文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
3 V* _) w+ O$ T0 K& D　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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# t4 ^5 C& s" S& d* f生，来自“偶然”
7 j5 E  _3 P5 _死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
. Q4 M# |9 p/ o# |# Y6 v% x“必然”是“无限”
1 {+ U  e! Y- |- [7 P" X/ e一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
/ a7 |$ G+ S  v6 a' ~我们不知道的领域却是无限
! `$ R1 ~% v" p" I# r2 |3 l+ b对于“无限”我们理应“敬畏”
$ F7 t$ g7 R/ Q7 \9 I劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
/ M3 t2 `8 i' U: B1 I1 o% {不必躲避躲不开的事物
5 A, T8 [- y8 L- D; C8 @7 p用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
% `% s% X+ f& ?4 n对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
) d- h. [, j: R: c! U& g, P4 J对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
' [2 L/ ^; t) X% A% x$ m哲学最高峰通向宗教
7 X, t, t, x7 B+ q因而，人类最高的学问
! ~4 b1 T3 S3 n# p是谦虚和无愧，善良和虔诚
, }; N) a# t* k" V我童年时代的伙伴
  t7 ^! J0 n% J# ]今年九十一岁的林北丽哟
: Y4 L8 q6 ^' t, y; e想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
+ ?. ]* I0 C' f生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
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死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
# z5 t* P; w0 Z5 k请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
+ k& j: [; P8 F6 b1 v他（她）们之中至少有我们共同的朋友
3 M% R* ~" e+ P- B其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
% W! e9 i; }8 z! t2 k' p# @9 H( g如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
3 Y) C2 R( {1 |- |. x+ ?% B  
% B; x7 j" @5 \  v7 ]" q6 R北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
+ a' Z, x) b6 b一百年才三万六千天，你我都活过了
0 t3 y9 \  l- P. i三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
$ R/ F6 y% `' r: Q我们就顿时进入了“极乐世界“
  
* n( n/ V! p: o% P. f6 G乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
6 B7 D+ I* J9 N4 D; p/ @- n那是照耀心胸的阳光
: d* ~: _6 i) W2 K6 V' ]# ?我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
  t- s' D3 d& u+ L- U; {你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
2 ~6 j/ [! R& u# ^' |: Z( R6 n                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
$ Y3 a" c7 g3 G5 i9 ^9 x注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

+ J4 ^7 e5 |( a8 @1 l[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

3 [  q9 n. h# s4 H8 y《因无问有   得理安心》

- ]' _! U% |5 t1 r ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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: ^$ _# P8 y/ O. q* K: j　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默

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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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2 n: B4 O( T2 B. g既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

; L+ \/ S/ g- j) G+ `0 D5 `# E概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

4 F* r+ }  }5 V$ [, I; F哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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0 o2 b3 z3 i6 S6 B有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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% v/ }2 y/ |  m人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

- {, t" x5 S' N7 k) `                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！