 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
以下转贴的是怀进法师,在光华报的“清新茶”专栏里的一篇关于业力的文章节录.4 b. Y. T+ y7 V$ \
3 U: U( Z- j$ y8 r+ O3 L) l+ A! b% S' s5 _& W! s, Q, a) f- z
世间的行当中,做工有工业,务农有农业,经商有商业,行医有医业。无论哪个行业做长了都会成为专家,比别人多一股力量在他的本行上。 同样的道理,行善积德有善业,为非作歹就有恶业,做久了,也会形成一股力量,那就是业力。$ B" v5 Y' u9 \& j3 s. L& o0 i
! Z* w& ?3 L' N+ G* `古人云:“积善之家必有余庆,即不善之家必有余殃”。 此处的“余庆”,“余殃”,即非佛祖,也非上帝,更风水八字所此,实乃善恶业的力量所推动。; X9 i; Q* ~" e1 z; w
' @; [3 ?% Z. Z# _2 t
业力(英文叫Karma),许多西方人将之描述为:What goes around, what comes around.
( L* b" F+ Q" {3 ]
! [2 q( D. |5 i, U业力是潜藏于生命体中的一种力量,无表色也无法用肉眼去查看它的运作。好比电池,把它放进手电筒,它能发光;把它放进收录机,它能发声,但肉眼根本看不到他的电力所在。又好比一棵小小的树种子,把它拨开,肉眼也无法看到它的生长力,可是种在地下,遇到外部好的因缘条件,如水分,阳光等,它就能够茁壮成长。) y- Y% _8 y1 X& Y
. [( R1 @) O `9 c& D+ o! P9 N
一个城市有城市的业,国家有国家的业,家庭有家庭的业,各人有个人的业。 业的终极意义来说,有善有恶,它可以是一种行为(身业), 一种语言的作用(口业),一种心智的活动(意业)。 不管身,口,意造作什麽,再细微也将产生相应的结果。 业力是自行运转的,一种不具人格性的自然法则。所以,人们所遭受到的一切苦与乐,都是自己身,口,意活动的结果,正所谓自作自受。7 p0 F- {8 |; ~% @5 c
/ f' e0 q. s6 Q2 U) M1 |& D+ _
然而,业力又并不是完全的绝对论,因为人的过去和现在交互影响, 人的现在不完全等于他的过去。业力随时在随着人们的造作而不断的变化流转。, g8 M0 P3 Y: N' A/ Y
1 A: f9 ]) M% G5 s5 a' R努力和才智或许是影响业力变化的最主要因素。没有努力,物质和精神方面都不可能有进步。
) J8 t$ n, N. L9 e. s0 z1 z+ ]+ j2 ~2 B) ~0 d* v' ^& t1 s
不少人有种错误观念,以为业力只作用于某些特定的信仰的人身上。事实上,人未来的命运一点不受其所选的宗教所左右,完全由他的行为,语言和意志所决定。一个人,只要他努力积德行善,过一种无污染的生活,它不需要祈祷,死后照样升天堂; 一个人如果常常行种种污染之业,勿需上帝惩罚, 死后自会堕到恶趣。; w$ l- |* i" n$ [5 l8 e* |
! b- V* v( f' U& p) C, D& m+ C业力没有开始点,来自于某种因缘和合,也不能逃避,就象一个常做恶梦的人跑到哪里,同样会做恶梦一样。 它不会枯萎或永远不起作用。它的力量永远不会消失,一直到它成熟为止。就象杠杆的两端,一端要等到另一端足够沉, 才会砸下来。 所以,我们所能做的只是努力结善缘, 不让恶缘足够沉而砸下来。 3 H* `$ R# Q4 m. j, Z
5 w" I6 w% Y" q v* E/ r* X如果您能发现和明白这种定律,并一生安住并把握这种定律,那末你就时时能体验到祥和与欢快, 反之则不然。这种定律是公平无偏差的对待每一个人,犹如世间一位无私的大法官,公正对待每一个案例。
$ `+ I5 S \+ R7 |% T |
|