医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
) Q/ U8 G, h  u/ q) z7 [, F& \简单结论先说：
1 }# V* M; p9 ^/ O5 q “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
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下面分开讲清楚。

: Y: k& w3 a" o" t一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
1 T  }8 a, G5 F8 i医治病人；
赶逐污鬼；
0 C2 n& \+ \/ ]释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
# i3 |0 i/ q! u% U+ ~, k 印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。
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神迹从来不是娱乐，也不是表演。

& }9 Q& j4 U6 F+ g: F% ^二、初代教会也曾经历神迹
/ a. P5 y4 ]1 P0 r5 k使徒时代，确实有：
医病；
; K$ q$ z& M' {赶鬼；
; [( u0 q8 x* v8 P0 V神迹奇事。
但请注意一个事实：
7 s7 f  K+ Y6 i. T4 A 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
5 B) ]' H# y  ~4 [$ Y* A. T教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
教导真理；
/ t0 C" U; @9 l% Y+ N& `建立门徒；
: Q. o! |6 b- ^3 Z% I, Q牧养群羊。
5 D& i- n! Y6 E6 k) q这些才是长期、持续、不改变的工作。

三、那医病赶鬼是不是假的？
( o7 f5 R0 b/ C9 O) b" z3 z4 L8 C4 A不是。
3 V4 p! B3 E# ?* }圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

9 W% T; I3 O! N9 t  L% b0 O% v问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

* |1 E: [! {1 ^! |" }如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
- q. g. r" ]9 R% D1 x! l那就需要非常谨慎。
( |5 H! I* R4 S7 E' w, l. I1 x! K1 R因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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2 W- S( N4 C1 z# y- z四、真正危险的地方在哪里？

; v' f' G! ^$ W, X& o' p当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
/ X  W0 M9 f2 Q' Y把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
) N$ d! G" S1 C% o- }" L& M历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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4 G* N2 U0 Y7 j$ P9 v五、一个非常平衡的理解
7 o4 C! Q$ V% I* \; Q; R( t/ w2 N0 C可以这样总结：
6 N, D, ]+ S. e8 ?1 A 教会应该为病人祷告；
7 ?# R, r$ Y3 n/ T2 }4 Z3 M8 j+ u 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
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但：
$ x  M8 n  j$ ]6 M1 L: R) Y 教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。