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开光与供奉的意义
+ E. l/ D/ M% \: I4 L净空法师
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) m5 b9 d; \8 n% O g 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的 A$ P6 L4 E+ _+ v0 d6 c, ~1 a
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
+ N1 q! {" B# k于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
; h! f8 b P, e: }+ E物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设! }* {& ]7 J0 p! n9 E% g* r
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。* ]$ O8 S- N( c$ W3 D- s; U
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
" ], K$ q$ T# g1 L$ o说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
# ^* G/ L s! O* V8 n1 T7 G成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
1 o: C. o( W9 i' C这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛7 b3 [8 S0 n3 j8 D
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教2 r* q( \. x( N$ C6 x1 j+ i
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但* @9 x6 `( z' `6 w
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。( D2 D6 z. l! b9 C
【供奉佛菩萨的意义】
6 \* y1 q i, ~8 w 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种5 u/ o. o' v) |: {# s
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
/ w+ r- e4 h1 Y8 N: R6 w因，才会有好果报。此意义很深！ ! J0 d: _# q9 f- ^
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
/ C0 ?3 U- U' `量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿: A$ [1 q$ u6 y
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不3 I5 i% q, ?. v* z) k
是我们别出心裁。
3 H+ J, k) m" e% v 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
x. D/ G* o! _* ^3 c' { ?3 Y4 k间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》! N8 B- S( c* [4 Q! I8 A
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
& a) w2 g4 E4 B- ?& U德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》3 C7 f6 K1 z9 k* Y) \' l+ ~: J. p
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方4 U- K/ Y& U( z
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
% Z" E( Z$ r! H* [2 |+ }阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 ( ]1 _9 O3 v& D8 f8 k. n g
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，8 U1 t- T5 l% V3 c7 f) X
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是2 C8 {3 Y4 i; G9 c6 c% A
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
( _% O% D+ `8 D: G7 N个意思。 ! D9 V, T( i. [, K" A" G# r
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五" j: j- R. t7 u L
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方0 E8 N ]2 R, {3 C$ c
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
0 m4 J; x3 `- w' n; T& c4 `" j章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
' { D, a& X1 O论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
5 n' X9 l1 b" @) S; ?! b% \广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众6 i( @- g$ F! }$ Z1 b2 Z
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
! I1 q% K* E L, J- S* R, i; U6 X中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的2 U4 a# V3 y3 f/ U9 ~/ b5 ]
理论、方法与境界。 Y/ J- A, i( T* H5 o
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就8 M8 K' P9 k6 N# p- x8 L
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩, s( v& H! `' D1 ]
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
. V. q4 \9 d; B. }, }, e9 O6 g悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
( z( G: v$ }9 c2 \本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容6 P n6 X) S9 q
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对5 \2 o$ h6 J$ }& F$ M; E
不是感情用事。
7 E# p4 w9 v6 o7 ] 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
3 {# @: B/ ?# M f; W. [满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
1 V. t' Y: r! l$ X; U& a; }' B1 ?章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
" c' h1 V+ }2 u. d5 U& W经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
# ^: m/ l' s2 l, ^2 ?& k9 g( x「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。: P) V# b- ~% Z" U' l3 {* R
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也2 U9 y- K$ P; I7 t# |2 T; v
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三' b2 j' a8 c, r# C2 v7 ~
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 + u# `. ^/ _% ]' K T% X9 x: a) @
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
- m, Q$ Q ]) h D4 a& p" R过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
& |4 p* O8 m3 d4 g别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启$ ~9 C% r' M& l
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音- C g; y# G+ W* @5 m0 p
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话- D5 k1 f2 r6 V5 g1 }; o1 E8 _
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、+ o2 P7 S( g2 o! }+ n1 x
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
$ ~. }. r! ^0 k是非常明显的暗示。
( U' ?9 v: i; H4 B ` 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处' G3 t/ c7 X8 S' |
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
! b1 p5 e4 ]0 C6 ^/ A' d性光明？ - s+ A: {+ ]9 W5 b) K
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
& T4 r0 y% H9 |6 k9 C白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
. ]) W+ ~0 I8 G5 G# }. K' G! L8 J/ j擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一, B/ L& A6 H2 A
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行0 l$ U% k2 P$ {
了。
$ I5 @! e, l7 @ 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面& o+ U- P8 d+ j u4 U1 a% a
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
4 g3 |- h* v7 [# _+ M诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天8 @% y% B! ?! @( W/ r3 D- J: m, C4 I
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做; z$ \4 P7 n/ B" y+ N
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
