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开光与供奉的意义
# F$ L: g0 D: S4 h J4 o净空法师
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. U% [6 B: U# M7 E; k I" I; v 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
( m8 E O! d5 l' X& g7 w. L7 C意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
( K6 s- p }" Z/ e9 p$ Q) S于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑& l" W6 ~, {" G/ F9 w
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设. ]1 a6 W" h1 r
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。& |* J& Z$ Z% t0 E7 g5 q
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
# A) p! Y* k& q* f, C+ v说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变7 _5 F/ s) _- b3 U% Z
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
6 G, {. n# ]( A6 E9 k这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
' K' F' J9 R* [( \& Z, R) L; Q像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
' h f, s5 p: B }! R5 J育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但1 }4 e& h0 B& Y; C z: u
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。# U0 w5 w! A) a
【供奉佛菩萨的意义】
0 Y- u" v6 x0 N( I' K 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种; x! f. o1 Z0 f$ E0 I. v
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好# V" T8 G* d( F6 h* E# M7 t
因，才会有好果报。此意义很深！ , Y" f% |' v1 {& C6 U
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无) k2 y: }4 @; [2 a
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
+ ?+ e, B7 L3 l6 r7 \5 r弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
1 r/ r( M# ^) I/ B) U是我们别出心裁。
" r1 _! `" q& H+ g 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
9 S1 j8 Q! @- Z. U间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
+ a$ u* @! p! }3 Y b" f) P, J5 e自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
2 W7 |/ \7 b2 Z C% o; _5 H德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》8 p6 x2 t0 A% N* ~
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方: L$ C* E9 L4 e5 w" W3 L! n
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像9 R9 f( J6 {# o3 X; b
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 ( \+ L4 m3 T. D
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
9 Y6 I- r9 x# M, A0 X* J r* P+ B所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
, `' _, z% e2 i3 T8 M0 H7 R4 P, j赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
/ q/ |7 w; k" o. \$ g* x个意思。
- b$ l& e* Z% R' `9 b8 b 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
# i% j( \2 M7 o2 K9 u十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方 o5 z" |2 a' l' U% R, I t x0 M
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通* K& F& k6 V% I5 d. b$ _
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无& P0 I1 }% S$ K' s" w7 a, Y9 V
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最2 L+ H2 U0 @, |
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众 |: U# Q- |% n
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
& u! Y2 c/ i$ t% m5 x' _2 \中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
3 a/ P2 b' o* {2 m, ]) K理论、方法与境界。 2 D4 M3 b M+ X6 N. L! R
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就/ `7 T, O6 O8 X# Q) B& k
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩: L- v! l3 _ a
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
! S) O' L7 D4 ^; Y8 [悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为+ p( O9 @; G9 V# k9 A
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容9 _0 J, V+ T8 a: g# t" P' e0 e# |- K
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对: o7 Z* G. \( N& Z2 r Y
不是感情用事。 1 K2 _6 r7 r) \ B0 e- t
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆+ p# `8 d2 k& U Z, \
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通& n( b: s$ c( q$ ~ r& Z/ v
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然' y! N! i9 s7 c. |) b- a7 Q
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为7 Z- f$ J F) @' b# C
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
0 l6 j5 k% `9 E# P3 E. p《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
v: g% g: o2 N7 E" c是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
( M( l/ E" e# n9 [世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
b) V3 \1 ?9 A9 X" D 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲% u9 i- u6 Y& H Y
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
f, e" i8 Z4 U( D1 x! S' o9 Y别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启% r2 y, y. L E2 |
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
2 `/ b/ X+ B+ r% n耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
* e! W* ^0 u. U0 A9 w1 q5 J说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、3 D1 T1 t$ S7 j. n) c, T N6 z# |
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且+ [* z5 [' B' r1 V k: Q' G
是非常明显的暗示。 8 a& i/ f) z$ g- v' ~
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处1 `) n S4 R3 V
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自" |( [; R2 o0 z
性光明？ 8 Z# l( V) d4 J1 ?
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
: t3 s" Y& `+ H3 Q h9 t$ M6 x X0 F白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾# d, G5 N. P7 f8 }+ n) x
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
) ?6 b( j& [/ ?9 J如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
9 d# z, |! I; e% P* O了。
- {3 d) y% n+ m& O+ q# F 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
* i9 M. P" t) H# Q, Q- j前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
7 x" x+ o# z, V& Y) d9 z- Y" D; i诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天' Q1 K: u9 \8 ~1 {: U
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
+ X F: f9 l$ i/ L为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
