为什么现在很多人都追求初代教会的模式？

耶稣是主

这是一个很值得从圣经、教会历史和现实三个层面来讨论的问题。
5 G9 ]+ M% |. {% c0 E# u现在很多人追求“初代教会模式”，背后其实有一个很好的出发点：希望教会回到圣经，而不是被传统、制度、商业化或文化潮流牵着走。但问题在于，“回到初代教会”本身并不等于“回到圣经”。
一、为什么很多人向往初代教会？
; t- k" R4 J0 {3 m) f  p9 }对今天教会现状的不满。一些人看到现代教会存在：崇拜形式越来越复杂；教会行政机构越来越庞大； 信徒聚会很多，却生命缺少改变； 讲道被娱乐化、成功神学化； 教会过度追求人数、奉献和影响力； 信徒之间缺少真实的彼此相顾。
# M2 M: b( P5 k/ f' \于是他们读到《使徒行传》2章：都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。
4 L4 G0 j  k- O0 W0 N又看到：信的人都在一处，凡物公用。（徒2:44）就会产生一种强烈的感觉：这才是真正的教会！
! ~( }! L8 T) J; Z: L这种渴望本身并没有错。
二、一个非常重要的问题：什么叫“初代教会”？
《使徒行传》描述的是救赎历史中特定时期的使徒时代教会。
2 n# o* ~6 d. w* ^& e初代教会有一些非常特殊的元素：使徒亲自作见证；使徒性权柄； 神迹奇事； 圣灵特别的工作； 五旬节圣灵降临； 福音第一次大规模突破犹太人与外邦人的界限； 新约正典尚在形成过程中。
! @/ d0 T- l! I1 B2 K! E$ Q所以，我们不能简单地说：使徒行传怎样，我们今天就必须一模一样。例如，使徒行传2:44说：凡物公用。如果把这句话直接变成今天教会必须实行的经济制度，就会产生问题。因为圣经其他地方并没有要求所有基督徒把财产全部交给教会。
4 {' u% s8 F5 h3 R- W反而《使徒行传》5章彼得对亚拿尼亚说：田地还没有卖，不是你自己的么？既卖了，价银不是你作主么？
这说明这里强调的是甘心、彼此相顾的基督徒团契生活，而不是建立一种强制性的XX制度。
; T4 F/ L0 B" Q$ g& a+ r' O6 [: N! h三、我们要特别警惕一个错误：把“使徒行传的叙事”直接变成“教会必须遵守的规范”
+ W* V% a0 ~: T2 E& I/ y释经的时候必须区分：描述性经文（descriptive）和规范性经文（prescriptive）。
' O& _  Y4 N& |8 q# D+ V《使徒行传》很多内容是在告诉我们：当时发生了什么。
, Y. O% q# A( \* q5 }8 T0 Y" ~, u但不一定是在命令我们：今天必须照这个形式做。
例如：“他们天天同心合意恒切地在殿里聚会。”（徒2:46）我们不能因此推出：真正属灵的教会必须每天聚会。
4 R9 B7 a1 P: z( G. d! @) k4 Q2 U同样：他们在家中擘饼。也不能推出：圣餐必须只能在家庭小组中进行。
2 k8 e/ j: g, w& H* w所以我们不要简单追求：初代教会长什么样，我们就复制什么样。
而是问：初代教会为什么这样做？圣经真正命令教会什么？
四、真正应该“回到”的不是初代教会，而是使徒的教训
$ \! [) ]! H6 Q7 N4 j$ j使徒行传2:42其实给我们一个非常清楚的优先次序：都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。注意，核心首先不是小组，不是家庭教会，不是天天聚会，也不是凡物公用。
3 Z5 V- N8 f( N- p' z8 H* F而是：使徒的教训----教会必须受神的话语治理。
2 X& B8 x- }' S# J因此，与其说：我们要恢复初代教会模式。不如说：我们要恢复使徒所传的福音，并按照圣经建立教会。
这是两个非常不同的目标。
- V" ?1 I6 Q+ ^3 G" H- b五、为什么“初代教会模式”今天特别有吸引力？
我认为还有一个更深层的原因：人很容易把“形式”误认为“属灵”。
: u: G; _- C/ n! Y- X9 L比如有人说：初代教会是在家里聚会，所以家庭教会更属灵。
又有人说：初代教会没有大型教堂，所以小型教会更属灵。
1 E/ \: L4 v' B& J2 q( ~/ H- i- V还有人说：初代教会没有现代牧师制度，所以我们不要牧者制度。
! }  W( f1 R' ~" @* C& P1 ]这些推论都有一个共同的问题：把历史形式等同于属灵本质。
/ }: J+ z+ p/ \5 |但是新约真正关心的是：是否忠于使徒的教训； 是否正确传讲福音；是否正确施行圣礼； 是否实行教会纪律；是否有合乎圣经的长老治理；是否彼此相爱；是否敬拜神；是否过圣洁的生活。
2 L$ j4 R6 k9 h* E4 w6 J这些才是教会真正的生命。
六、教会应该“回到哪里”？
5 |6 I0 P. N; [总结成一句话：不是“回到初代教会的形式”，而是“回到使徒的教训，并按照圣经重新建造教会”。
教会必须不断被神的话语建造。
建造的标准不是某一个历史时期的教会，而是圣经。
+ W5 p* d$ h. W! x2 l7 C. `七、所以，“追求初代教会”有两种完全不同的方向
9 @1 S/ F  I9 C. R方向                                                          结果
% }3 p3 u; b8 m  }7 j/ _“我要复制初代教会的形式”                         容易陷入理想化、形式主义
“我要恢复使徒的教训”                                 更符合圣经
% z. O  ^4 x8 z“我要恢复初代教会的热心”                         可以追求
+ g5 E  C' d5 }5 i3 S. U# J3 p2 a  _“我要恢复初代教会对福音的忠心”                 应当追求
“我要恢复彼此相爱的生活”                         应当追求
“我要把使徒时代所有现象原样复制”        不一定符合圣经
所以我们真正应该追求的：是初代教会的信仰，不一定是初代教会的所有形式；是使徒的教训，而不是使徒时代所有历史现象。

八、值得警惕的现象
: {2 p( E7 B. u5 h! ^6 P& R5 W* \# i, C有些人说：我们不是宗派，我们就是回到初代教会。
* d: d& ]( _7 D这句话听起来非常属灵，但其实需要进一步追问：你所说的初代教会，是《使徒行传》哪一段？依据哪些经文？哪些是命令，哪些是历史描述？你的教会治理、圣礼、讲道、长老制度、教会纪律分别依据什么经文？如果这些问题回答不了，那么“初代教会”很可能只是一个理想化的标签。
甚至可能出现一种反讽：
2 P' }- {9 v" c, T5 [6 R嘴上反对传统，实际上自己建立了一套新的传统；
口里说唯独圣经，实际上却以自己理解的“初代模式”作为最高标准。