文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
5 {2 k- z5 V- {5 z+ U5 ~$ i 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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9 ^) ]9 k- L" p7 ]% `3 f0 P5 g生，来自“偶然”
8 {3 y) c/ B& M6 P3 b) G死，却是“必然”
$ H- \0 G7 i& x& h“偶然”是“有限”
8 E9 C2 P6 |9 J“必然”是“无限”
5 r% a' M# @" d! s; L$ [7 L一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
! ^2 m7 A7 a# S所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
. w- ^- J6 O2 [! J7 z7 p9 Y我们不知道的领域却是无限
- W$ Q1 |7 G- t$ v对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
$ K' g+ h+ Y9 ~1 j1 T生不足喜，死不足悲
, P; m  m& V- d/ m9 ]0 |9 ~1 `不必躲避躲不开的事物
% Z: y, d5 R' X. h; a4 v用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
! P- e# S9 @) T! V6 c2 t: A9 X6 y对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
9 D7 y, `6 ]5 w对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
" ?3 b9 a# `7 L+ {$ K9 R是谦虚和无愧，善良和虔诚
/ ?7 ?" l  j9 |4 [( r0 e% y我童年时代的伙伴
! F, K) V, _  b今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
; i5 [: k5 t2 n6 Z- ]" M1 \9 }无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
5 @5 d* o9 `6 Y( ]  
4 |$ w, x! V0 z8 a' T+ d" M' F: Z, F死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
8 `+ {/ A. T. g( x请你在彼岸等我吧
1 V9 J; [1 S& m8 \5 D6 c. t我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
: g9 `" b0 z% @; y其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
8 }! y) o. A' u1 |8 a如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
# l& k) f/ }- x5 b* H4 G: h一百年才三万六千天，你我都活过了
. E  u& R" h) A; |2 ^2 d三万天，辛苦了，也该休息了
6 c" G" T; B) C结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
/ \8 _8 F& j4 M: A0 V我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
" n7 T+ ?! h. y: o% u4 ]听我的话，不要哭
6 J' F5 s; t  `( f9 t但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
/ X. I6 f5 H! v! k  f* t: x% F. p我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
  p+ W- T7 T' g/ T也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
3 L) p# G1 N5 I                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

; e* h% Q& a+ T$ Z2 R2 w6 Q[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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; x9 _9 K- ~0 P《因无问有   得理安心》

——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

                                         
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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默

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9 r0 P9 b& y2 b: h# u这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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4 g' t3 \, X( \: f( r6 s概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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( g, D$ h1 ], ^0 X) e& ^0 d文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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$ n3 u9 Z+ v) V3 @0 d1 g哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

4 s; g% J. V3 U  C有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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( [$ x* K) @; `+ Q* Q从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

. J- K; W- k( C) W, i我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！