文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
: H& a& J1 _9 K, c, _% E  z　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
0 i, A# ^8 v: {5 t* T5 ] 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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生，来自“偶然”
( u" x# [# N7 S: M) k& m死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
3 F9 u" k4 P& X最好的办法是滴入海洋
" i& w8 K$ q6 m3 R8 Y- d“时间”无头又无尾
2 y! x, O; H5 M; r. \7 K“空间”无边又无际
6 F! m7 g4 o' e; y9 `+ l从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
! Q7 X' y8 J, T6 G6 @7 J所占据的时空都十分有限
& y4 {; B8 P  J* j2 B因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
' w5 w( M6 z4 ?/ j+ [对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
* j% e6 F6 g4 k; X& D( k生不足喜，死不足悲
. F. m3 F: C- w' A不必躲避躲不开的事物
, w" x% Y2 ^" ~0 h2 n- |$ U  _6 l用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
. X8 w9 H+ F( V; S科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
) m4 @  r$ I& c7 l是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
. Y) @5 b1 Z  v! ^3 ?) ?今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
2 i& S3 |2 I' j4 q  z1 C生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
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2 O' v1 @& Z5 H' ^) o0 _4 {死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
9 ]  `* U; N1 V: P0 k% _如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
) D: G+ y- L8 \9 V我的小老友或老小友哟
! T( b; G8 V, _2 c; d6 _一百年才三万六千天，你我都活过了
, p% {* {; d- m* N" I1 h& N/ \三万天，辛苦了，也该休息了
4 h1 T: U, o! a" H( Y* u! L结束这荒诞的“有限”
) w- n9 G* D  v' X+ B开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
3 J/ T6 E) c2 D" b我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
! i6 G2 r* R/ p0 {6 m我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
# k& h- O. K8 \% ^$ g/ j/ Y天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
3 z& r+ J; m8 A. H% D! k/ w我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
" ]# Q+ e/ T# ^( O注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

' R* @$ j* L9 i4 V( P& I9 V《因无问有   得理安心》
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——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

( o4 K7 y7 R, w- O                                         
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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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2 M; n& V# ?# v, B既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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  a! [) g$ n1 }% N人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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) V, x, b& z0 \" O3 D/ c$ m概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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, F! j6 B. u6 P8 v: C哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

, U- o( B7 S7 U/ [有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

6 y5 o$ ~) O1 g& C/ H2 f从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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# j: u, W, ~" C2 u: R" K人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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# q' `2 A( G: g: a: S% T                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！