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开光与供奉的意义
2 H5 C" n" e; Y( h净空法师) w l1 Q0 L! p$ A/ O2 x* u
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
) ^2 @2 n. z# c" P/ ~ y3 l) m意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
3 H/ j) g: u; P7 t于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑4 r! h E" `1 a/ u" G5 @, V
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设+ q* j# K/ m5 y ~( T, H7 m% P
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。* H; Q* z# O( F2 l
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
2 W3 g/ [' Z3 ]0 {- E说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变* k* q8 C! L6 O4 ~) m% v
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵， p' P1 O( O. Y6 J/ t
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛( d; X q( m+ U/ ?! [5 _9 n
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教) N! f7 N6 t& D6 H$ Z. J0 v
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
; h5 m7 b f) c, j6 r是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。- m, q( [ G2 E. y/ g# e* i" F
【供奉佛菩萨的意义】8 I! w: O( B5 G$ P* t* P5 h
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种& ?( o1 @9 y. U1 T/ x. r& N1 E
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好& {( q; u' ?) H8 N- e
因，才会有好果报。此意义很深！
* f5 F0 ^: i+ p3 m) m 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无# T4 v3 p* }: U4 F
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿) q0 u; _; R9 k% J3 c
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
/ P( r; q# V9 E. B2 k# ~, l: o是我们别出心裁。 6 a/ ] |3 b' s% E. A
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
$ D9 Z# B4 p; o# R8 I5 r5 L间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
/ p0 s4 Z% B) e3 t. L* `. s自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
# t% {" @! l* ^7 v德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
' H: s% ?% ^, T* f. a" p$ D与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
! \# ^ E8 _- g2 n1 x3 m法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
7 A$ g) n9 V/ ~# X8 I阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
0 | r% ^) H3 k$ j4 K( o/ J/ v; S 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
6 C' L1 h. Y- b" V0 f所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是; s# O( @2 x5 N) `! u$ b
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
) h0 p/ W( I7 B- p- P个意思。 # R- m' K0 o5 S0 c
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
# R* Q* f- L: X# W) T( \十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方3 v7 ?! C- e: U. @0 H% ~9 K4 `0 f! u1 t
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通 t M0 [+ D" I- c1 n
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无& A- r2 D0 q, r
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
* J% j& L% x! y7 g广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
# O5 W& |. d: U1 j3 B+ F生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
7 T) _1 D/ j7 h+ `5 i- l R中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的/ J7 N1 ?- R' m3 L. R! i/ G
理论、方法与境界。
! e+ }6 A# d# E% x/ c4 |6 p 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就" }& j3 ?) {7 Z ]! i
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩- p; ]8 b& j- E: i1 B3 G4 I
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈0 m: r: G, m/ m, z$ o' p1 Z
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为+ O. p0 i3 z2 x4 q
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
* v. u% ]8 h1 P- [- f易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对' _4 m$ n3 G9 m6 T8 z
不是感情用事。 $ a0 v6 y8 Y' y. `( t7 x, X, [
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆* s0 ~- Q7 H& }. H- \
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通 h4 b2 o6 n. f* d& G+ v
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
/ B1 a. g/ J. a& R; P) [# I经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为* }& t5 t) g5 _% ?
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。; u' H* |2 K4 d, {3 k+ n
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也* E% ~) R) `. c/ ]3 A& q1 c
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
0 `5 }! z+ F$ A$ G世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
# m- a, j O6 T 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
/ e3 L; Q; @/ V5 b+ ]* G过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
& P8 ?( m6 O2 r3 N" J6 I别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启& m+ Y4 g; i; h& p' _# [) |' H
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音; y. y7 P2 _9 S% c0 X
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话: R' y+ w' I- r( ^: A8 e( }
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
) Z3 X5 ]+ Z, N5 z6 m* |势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
2 _7 i# }4 S* E: F, y; ^/ l1 Y6 n' `0 |是非常明显的暗示。 8 v& c2 E; N6 u1 V$ U
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
& j. Q; a2 Y) N* u2 x事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
4 B( Z8 C+ B( H( k1 n性光明？ : ?4 a: P- T6 B
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明6 P1 m/ Z8 [, l
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
R! q$ q' [5 s* N) W擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
: A4 K! l! X; s3 b* ?如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行- y9 y& `; a1 T$ o8 k; {8 v
了。$ i5 K) Z' H) m
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面 A: \" n) U O. q
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
& r) c" `3 n6 |0 t Y) ^5 B诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天* ]& p/ Q' @+ K4 _4 Q- g- F& J0 O
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
8 C. i3 y S K* L为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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置顶卡
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喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
