文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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( N7 N+ \9 p$ g0 N' i《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
  V8 c- s( l/ Y8 u3 h" z　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
& P; ]+ J3 D& w% v 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

生，来自“偶然”
死，却是“必然”
" E- X$ c0 a7 Y' t+ f' ^“偶然”是“有限”
' E" {0 _6 T# K- D6 ~4 T- n# X9 c8 Z“必然”是“无限”
- \% ?! m3 W$ I5 W1 W8 f' j/ w  g7 V一滴水如想不干涸
7 ~. x8 R  ]- L- D最好的办法是滴入海洋
0 Y7 o- f! r* \3 d“时间”无头又无尾
$ B% a" P; i2 q“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
4 _* i: F* {% j* J- l; X5 ~乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
5 U4 p6 k- B1 m4 h% H因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
; Q! g( J3 D' |# a/ L6 o/ T对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
( f% }; G5 D0 V' s2 \3 _4 d9 g6 z生不足喜，死不足悲
5 A& m0 k  b, R- b3 u7 k( l不必躲避躲不开的事物
; i+ i5 q. H- v. N. _8 }5 D; F用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
" O# [: W3 U6 C4 r9 w% }对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
/ R, d9 O' o, r& d0 M对于个体而言，却是十分新鲜的事
* \0 i8 v; k+ i5 Q3 |科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
1 b7 i- Y; y+ @因而，人类最高的学问
2 f% }( H; I2 P) K是谦虚和无愧，善良和虔诚
9 O" b5 P* O  i0 u8 {+ B我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
9 i3 X( R5 G/ H" g. g4 Q生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
  u. B4 D$ |5 u2 {+ D' K7 f' t他（她）们之中至少有我们共同的朋友
/ m6 q& W* l: e- U4 g& p其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
5 x9 i6 D( F. Q- `, C3 E6 |% H如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
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北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
7 {- y2 t1 ^) O三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
, R* X) D: j, E; A& [* j2 N* j8 o只要想通这浅显的道理
% V8 }% Y- _* w4 g) C我们就顿时进入了“极乐世界“
/ R5 i" H0 w+ ~- i  
0 \3 n. [8 z5 d) |0 R乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
! T3 A6 t4 n( J4 d- F那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
2 W& t3 W3 a/ ^你理该回归天堂，祝你一路平安
- m, _* P- u7 ]( p4 v我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
& i  \- E; \' r( {' L                                   2006年9月14日子夜灯下
! S0 h1 E) k* z+ f                                          于北京云何孤寂斋   
' s. L9 Q0 l1 w$ d( D) \; X注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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《因无问有   得理安心》
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: `0 z; O3 `% z, H+ C5 w2 @ ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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5 s* t- ~1 g$ z  v0 g- i) E2 u　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默

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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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. w5 ?; y4 b1 U" Y读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

! d4 U/ v8 q; H6 [/ l/ ]+ P  e既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

% w2 ^0 F& z" J  j+ Y5 }* s哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

0 Y* Y! b+ ?8 s. o' h有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

6 A1 X- l4 z/ {# M2 a& ^& g) l从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！