似是而非之 不要论断人

耶稣是主

" E! P3 [9 N$ w, S5 m$ N1 L这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

1 Z% Z# U- B; s9 N. v“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
* N/ c, P* u+ x( F$ x' b6 q这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
& h7 D' g3 s4 Y# |0 V这正是“似是而非”的地方。
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; Q/ o- D" H4 ^4 y: k. k1 V/ B耶稣真正禁止的是什么“论断”？
% Z, ?$ |; T4 k, @3 h1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
自以为义
站在审判官位置上的定罪
, _% h' o, F+ A; |而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
$ D! f" N! N& Z! \: R' R/ x! \( v 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

- \# Y0 z' {9 u) J( L圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
% `) D, ?1 j9 y1 h" q3 X那下面这些经文就全部自相矛盾。
1 N$ U+ f4 f$ ~- w1. 分辨教导
# {4 V5 B7 o- u" j7 e" L$ f: p“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
8 C7 F  Y8 T( o8 X! l5 {2 a+ |3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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/ F4 L% F# M8 z" Z# ?7 |  J& I' \可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
: }$ G9 y# a% [+ Y  h回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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; L: v# f( l. ]# e, U. X( O9 }/ J不论断人，并不等于不分辨事；
5 u- [* ^& K& ?, o" c$ }不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。