K! f9 P+ e; p% \3 x) t3 E: g( }, X' G- k5 r
[ 本帖最后由 TempID 于 2007-8-26 18:03 编辑 ]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2007-8-28 15:04 | 显示全部楼层

能否了生死,要看念佛人念佛学佛的目的了

现在太多的人贪恋这个世间(当然包括我自己),完全没有出离心,学佛只是为修一点人天福报,或现世为解除些生活中的疑问和痛苦而更好的生活。以这样的心态学佛念佛,请问怎麽去净土。没有强烈的厌离心,没有强烈的苦空无常的体悟,怎麽会和这句佛号相应。
% `  B6 L& c- u
) W$ ?7 U3 f8 \6 {0 f6 m& J7 t) H这是为什麽本来是万修万人去的法门,现在万修一二人去。这是个大问题。: A* N' `9 @5 g. b9 x" }+ t

# j, M+ ]; s( `) A8 g4 {( x听了广论以后,才知道原来念佛念错了,是在念的“我”。无论念佛还是参禅,都有大问题存在。不是说好了,学佛嘛,那就念佛了,就这麽念好了。参禅嘛,就自己参了。有个比喻,就像从这个城市想去calgrary。好了,抬脚就走好了,不需要做任何准备。岂不知,走错了方向还不知道呢。而广论恰好就是为了出发前的准备,解决这些问题,如何起修圆满的教法,如何才是对机的大善知识,等等。真是越听越欢喜,日常法师讲的也好明白,举的例子会让你一下就懂了,把看似很复杂的文字,讲解的那麽的活泼。8 k- ]) N/ w' `8 O& q3 }# p
! O% _% D7 p& D* \& W/ f1 Z
用对了心,念佛绝对可以了生死!当下就了了(不是死了)!; s% J0 H2 f& e* l. l% K, F
, G' p3 s% [* M! J4 S
在此再次顶礼日常法师和为我们作辅导的怀进法师!
$ M5 j# S1 [4 U) K, s4 d" a" P: u0 J' z0 f' K
阿弥陀佛!
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2025-12-17 03:14 , Processed in 0.123772 second(s), 13 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表