医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
8 @! Z. {+ \; g0 @简单结论先说：
' ~5 Y5 t" `" a& {, o “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
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5 {  g$ _  V6 y$ f$ e下面分开讲清楚。
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0 R, b; @7 R" [7 g! m$ a一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
6 F/ F* s- h8 v7 S3 X, i. P医治病人；
赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
! e4 u4 J9 s6 J( T) Z* p5 S这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
- ]0 y1 z1 X+ \" L  ] 印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。

' @& Z9 B. V6 @. j: w) b神迹从来不是娱乐，也不是表演。

% [9 C  h6 c4 }- J- m2 W二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
医病；
3 G: H$ R5 x1 q0 d3 n0 D2 A2 ~8 l0 q赶鬼；
" H7 [* s8 R3 K2 {3 g9 f0 w3 I神迹奇事。
但请注意一个事实：
新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
( G' r1 x6 W$ j# }" C教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
教导真理；
建立门徒；
) J; S0 {1 d- k: Y& Y牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。
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三、那医病赶鬼是不是假的？
3 U; b* r& i( j1 _3 [0 [不是。
& V( M& _) a* {* |圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
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问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
! T7 ~- e# @; p% D: G因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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7 S! ?& p7 c/ z0 _: l( z; G9 Q四、真正危险的地方在哪里？
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当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
9 w0 ]* |& M- W4 s9 h) q用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
9 A& a( O+ P4 I8 @把所有问题都归为“鬼”。
! J0 ~4 \: r9 m$ b/ z3 i+ K历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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. y: z' }3 U) u" ]. d五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
/ M* Y4 U( k) L( ] 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

. d( d4 ?7 k4 ~# m1 V- c2 P但：
教会的中心永远是福音和真理。
: @  a5 B8 u. I0 X) v不是“神迹越多越属灵”。