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圣经里的小标题

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发表于 2025-9-7 12:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
圣经中我们现在看到的所有小标题(卷名、章、节、段落标题)都不是原始正典的一部分,而是后世为了方便阅读和查找而添加的编辑工具。) z7 g) R( B9 e

7 }$ U& Z  X: Y9 I2 B% g2 l( [4 X这些“小标题”是怎么来的?+ v; a& R" D: E+ y) \6 T
5 B5 L6 g# L: X% `, D! k
1. 最大的标题:“卷” 的名称(如创世记、马太福音等)
4 ]+ q' p# B! R# G$ C, A) \* j* w来源:这些书卷的名称非常古老,但并非由最初的作者亲自命名。它们通常是根据书卷的内容、主角、或收信对象来确定的。5 l2 a6 X' [0 J# O9 L; V9 v! j
按内容:如《创世记》(意为“起源”)记录了世界的起源、以色列民族的起源。
) H& l6 _. G. I; H& @按主角:如《约书亚记》、《撒母耳记》、《路得记》等,以书中的核心人物命名。
+ o% |% M% \$ y2 h3 b按收信对象:如《罗马书》、《哥林多前书》等保罗书信,是写给哪个教会的就以哪个教会命名。+ t$ [4 Z1 P9 X# }: f8 t& X# y

6 F- d: T& j$ R! O0 y" |9 C作用:将整本圣经划分为66卷(新教正典)或更多卷(天主教、东正教正典),这是最宏观的“标题”。+ J  t8 J0 ^8 m% S) i

' P5 U' W/ h9 q0 O! w2. “章” 和 “节” 的划分
9 }5 m( p7 z7 Q+ ^章的划分:% j: Q, |3 V# {% ~6 B" o1 r
发明者:斯蒂芬·兰顿(Stephen Langton),英国坎特伯雷大主教。
, d9 [2 X  |* T  D! H时间:公元13世纪(约1205-1214年间)。
" D% z5 ?) J: l- L. D- _过程:他在巴黎教授神学时,为了方便查找和引用,首次将拉丁文武加大译本(Vulgate)的圣经划分成了我们现在所熟悉的章节。这个系统很快被犹太学者和基督教各派广泛接受,并应用到了希伯来文和希腊文原文抄本上。
2 I! z# {6 e* \; D) K  V- O2 Z* c) N6 P) h
节的划分:& W) F5 p5 w3 D9 V. I, f, d, Q
旧约的节:犹太拉比们在更早的时候就有一些类似节的划分系统,但现代节的系统主要归功于文艺复兴时期的学者。' \7 l; g& y( b0 Q
新约的节:罗伯特·斯蒂芬诺(Robert Estienne,又称Stephanus),一位法国印刷商和学者。* ?5 i2 a& P+ s4 P- [. n  d/ l: j
时间:公元1551年。4 l$ @- V  `' ^* G0 ]
作用:章和节的划分极大地便利了阅读、研究、记忆和引用。我们现在常用的“约翰福音3:16”这种引用方式,就完全依赖于这套系统。- R) K. b5 V) j" ]

+ B. w/ {) o* u3. 段落标题(如“耶稣受洗”、“好撒玛利亚人的比喻”)
! j- G- X0 k! b% V3 i# d这些是最“现代” 的添加,也是纯粹为了帮助读者。
; o1 s$ [8 {0 u3 q; M来源:由各个圣经翻译版本的编辑和出版团队添加。这意味着:$ w% }) q# |. m
不同译本有不同的段落标题。您可以对比一下《和合本》和《新译本》或英文版本(如NIV、ESV),会发现标题的用词和分段可能略有不同。
. S- U( X3 a( p9 S" Y它们完全不是经文的一部分。在大多数圣经中,这些标题会使用不同的字体或放在括号里,以明确区分。4 s! l" K9 r, w0 s$ Y: o/ t) h! q/ B) D

. B7 U" e( m& C- l; h# B( P1 z只是在读者深入阅读细节前,提供一个快速的内容概要。7 X( I) t5 C4 }) J- @
导航:帮助读者快速定位到著名的故事或讲道。$ m2 p# O" z3 w- p1 `
主题划分:将较长的书卷(如福音书、先知书)按主题分成易读的段落。
- l6 ^& ^7 S4 ^, H5 T  ?: F" G' F2 J! b4 k; M) j3 K
需要注意的重要事项:
' D3 z7 O& u" f8 G并非神启:必须强调,章、节和段落标题的划分是人为的,并不具有神圣的权威性。它们是非常有用的工具,但有时划分的位置可能会打断原文的思路或流势。例如,保罗的书信原本是连贯的长篇论述,章节的划分有时会让人忽略上下文的紧密联系。% v$ N# a. V: \

  p" {: X# g2 p- z/ ^可能存在偏差:编者在添加段落标题时,不可避免地会带着自己的神学理解和诠释视角。因此,标题有时会暗示一种特定的解读方式。有深度的研读者会学会“越过”标题,直接从经文的上下文中获取信息。
  ^) P9 ?3 x9 x" @( u1 M; k- B* J6 q  E
阅读时的建议:在严肃研读时,最好将段落标题视为一个方便的“路标”,而不是经文本身。要理解一段话的真正含义,一定要阅读标题前后上下文,而不是孤立地看一个标题下的内容。
; I  M9 P- k# W
# ?" w( G" ?, F% e# X3 q总结:) a" W" h9 G6 D7 E, E" ?
类型                  来源                                 时间                    作用           权威性
8 X+ l+ Z0 F! B( b: i+ @, @/ P书卷名        古代传统,根据内容/人物        非常古老        划分宏观结构        被传统接受,非原文
" M1 o4 v9 ~& b8 Y3 @5 c章/节        中世纪和文艺复兴学者        13-16世纪        方便查找和引用        人造工具,非常有用但非神启
$ i4 }* p# J& v段落标题        现代译本出版编辑              近现代        内容提要、导航        人造工具,因译本而异,仅供参考
& @1 Z/ C" x" h这些“小标题”是千百年来人们为了更好地学习和传播神的话语而发明的伟大工具,只是我们在使用时要明白它们的由来和局限性。
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