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开光与供奉的意义! E# e! s! O# z. a/ e
净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的+ b7 o3 ]4 I: t2 Z q5 i
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对5 s0 Z. m& Y" ?; J4 t- @5 B
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑0 |9 ` z+ f# }- K
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
+ v$ U- h% O. s+ X施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
$ h( m* X3 i. e' ]- ]8 G. Q, i8 c c# ? 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是0 p8 u! q& q- }- I7 I
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
. n8 |) L4 v* d5 b" d, A成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
~ [+ f6 N) Q6 s' w' [6 o+ t这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛 ?' R7 n( Q0 N: g: X# A" |! @
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
; E1 q0 i) S3 C8 v育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但4 Q, n! }- d8 _6 E) y* i
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
/ y: |3 U$ Z5 Q% Y2 u 【供奉佛菩萨的意义】
" D; B9 K C3 Q g% P3 @3 r 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
* ]1 z" Z5 \' X# d好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好. ?2 w6 T4 N* m$ s, L$ K$ s7 ?
因，才会有好果报。此意义很深！ 3 _- r( T! ?# w+ O% L' d2 `" i3 a
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无* f& }; |* x' W! }
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿6 F: f8 A8 c/ I* ? }$ p. t3 F
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
( p2 V/ F' y e7 ?1 g9 C是我们别出心裁。 , X# u8 ]% z6 o' U
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世# D. c& z1 Z" }/ _
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
4 o4 {0 f" e& w ^ e- X+ f; X自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功. ]: f, S- h9 }! r6 t9 ?
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》8 ^$ T& U* A# r1 E2 j$ i
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
8 h, s# W4 p$ k0 u法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像6 t6 r% C W$ U4 y0 W
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 % U9 x% H' N$ Z
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，) ]2 b3 {4 E! c" h/ U+ S% S
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是% L2 Q7 m$ ]8 _4 `8 X
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
1 l$ S0 `9 _: U个意思。 ) _: T3 Y3 Q& z( u
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五5 E8 q% k+ k' F8 Z' ?
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
: U$ v- k" @5 V7 T$ Q6 n; O法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通' v6 Y% L7 P: s- G
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无0 F! W' f: z# e/ K* N9 U# M, \
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
" y- d& }) s B+ X7 {$ d广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众) k7 d Q! [( W4 @2 ?3 [
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
8 Q* O3 N+ K1 R5 ?; _! g8 C) p中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
% t7 t2 t$ s- A5 V理论、方法与境界。 $ n. e! f$ Y% i/ E7 }+ |3 l2 e
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就 V D, W, x7 S/ u, Q
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩" C7 z4 l! R7 y
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
7 B; a+ I& T1 L. C" o; o$ r, Y悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
# |/ w! n$ ~( f! q本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容% f9 X+ N( c4 {& c0 x
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对- Z' o+ K! A+ C4 y# R! t- z
不是感情用事。
6 P3 @: D* a5 Z8 g8 l 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆; ?0 Q, P2 I% i2 Z
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通. n# ]/ e9 Z: D0 m2 y* V2 h+ `
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然% @ X: a9 T8 r+ Q/ D
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
* P- k4 N5 q3 R `" r8 a「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
J% ?1 @. X+ @" E( o- c《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也' ?+ M; `4 H% Y6 l2 a5 ], [
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
7 l& a, q+ V$ n世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
& E, a, ]+ g+ ?0 n+ V* p! [7 l 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲$ D+ p q! ~3 c. {2 w2 R/ u) K
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
1 ^6 v1 f, {7 I% I别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启! c% L. J0 `4 Z# i) w4 E
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
# _: b: i% ^/ U, Q% _3 A耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
8 j8 J/ ^5 e7 N说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
1 g Z2 f5 C/ d势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
1 O* Z2 Q2 Y- U- T2 E; m: k5 S是非常明显的暗示。
: m, r4 A3 f/ V" C$ T2 k# B 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
9 V* _: `# |1 l事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
4 r$ D5 r0 {' y$ t9 o" ?: J( F性光明？ 2 J5 o/ e5 n* g3 n
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
* B# k2 \* @) p! O5 M白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
- y" A$ a1 ~$ W; U2 }) N4 t擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一6 ]8 |) n. f5 V( z* x
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
4 ^3 }& B" H$ P4 L9 ~了。0 g0 D& D2 V; M# ]$ G$ X
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
$ C- e* G6 x# F& k) g2 V! W前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
+ M4 o; b2 }5 E" q9 l诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
/ |* i4 y! r. [0 O# o: r我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做* R: K' H# F+ b4 m6 V
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
