似是而非之 不要论断人

耶稣是主

这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
- U; r- p- i4 z这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
' U% F: v$ I# k  {) g" \1 S+ T这正是“似是而非”的地方。
; ^! {- o" r/ B& H
耶稣真正禁止的是什么“论断”？
' t6 J; @. w# n" x' V1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
$ K$ l; c5 d0 Z( P马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
! @. h: O* u- ]  h2 f双重标准
自以为义
5 [+ Y* b5 m2 _# l5 D$ @' k/ |( h站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
, }. e% V9 |5 z4 T 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

9 f6 P7 y+ q2 C7 y6 l9 x/ y圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
' B+ ]8 W3 G5 [6 z( f2 R那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
3 E4 u1 @8 Y- C9 G# L) q" d“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
% H( _9 `% n; E; C8 y  s, a2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
/ C# {3 n8 c+ r" Q7 J( K3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

7 r( T) d' G- V4 c* I: M为什么“不要论断”常被滥用？
$ U% [$ m$ J% T- h$ N在现实教会中，这句话常被用来：
5 A/ x, e/ Y( S# H/ J- M回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
/ a# T3 b; P4 E: V& c6 S! c/ s让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

! |7 A  ^( C; c' N8 U0 W圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
; P. w- A8 L" l* x* G$ K“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

& r7 n* Z9 t8 ]+ I2 _不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。