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孙悟空的师傅最新考证（ZT）
孙悟空的师傅最新考证～～～/ e- s+ G: u6 h5 H5 y0 f/ F' F
! A1 h/ R0 R) M4 |2 X$ V" C% j一．《西游记》和《封神演义》联系密切
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提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见，两部作品关联之紧密。
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( c- a. Z+ Y+ U0 z* A" r" A! S 二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介
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1.《西游记》二巨头
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3 O/ t! a& @+ H1 Q a．如来佛祖 + C" x& h+ ]4 Y& }4 b" D, Y) [7 Y
如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。 @. h. \0 U8 E1 m4 `) k0 s
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b.菩提祖师 % w8 {, t) q7 h& k; u5 }. j0 e: r
菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。 2 J/ z( p2 k# }: J8 w( w* D& |
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2．《封神演义》五教主 ) O5 K# I9 L# u$ a& j7 m
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a.老子
6 U% c1 G" ?: S: f" Y8 z0 O8 P 即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。 ! F. c6 V$ m* f( q" X) s/ O% I7 [
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b.元始天尊
/ C1 b- r5 K* F+ S6 p- a 元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。 8 B5 a8 S7 H: b2 X8 D
; T: @+ _6 G* c. C c.通天教主
8 _, }8 ]7 E$ h' k& O3 k2 @ 通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。 - h3 W( \. H4 r$ W
9 o' ]) D& W5 `# Z. s8 _! N d.接引道人
. H: ~2 s! K, ~ 接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。
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e.准提道人
& b& j* u* U9 V7 B 准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。 - U) I4 d$ r9 H% k! g
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三．《西游记》中隐藏着线索
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《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁?在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗?答案是否定的。
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( f# s A7 B6 T7 r% M. S, W$ z 先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗?菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联?
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当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗?如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢?如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢? 0 A: f. D0 M9 Q3 i& D! w4 {
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四．《封神演义》寻答案
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; h8 t2 R) n$ I4 o6 n1 w$ C( ` 在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。
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1.接引道人 VS 如来佛祖
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接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗?那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。 0 `: U: \7 S. I. h0 `# q
2 [$ l$ i7 }' C a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：
Z6 ^ x" q! f* Y. U; e 接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见：
5 _, L e- W7 o+ h, u/ q/ ?# l 大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常； & ~! g" f2 d1 N$ d* f2 R4 Z) w
十二莲台演法宝，八德池边现白光。
; n: }* q6 y I1 } 寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂； 7 ?1 ^, Q% }* p2 ^* i* s
修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。 " e3 B( ?& D' l4 Q' D
话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。 9 X" o! F: }' M; r' Q) s
4 D ^) J3 ^" D4 W1 m b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：
1 y( _% e0 p- L5 I 只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰： % ?$ l2 F- L$ K( V* L8 y
大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。
! w$ V- N3 v6 F2 g 七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。 % Q' e! ~& { O) t1 ]
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。
$ E5 T# ]. r/ a; d5 [, E 福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
4 `" z. v2 G% A 如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。 2 {, a4 N8 b( m% k; P
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c.在《封神演义》里，还有这么一段：
" e1 i5 z) \9 Y8 k# I5 s( ?$ A 接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。
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诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。
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2.准提道人 VS 菩提祖师 ! f! R$ t1 T) p' P9 ~7 I( Q J
: `' {. d* Y2 C" v& P7 l& Q" w 我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何： 5 n I3 ^. H6 c; P' U( T! ^
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a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回： 6 C0 @5 N! C; M& B. N! i
文殊广法天尊听得脑後有人叫曰：“道兄剑下留人!”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了!”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕?”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：
6 f1 V0 x* f' y4 v# O8 D0 i 大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提； 0 c* ?/ a2 ]$ C. j% V7 E
不生不灭三三行，全气全神万万慈。 6 Q/ v% f T2 H: G0 R: I
空寂自然随变化，真如本性任为之； * u; x& P5 Z8 Z/ m* r( l' g
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 + V1 p5 a; d& |9 L A, S
道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。” * ]. b) e/ [: P: h
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b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回： : D5 z, t' z( R
见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：
- Z ?2 l* e) D, { 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提； " G+ \9 }7 ^! y+ o- Q
不生不灭三三行，全气全神万万慈。 ) \, Q4 [$ n) w
空寂自然随变化，真如本性任为之；
6 v9 b$ b% r7 O 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 . l. `# L7 {) p
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《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。 " L3 i* \ z, m/ R9 L/ ]# N
9 V- l0 c4 U( Z. P 五.答案揭晓 3 d. R* i/ T& X8 U
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根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。 |
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狗仔卡
发表于 2007-5-28 19:37
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发表于 2007-5-28 23:59
发表于 2007-6-4 09:30
