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开光与供奉的意义
5 c3 A- p" n' Q/ d* R净空法师5 ~4 G% G$ N% x: \3 a
) u2 G* L n1 R* e2 T1 j! e7 j2 } 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
$ V0 Q3 |6 h9 t! @2 x意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
- k) ]: X3 B! _5 Z1 }8 c G于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑/ n& ]2 k% }, @( y1 B
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设+ `7 Q' Z; X; [8 X" t6 l: r. _
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
( a4 g' }3 s* h3 u$ R3 ? 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是0 R' C- M1 l5 l3 X9 d u
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变* {4 k) P; T8 u& C$ T8 s
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
8 G; Q6 `' @7 r% k1 g- Q7 |1 W) M这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛4 a7 F% E+ n3 r2 b
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
. g8 G& ]3 q( Z s6 i育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但# J' v3 H% {* U) s( Y
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。. l+ m) w8 l h( R$ x
【供奉佛菩萨的意义】3 k3 q! K, E3 F# q! i$ @7 V
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
- e L# W& ~, B好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好: Q: g# G6 x1 s+ q
因，才会有好果报。此意义很深！ : j# Y* \5 m/ X; h+ O
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
u3 G \+ j @量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
5 W7 n% W/ s6 N7 x1 X弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不6 x0 k: Q. x- u: f& R5 ^
是我们别出心裁。
4 K7 x2 X+ _ n3 H' ~ h$ g4 F 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
$ S" y3 r& H2 u1 n间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》5 \; |2 I5 A: I1 z0 u# \
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
3 Z2 a, ?6 |! X+ T德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》2 t* F. x) I8 S
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
& D0 U& B* c% p' E法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像" L1 ?- v3 u! D* W, \' g2 {
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 7 R, z- Z# d$ T8 H9 a: |' c
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，' n( J1 S+ k$ a6 _/ U
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
& E @8 @! ]! Q+ m赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这0 w- l! r* i c f( J* T* H! B2 H
个意思。 7 |( q( L; A; ` U
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五) Z0 r( D; s. v. `
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
. I: t$ R4 j' X2 T% R法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
' N9 M+ X- D7 k7 q' Y0 Y章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无! i: l! Y Z0 f" I
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最# Y3 Q. ^+ v9 D+ B
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
% _" G5 p4 H0 u! }' z8 Q% p7 W生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之9 Y+ d$ ~+ h6 S" `
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
2 t# p9 s4 e7 I5 `3 c. A, `理论、方法与境界。 9 {) e, O' @& I( }6 P' a M; _& F. V
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
9 c- h, C- m# t t得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
3 R( V! [3 o W! [萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
6 U: F0 M, l5 d+ \- e. ?悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为0 h. F! G* Y) V$ u0 w% K. x/ \# ?
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容' O* m7 Q5 \ }) F& l
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
- U$ _/ }' E8 w; Z不是感情用事。
" b2 B! s8 B( v3 Q* R2 b! T 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
5 L. B! q0 H% a2 _. Y$ A满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
% H$ X( F4 e8 q4 w" O章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然 \. F( q) t8 i. }6 o
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
; l( a5 E6 o! n5 C- h「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
" X6 }9 c/ ~- a/ u2 K! f: O2 u" u《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也6 e. ]8 o% e9 s8 H6 o( {7 [& u; R
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
, @/ B- K i" A& N/ b4 f9 ]世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
% w; \! u; @% ^9 d+ D, A+ h6 m6 U( \ 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
3 z# v' v$ U' M7 a; h/ Z. @7 t过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特9 J! E, E' i) K
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
& T( v" o/ F& r* `% I发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
: B6 j& I3 g2 d) {2 N1 t# D* b耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
3 t' |, n9 K4 l+ Y2 f% u9 i说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、, \- U) r7 J, \0 L7 Y: u& U
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
6 n! T, G5 P) j4 B$ T/ b1 P是非常明显的暗示。
, J" v# x* n- l3 [: o 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处( Q, ^/ T. Y) U; d5 V* o/ Q6 ^$ E
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自1 Q# z7 u3 U3 G! f s
性光明？
9 M* Z) J; j# c' G& _7 D, A2 a/ G 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
6 Q& ^: t9 h$ o/ _/ M1 ~ O白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾' S+ l+ B7 L$ F/ D1 i2 C
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一" o6 H" Y" S: w5 _# g
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行# f, g; ^0 l' P7 t6 o; l1 u1 T
了。
. g: _! U7 W. @: D3 O7 g 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面 A( _: |2 s7 p4 G' n6 \
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
! }# D3 O/ `$ N# H* }" X [诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
h n2 U) [" b) g" [9 U我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做1 p5 A0 b8 P. n! y R N
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
