似是而非之 不要论断人

耶稣是主

这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

$ e9 [* g9 G, Q$ y9 ]“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
7 Z! g8 e- s+ m; h这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
- u% d! |  v, ]很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。
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( \& ?9 U& Z& Z" I0 k) d8 e耶稣真正禁止的是什么“论断”？
8 E4 G4 @2 r% t$ V" a1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
9 l1 i1 v( Y9 u9 s马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
* X2 B3 [" Q" k5 v) U) ?: n+ ?自以为义
站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
9 B% U; b4 q4 d0 J' X2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
$ L( d7 v3 ]' K% y“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
* V$ y- I" j# X" n& H4 Q( X3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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4 M# h( ^% G3 P  C% E+ h; L7 P可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
& z2 ]6 w) K4 ^! R4 B6 v
, J0 H" I9 H! L6 o1 d) U& p7 Y为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
- [, n# s0 R9 h; j抵抗劝戒和牧养
, W" D+ @2 x  ?* o" J为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
; I7 w. K0 `0 V& [% R  x6 F这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
  }4 L; V. q! ^' y8 w9 u# |+ x“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。