医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
  O* e/ r. ]! P关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
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( F, D3 R5 }9 v下面分开讲清楚。
6 o" R( Y6 I- ?$ }, i+ n, w9 I
6 j* R5 \2 t6 m5 h; l6 @一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
2 @2 w6 g. d, s) R4 ?, t赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
7 ^$ F! d% M! K" k- F7 v& \这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。

神迹从来不是娱乐，也不是表演。

二、初代教会也曾经历神迹
& {7 |& \+ e0 G7 V+ }) V使徒时代，确实有：
医病；
% S' W! v. N6 V6 A- |5 K6 Y赶鬼；
4 u  @" v9 \+ [3 ~3 f1 A3 {* {神迹奇事。
7 U* d' ]% R9 U$ _; p0 V但请注意一个事实：
新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
' J# q$ q: t+ A2 f教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
9 [/ s, \! I9 j7 Z1 v% G& T6 ~教导真理；
8 H- _) v$ E& G& V% x1 p建立门徒；
* @0 q! Q0 c; }2 O/ U6 S牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。
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5 I7 @4 Y& D; B8 j; W6 q) y三、那医病赶鬼是不是假的？
9 g- d( d+ e$ Z不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

, c( I8 I. B3 ^  ]问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。
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5 s. ?) W* l2 e6 L# y如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
, t0 @7 q7 d: ?2 s! {! a那就需要非常谨慎。
! X9 e. a2 G" k! l! n( l9 l) m因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。

' g  X2 d- @& v# O- ?四、真正危险的地方在哪里？

当以下情况出现时，就容易偏离：
. Z( L/ W# g0 W, A* R- z2 r, s用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
) @! J" D4 w' ^: s9 V1 d, p把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
' Q7 t% T/ R& E. t. ~  X0 I6 \ 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
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但：
教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。