关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：
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2 `/ t0 L! t9 S) k& s一、佛教中的“神通”
1. 六神通（六通）
佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
6 O* j, o$ ~4 x% D7 ]) k天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
4 ?' V% P6 P+ O他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
9 b9 j& m# N; e7 ^3 f) l% _宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
* [& n/ }5 l5 ]4 j神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
1 O, w/ L2 W5 L$ P漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。
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9 U; C, L6 \$ f# s2. 神通的来源
5 Z0 H  N; `$ r) q: x! `修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
; o# ?* S$ j) [5 S* h报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。

% {! O+ N; W5 N" V6 ^4 T" @3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。

二、印度教与瑜伽体系中的神通
$ L) O& X" w) C7 w印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
Aṇimā（缩身如原子）
9 v6 X4 [$ X, U$ A5 p7 r/ ?; N% p. ]% xMahimā（巨身如山岳）
$ F% p: {( [! D) W4 F% b5 {) WLaghimā（身轻如絮）
Garimā（重如磐石）
3 P% H: J$ Z/ P2 G0 l9 W+ fPrāpti（触达任何地方）
3 H  _) n, \" wPrākāmya（心想事成）
6 O3 J6 o. t' sIṣṭva（主宰物质）
Vaśitva（控制众生）
注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。

三、道教与丹道体系中的神通
道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
1. 五眼六通
! S4 Z- Z* @7 A; _2 w8 N+ m五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
0 s. A5 L8 e4 C2. 内丹修炼神通
阳神出窍：元神离体，遨游三界。
# u& c6 q% y( P1 S9 s# j辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
. D; S. M4 a& I  w( X/ A3. 雷法神通
) j8 t5 y6 X% g* I1 Z1 P# O五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
# N2 S* o! d# V' c2 I: o四、神通与超自然现象的辨析
; R  x4 X3 I2 `; N. m8 c神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
& o& l$ P- Q0 y8 r神通 vs 科学异能：
4 p1 M8 q" o, W7 Z科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。
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( K2 u! T# k- F3 n' z; Y五、现代文化中的“神通”
+ z: z% F) ]' Y+ e! F* r玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
! v7 i0 L; }  u0 H6 ?; w5 h超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。

0 P# g& L2 [2 _: q/ M0 X$ ]- Q总结
神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。