似是而非之 不要论断人

耶稣是主

) |$ B( Z' V1 p8 O+ c
这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
  |, [/ m* M& d8 E1 D7 H% l
% _! r1 V; Q; T4 _  K- f9 n“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
, M/ B. H0 l3 Y4 u% z3 \这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
- h9 `' x; n0 o1 O! g# `很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
' t2 r3 ]3 ~% x0 q这正是“似是而非”的地方。
$ d. c( A5 \8 c% e, ~3 |2 u
2 ?; F8 Y. N8 t! b1 i$ g耶稣真正禁止的是什么“论断”？
( M, \4 R) v6 N6 E1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
( E6 M- x( P) h8 m马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
. H. |( Z% @2 ~7 g双重标准
3 L; Y8 ?$ ^' ]" Q& Z& F自以为义
' C3 [2 u3 m8 V. ?& _; g8 e站在审判官位置上的定罪
4 U: |% R, D# }- ^而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
6 ^" D) u0 F# z! s# T/ a9 W7 P$ ^ 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
) K. J$ M' n9 E) H5 Q4 `# |/ \
/ v& r5 Y1 m. E. [; {  Y圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
  s, d2 l4 A5 o" m! O. i/ C那下面这些经文就全部自相矛盾。
0 a. Q/ }0 O4 k3 L9 E1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
& U; s* m4 C# e7 `  h5 j2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

4 V. e* G3 Y4 Y  |为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
4 c- `" x  e: l; o8 J# m
圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
: }  \. {0 Y9 k# W% x% I“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。