似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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* ?0 W& P; F! A9 `0 N这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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4 Y+ F+ }& q: U4 q“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
3 e" o, f- N. f- Q' p" K很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
  \) N2 `& k! b0 W1 ^这正是“似是而非”的地方。

耶稣真正禁止的是什么“论断”？
8 r6 l2 M; {) x$ Y; Q( F% O. J1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
! ]1 P4 J7 g/ N5 [双重标准
自以为义
站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
  K6 z& M5 ?( `# f6 U6 F2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
2 [0 @6 L( S. B; T6 x, E: f! q 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

% j2 n  ^. n5 Y: {. k3 O  L2 x圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
2 i* g4 L/ u! ~+ s% U1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
- f. J/ }7 _/ X8 ]# T3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

) ^1 J2 ]3 d8 C" {. H# C可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
5 B6 \* f7 A& E% s0 N回避罪的问题
" X7 k7 K4 X2 X; a* g. V抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
* l5 B- `: b, A' Q这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
+ V: S& O" M! x6 [# w3 b# {; w8 I! \或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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; L! ^3 r7 O! A# {7 M% ]& l7 x不论断人，并不等于不分辨事；
% R" i0 _; w& {! J不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。