| 
  鲜花(0 )   鸡蛋(0 ) | 
 
| 8 U. q' d9 g5 T' T 直接的答案是:没有。圣经中并没有出现现代意义上的“弱智”这个词。
 , u) e. E2 f, U
 4 T2 j1 R7 i, M3 ?/ ?“弱智”是一个现代临床医学和心理学的术语,带有特定的诊断和(有时)贬损的色彩。圣经是古代文献,不会使用这样的现代词汇。
 ) ^& r2 X1 n4 L% u. u# D- x: T3 p! G4 _( `! {- @
 但是,圣经中确实提到了有智力障碍、精神疾病或各种残疾的人。看待这些描述时,我们需要从历史和神学两个角度来理解:
 " r. C7 ]: X  z3 i" y- R& D
 0 o2 Q- e& o* M1. 圣经中如何描述这类人?3 R! {$ J! T" ]/ G/ D9 t" y6 K6 z
 圣经通常使用描述性的语言,而不是一个特定的医学术语。常见的描述包括:
 : t& ~& a" w/ \' B' C“心里不明白”、 “愚昧”、“愚顽”:这些词很多时候指的是道德和灵性上的悖逆与无知(例如,诗篇14:1说“愚顽人心里说:没有神”),而不是指智力上的缺陷。但有时也可能涵盖理解力低下的人。7 c4 k6 w* S2 w
 
 & y$ B/ t" ~4 \) m& x: L被鬼附(或邪灵附着):在古代世界观中,人们无法用现代医学解释一些精神或神经方面的疾病(如癫痫、精神分裂症等),常常将其归因于邪灵的工作。例如,耶稣医治的那个“被鬼附、又瞎又哑的人”(马太福音12:22),用今天的眼光看,可能患有某种精神或神经性疾病。9 Z' k1 @) w5 j' _: ]- t
 天生的残疾:圣经中有时会提到那些“耳聋”、“眼瞎”、“瘸腿”或“哑巴”的人。在古代社会,这些身体残疾往往会影响一个人的认知能力被他人认知和判断,或者使他们无法接受正常的教育,从而被归为“愚拙”的一类。; G. B, |) }# [8 ?/ w7 E
 
 ; H- \2 ?; i1 s/ V3 @& a* v: @2. 圣经对待这些人的态度是什么?
 8 B7 S, n. F4 `( d- e3 I0 M9 `这是最关键的部分。尽管圣经没有现代术语,但它对弱势群体,包括那些有身心障碍的人,传达了非常明确和一致的态度:
 . S: H0 Z; B! V受上帝保护:在旧约律法中,上帝明确要求祂的百姓不可欺负弱势群体。
 0 ]- L7 ^9 _, L( x2 ^# l+ W: J利未记 19:14:“不可咒骂聋子,也不可将绊脚石放在瞎子面前,只要敬畏你的神。我是耶和华。”/ R) i: t- Y$ L
 这节经文体现了上帝对残疾人士的特别看顾,要求社会尊重和保护他们。
 ; v" E' d% [7 [% O$ i反对嘲笑和欺压:
 / u$ s, z8 a( v4 V) y箴言 17:5:“戏笑穷人的,是辱没造他的主;幸灾乐祸的,必不免受罚。”' \' F/ ?6 ~/ W$ `, h+ F, o
 耶稣的榜样——爱与医治:耶稣在世上的事工中,一个核心部分就是医治各种病人,包括那些有身体残疾和精神困扰的人。祂对待他们的态度是怜悯、接纳和恢复,而不是排斥或鄙视。  R5 A+ u+ D( i6 j7 ]! L* R
 祂医治了被鬼附的人(马可福音5:1-20)。3 M  ?6 ~# y7 i4 u% e) J* a" v
 祂善待和医治那些在社会边缘的人。
 ?5 N. |: D/ y7 F# {  K" N
 4 s1 |0 k3 W6 v  s! S在神面前人人平等:
 ( p. p' A6 V9 S, \+ b加拉太书 3:28:“并不分犹太人、希腊人,自主的、为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里都成为一了。”6 p# H2 \; w6 [+ B% k! Y) p
 这节经文的核心是在上帝救恩的面前,所有人的价值是平等的,不因种族、社会地位、性别或任何身体、智力上的条件而有所不同。
 \- q4 p$ ]' n. v
 8 `6 d. h. k6 I) S4 M2 q- h词汇上:圣经没有“弱智”这个现代词汇。' Z8 C! g% l$ n* N  r5 C
 圣经的核心理念是保护、尊重和关爱弱势群体,强调他们同样是上帝所爱、所看顾的,并严厉禁止欺压和嘲笑他们。耶稣基督的榜样更是将这种关爱提升到了行动的高度。7 r) O% Q9 X5 }( v- _6 x% w# t
 . ~5 c% ]; b' @' g7 E* h" `& c: c
 因此,当我们用今天的眼光阅读圣经时,不应该去寻找“弱智”这样的词,而应该去理解其背后所传达的博爱、怜悯和尊重每一个生命的神圣原则。
 | 
 |