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开光与供奉的意义 }0 R" ^1 i% _0 [4 J: E
净空法师2 J9 X5 v' I+ F3 A) T- o
2 k; t3 N0 g% j: J 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
4 U* G+ x2 T, B# ^9 e: H意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
3 m5 d4 n, [5 f' i于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑8 ~4 i: L" l' C/ \
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设- \5 @! |0 p# y- Y
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。# ^; h, `+ p9 N9 ~0 U
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是* l: i+ t* }% L2 G, Q2 U9 \) v
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
8 g6 ? x% t$ B/ t1 x: s; z成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
- W- w5 [. B) @4 |: C8 _这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛! h6 m, |5 `: c; h7 W' e2 [3 }
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教- }; j% K4 e* c. q
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但) y* v& c8 [& M3 \
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
- q0 X! m7 y4 b 【供奉佛菩萨的意义】* e1 W" a0 {/ D* e% u/ m
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
5 c7 V8 g4 D6 _/ d3 x/ J好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
( i- Q1 N/ D, r% O因，才会有好果报。此意义很深！ + j- |2 k8 z+ ~
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无3 m: f) Z( w) p# e6 u1 ?
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿: b& n" o0 c! V, o3 T5 ~. C g
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不2 L5 g; U, g( h) q4 H6 y! p' _0 Q
是我们别出心裁。 # O+ e/ Y* }' @
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
3 C8 y! @/ L6 u' a& a5 } V9 U间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》8 V2 @! z6 T! \+ D4 C
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功" V4 @( D4 K6 a8 r
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》) M3 c \; b6 C: O: ?
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方! d* V1 F$ e* C
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像8 _7 n; p" ~/ o
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
1 Q6 S) {" F3 ]7 K 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，, V7 s, I' A3 x) u0 ^8 D. W' k; B9 v) [
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
( J, u4 X4 _. O( d赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
3 Z4 U- s9 a j- _) G个意思。
`8 f/ w; |- v3 ]2 B 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
: I6 @$ K% i: o9 n8 @/ I" e十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方: u. g% E# @7 P \' s1 M# q
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
7 a9 |0 D O( V9 B章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无% c4 _/ Y. v4 T/ s6 I1 G
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最; `% m1 _* [6 L, |7 C
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众9 Y* Z! l$ s9 O
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之 i9 l4 h% e9 r. o
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
- q* S! S4 j2 u% d: G$ [理论、方法与境界。
6 W9 g$ [' q; w; [& s& l 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就4 l1 ~' h2 u; e" m
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩3 _$ c8 v8 I9 f% h t
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈. E( n2 p- g3 z
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
& i4 ]; C- q& D9 x# g& I" d本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容( q' ~% ?! ^' D L& p
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对8 I9 N/ l/ F- h' p
不是感情用事。
7 p0 ]& l& I# A2 \ 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆* O7 n! A$ R' {) n4 N
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
2 j+ s0 P& V% k2 r+ R* N( k章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
8 q: N8 |0 V3 G( Y6 w经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
x! D/ ~0 k/ |7 {- f! G「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。( t, I( z8 i( W' A) C) s! m6 Y
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也0 \5 i$ P5 M% ]- c5 i/ c
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三4 v @ z. j5 l# @$ k( Y- x- n
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
" n1 r: L4 _4 @( V( r9 d 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲8 N9 \ ~0 x5 S2 o- f2 e
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
/ P6 b5 @& o7 R6 \2 f别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
( |' u# u/ d+ m' e发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
6 J6 [- _& V6 t. H* B5 ]; _耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
i5 v& Z/ a- v; P% A说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
1 W* {9 N3 L. A. |8 @势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
8 y/ w& a8 W5 h" W% R是非常明显的暗示。
4 x/ p0 X1 A& a. i) z' R 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处1 x$ }2 ^- ?6 S9 C y
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自6 T. E, k% M5 Y3 j8 K
性光明？ ; y( _6 x! R7 E+ Q! B
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明% @; D& f7 }% A4 K
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾2 C( o8 B5 g( T! _
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
5 a' u% M* a8 `. _! b/ A如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
& D8 _4 X: f& P9 ^1 d+ x了。$ d+ d$ g- g2 Q8 u1 ?% E; M( F
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面+ N! e/ H4 z4 H2 t* f) X0 q
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
3 m% ~# c4 `1 n- C6 v+ R5 w诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天- f& [' D2 J, s- c4 G; X
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
& V8 q' e2 E/ C. m& o$ c; |% W为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
