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如何得佛法实益
0 Y, s4 y: d1 {7 }0 J欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一份恭敬,则消一份罪业,增一份福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。% X$ t9 ~6 c0 e! z9 u4 V9 W
5 Q' q( d. L/ U* l5 E: \忏悔与净土法门- y+ `) L! s: R7 E
发露忏悔,与净土法门,最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非,又肯发露忏悔,必须改过迁善,如不改过迁善,则所谓忏悔者,仍是空谈,不得实益。
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佛怨$ f/ A Q$ U% u, ]1 O
今之口谈大乘,自命悟道,谓我既是佛,何必更去念佛。烦恼即是菩提,何必断烦恼。淫怒痴既是戒定慧,何必断淫怒痴,由是之故,出言则高于九天之上,行事则卑入九地之下,如斯之流,名为佛怨。' i* j4 u0 n. x
4 `4 j" r- C2 [/ u" M* t& T念佛十句法
( F i+ E% A3 }- \# O: |9 X) M& k* ]所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十,若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。
4 l- G% d* g l: U3 P晨朝十念( b* C2 ~0 x y: X& s7 Q# \: T* J, u
晨朝十念,尽一口气为一念,不论佛数多少,唯十念则可,若二十三十,则伤气成病。5 v/ ^0 w E/ N% A, p" i+ q6 l
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