文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

- E% ^* w: t; O5 L, `《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
7 u+ [$ b# Z) a 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

生，来自“偶然”
& d0 P. C- S* I死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
# a# }5 a1 N' E/ B6 t3 c, T7 X一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
5 h: c8 }  M  \4 r$ }3 Z“空间”无边又无际
" y$ \6 k) B8 f6 [$ o1 U, j从“个人”到“人类”
& G+ ]7 T3 D/ G2 G  O" W乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
' _5 c; j2 a0 c' @我们不知道的领域却是无限
! O! d9 b4 {! j/ ?! j对于“无限”我们理应“敬畏”
2 P! w6 T& c* F( _劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
: H  @5 a; A& p7 z1 c$ b' e' D1 Q不必躲避躲不开的事物
6 l) O2 }. O1 s# L, F用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
; Z2 O/ S+ p/ l" g: h对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
* j3 e  o0 d+ o. c我童年时代的伙伴
, l7 `7 j/ B1 b, Z& G今年九十一岁的林北丽哟
) i" S' {$ G1 {, M# R" @6 A0 l, U想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
: e  g! r, V: B, P9 R% q" u, e% \5 H生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
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4 i) z/ I& z# C& ^% ]4 S" N4 T1 G死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
$ ?5 p$ r- N! y+ n( z' \% \请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
0 e) m8 A0 D) h他（她）们之中至少有我们共同的朋友
& N7 }/ T2 z4 _' J+ ?! l其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
9 C- i' _! a0 n7 G) Y  g0 q如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
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北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
8 J1 U0 G. H& k. O$ t三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
$ f2 @5 r' }, o) a- D5 }: N开始走向神奇的“无限”
7 C# l; ]) i9 m) k/ ~只要想通这浅显的道理
( d6 @  Y# p" N6 R( s我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
- c' B4 i' u1 j# a6 n那是照耀心胸的阳光
4 q# [* Z& z0 E我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
4 V1 V& h5 b; ]2 p  p也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
" d  f5 O% ?' S9 r8 b天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
/ T6 m/ s" h/ a9 X  t别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
, u2 R) X! y$ V- B* W; g注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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《因无问有   得理安心》
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——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默



这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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! x: P0 c+ i) d/ c4 D读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

* p* `1 p5 ]( T7 ?4 f% T人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

. N7 D0 y' ?% J- S3 m概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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! Z/ d# |- j( p; z, S9 V哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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8 S# D$ K2 E! O4 H0 O+ d" Y有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

2 \( J& j; C. r从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！