文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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7 Z9 o% }( _6 F! D  i" e( ^《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
* a0 V6 ^( b1 o2 L　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

  |& n; P# o! N+ j生，来自“偶然”
死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
  m( F! w/ |' |) {% R: `最好的办法是滴入海洋
% W% u+ m  y( z7 x0 S  F. p“时间”无头又无尾
/ d4 C4 M$ Y3 E# |" A+ v“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
- _+ o- G1 G* N8 U所占据的时空都十分有限
/ T' r4 p# y0 ~7 J) [, |因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
: n2 R  A0 m, L8 A+ H5 P劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
" s8 D* q9 b+ F2 M4 ^' Y6 @" Q/ E. V用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
' i/ {' F* @  a5 _7 d3 s9 O* ?- d对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
/ |  _* [' \0 i科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
, N: b% ~7 C" [因而，人类最高的学问
! b% L4 C* F8 F是谦虚和无愧，善良和虔诚
: n  ?( Q9 Q4 G8 C我童年时代的伙伴
& o. s2 n. O5 t今年九十一岁的林北丽哟
' U& A- w1 p5 ?5 P# S想不到你竟先我而行
" g: S3 }9 A$ O7 r$ b无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
- ~, D7 u7 i  B# }+ B& r& y甚至是用痛苦来证明的
  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
& D; }! }: ?2 |8 {# k如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
" R$ i0 ~8 e' r一百年才三万六千天，你我都活过了
0 V' A6 Q5 ^) }. A5 w三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
5 J8 f1 E) q* K5 f* g7 [- s开始走向神奇的“无限”
! e* `; @  h5 A' [只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
; q( Q" Z) V9 ~# ^( w# Z  
0 a2 }4 L5 e, @: D; P. k9 ^乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
* @/ X: s3 z" M7 W0 o2 D& F那是照耀心胸的阳光
# ~& e" k( m' b9 C; t6 j  r* V我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
8 B4 r9 q! k" h+ h: h- r也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
0 Q2 {8 d+ h: f0 t5 h; y天上降下的“林妹妹”哟
7 |8 g3 R4 Q4 k- x5 E7 r$ c5 k1 S你理该回归天堂，祝你一路平安
8 g! B7 _, X9 D1 o( i8 M# S我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
0 I9 a8 W2 s6 [- P8 U# T  E, E& H别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
5 n) J$ e" d( K5 D                                   2006年9月14日子夜灯下
" E9 u) w; m0 k1 P* ~                                          于北京云何孤寂斋   
1 q4 d# k/ e9 x# R注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

/ q+ }& U$ x7 a/ g  q《因无问有   得理安心》
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——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默

# S- m- c9 `  a1 ^. C
1 f1 r4 E5 y. m1 N- J! v  ?5 y/ ?
/ o  e# R1 z7 E- f9 `; \3 u( e. F这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

3 S- y/ ?9 U! V读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

/ Z) O* b/ ~! D& j+ q* Z既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

4 k2 p+ z" j+ u4 Q" j) Z# O人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

- p" q- Q& x; r% X: L5 N" _文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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0 Z: W* h7 D$ `  \0 L; f6 i+ [& y6 F  }哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

+ T4 i: Z2 r4 g有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

: V* b4 U1 s4 h$ i人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

6 O/ F/ G" V4 m1 R- y我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！