书法是一种文化，靠的是深厚文化底蕴！

齐山

书法是一种文化，靠的是深厚文化底蕴！

5 C: Z' o& v# M, \1
书法，如果静不心来刻苦临帖，只是忙于展览，忙于发表，忙于应酬，而品质数年一贯制，本想早日成名，结果弄巧成拙。
# ^" o$ J$ {( M, l9 q! u+ z
+ P* q' i2 G; L# L' w% C: W# V7 [任何艺术家，当然包括书法家，都要坐得起冷板凳，十年二十年在所不惜。
假如为利益驱动，不在临帖上下功夫，而在宣传上打主意；不在理论上下功夫，而在关系上打主意。到头来，只能成为"社会活动家"，而不是书法家。
) H: R  H) }+ @* B- E3 D+ }0 f钢铁是练出来的，美酒是酿出来的，书法是写出来的。
耐住寂寞写自己的字吧，研究一辈子书法，假如历史能够宽容大度地给你留下一幅字，甚至一个字，就胜过一百次展览，对已对人都很负责，今生足矣！

1 Z; Q5 C1 v5 K6 Q2
求怪，是不甘寂寞的常见表现
' i, v/ e0 s$ b) E
当今书坛，各种思潮、各种现象，各种希奇的流派，各种莫名的称谓，光怪陆离。
在这种种"现象"面前，我们要保持清醒头脑，经得住诱惑，让自己的书法始终植根于传统，取法于经典。
) k3 o, C# p+ B现在书法界确实存在一种反常现象，假如你写一手传统的"颜柳欧赵"，也许真的获不了奖，参不了展，我觉得参展和获奖都不重要，我们学习书法不是为参展、获奖而学，一切有志于书法学习的战友，一定不要为了获奖、参展去扭曲自己的审美理想，审美趣味，跟着流行书体左右摇摆。

8 H6 s1 x: I, e; \3
"颜柳欧赵"等等这类传统的书法永远不会过时，学习这类经典书法永远不会错。

把中国传统这棵千年大树连根拔起去新栽一棵是得不偿失的事。 我们提倡书法的儒雅书风，提倡书法的"中和之美"。
" Q( q3 x' P% H4 J* s2 A: W历览古今书坛，古有王羲之、米芾父子，今有启功、林散之、沙孟海等等，个个都是儒雅之人，儒雅之字。
) X1 a$ E; D9 o同时，我们也不反对百花齐放，百家登台，各种流派，共存共荣，异彩纷呈。但无论那一种流派，那一种创造，都必然出于真功夫，"功"从何来？传统为师，"勤"字当先！所谓"功到自然成"。努力吧，朋友们，用你们的勤劳和聪明写一手大众喜欢又高雅的漂亮书法吧。

4
按耐浮躁，书法安抚心灵
6 |8 S% {" w! g- z& Y0 H6 [0 N
9 H3 h6 L' U: {9 a+ |+ J4 I0 b: N西汉学者杨雄说："书为心画"。
柳公权有闻名的"心正则笔正"之说。
8 D1 l' Q, s5 a% y明末清初书法大家傅山也说，作字先作人，假如人格不高，字格就媚俗。
杨守敬说：书法家"一要品高，品高则下笔妍雅，不落尘俗；一要学富，胸罗万有，书卷之气自然溢于行间。
8 `) o  p% C# k, T古之大家，莫不备此，断未有胸无点墨，而能超轶等伦者也"。朱和羹在他的《临池心解》一书中说："书学不过一技耳，然立品是第一关头。
; K: J6 I5 g( h1 p  x) ]
% x( T  j: g" a5
+ q5 q& L5 w- B名人书法充斥着商业浮躁
$ ]' Y( v, A& s5 v# S
品高者，一点一画，自有清刚雅正之气，品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。
我们翻开中国书法史册，别的暂且不论，仅就宋代四大家来说，无论是苏（轼）字的天真安闲，还是黄（庭坚）字的纵横奇崛，无论是米字（芾）的迭宕多姿，还是蔡字（襄）的温厚敦实都与他们的人品和性格有着惊人的巧合，于是后人并有了"字如其人"之说。这些说法都为当今众多艺术家所接受。
书法作为书法作者从心灵流淌出的琼浆玉液，他必须有一个美的心境，美的"场"。灿烂千余年的天下第一行书《兰亭序》，当年王羲之假如不是在天朗气清、惠风和畅的美丽环境和文人雅集、曲水和觞的和谐心境，而是在血雨腥风的战场，就不可能写出那样精妙绝伦、流传千古的佳构。征之以书法史，古代大书法家王羲之、颜真卿、苏轼等等，有英雄、有忠烈、有贤臣，人品书品俱高者比比皆是。
: ?4 }. B9 r; K5 K3 L
% K4 Z% {8 R1 [' u+ X6
8 F* a" e1 k( e* B; @& c书法是情感的宠儿，需耐心呵护、培育。

书法创作，不仅仅写古人法帖中我们所能见到的世界，而是写我们心灵中所感受到的世界。
( s0 {& G( k' \+ t# L0 D毕加索有句名言"我不是画猫的本身，我画它的微笑"。猫的本身多么单调乏味，猫的微笑却是可以画出的千变万化的艺术感受。
0 }. M. K) z* @9 m2 p/ D" k+ T写心灵的情感，在中国并不生疏，所谓"胸有成竹"、"心中要有千山万壑"。"胸中之竹"和"心中的千山万壑"都是心灵之物，都是情感之物。古代的西方艺术家大都注重写实，在"形"上做文章，很难成就大业。
到了二十世纪这一百年，西方艺术家为什么创造了那么的重要流派，产生了那么多的艺术大师，一个重要原因就是他们追求到了表现心灵的感受，展示情感的世界，而不是一味地强调形似、强调客观世界的再现，而是重在表现艺术家内心的主观世界。

7
0 T# y) j1 f! p% M书法作品是书法家心灵的构置件。

书法意境的创造带有书法家浓重的感情色彩。
* D! `7 l# D$ F: L1 Y, a3 D, s只有在作品中倾注感情，点画线条才有生命力，才能流美传神，才能驾起作者与欣赏者之间的感情桥梁。
书法创作有时能让我发狂。拿起毛笔，一个个字，飞恕般地以各种形态飘散在我的脑际。有时像不明飞行物一样，呼啸而来，闪着奇异的光线，变幻着各种形态，让你有一丝惧怕，满腔惊喜。意境是书法的灵魂，感情是意境的灵魂。
+ Q8 a1 ]3 L  K只有用吟诗作词、放声高歌的昂扬激情，让情感掀起波涛，撞击心灵，涌向笔端，才能创作出外形润美，内寓刚劲、意境超逸的作品，绵延数千年的中国书法，正因为情随人异，情随地异，书法才有了千种风流，万般意境。书苑才出现了波诡云谲，变化莫测的笔墨品类和千古流芳的翰墨丰碑。

$ W0 X* B& `/ i6 K( P: y- N
* x0 c/ U& p6 y, c( V7 P* L链接：https://mp.weixin.qq.com/s/p4S7qVMT7hc7voXEZEAJOQ

裁缝Shi

裁缝Shi

齐山

裁缝Shi 发表于 2019-1-9 22:15

+ p; \6 `$ P2 ~2 R4 z) p

齐山

裁缝Shi 发表于 2019-1-9 22:15

; x* Q9 \9 R/ Z! D. G5 _