达真堪布：如何观察上师善知识

悦音海螺

- l1 Q1 R! C: M+ t/ }

    密勒日巴尊者曾说过：弟子不观察上师如同服毒，会丧失慧命，上师不观察弟子如同跳崖。所以观察非常重要。依止上师善知识，可以分为三个阶段。第一个阶段，观察上师善知识。





9 z: B& B: D4 G" k2 e- f    以分别心很难衡量、观察一位成就者的境界，但是通过观察言行示现，也能了知是否是具德的上师。好比未见山顶有火，但是看到浓烟滚滚，即可推断山顶上有火；虽不知远方有水，但见水鸟纷飞，也可判断远方有水。通过言行示现同样可以了解他人内心的境界、功德。此外佛经中也宣讲了上师善知识的功德。





    无论修小乘佛法、大乘佛法、还是密法，都要依止具足法相的善知识。那什么是法相？法相即是特征。若要认识一个事物，需要依靠他的特征来认识，佛法里讲的法相就是特征，以特征认识才是正确无误的。善知识也是，我们通过法相来认识，才能了知是否是一位真正的上师善知识。


. U% E) u& m, Z8 Y


; A* q% l1 s# [/ M5 u    上师善知识的法相讲了很多，小乘里叫亲教师，是传授比丘和比丘尼戒，沙弥和沙弥尼戒的人。亲教师要具足三种功德：一、稳重；二、才智；三、人格功德。

) `, X! a* Q, ]- U5 a" W8 w



    第一，稳重。小乘的善知识，亲教师，必须是比丘或比丘尼。对比丘来说，受持比丘戒要满十年的时间，在此过程中戒律无有破损，尤其是没有破坏根本戒，如果曾经破坏过支分戒，必须通过忏悔，恢复为具有清净戒律的人，如果期间曾有还俗等行为都不算稳重。
0 F0 O) O2 f# I$ ~& `2 L
/ x* e# S$ {# a& g( Y
) w8 K& O% `3 d
$ }3 \1 [9 _. |; m; z( R
  {7 r% f. ]9 j% c) J
    第二，才智。精通三藏，尤其精通律藏。能传戒，擅长宣讲戒条，有摄受弟子的能力。

! @+ a! h( c, ?


; ]# c# O9 S3 ~2 k  a/ i3 K4 F
( @3 t2 T% x3 V; h7 W$ t! k) J    第三，人格功德。小乘佛法里讲了二十个五种功德，具足这些功德的比丘或比丘尼才是具足法相的善知识或亲教师。
2 P. j4 M) o9 R) J

, F" k+ m9 d  h% `% ~
. K, W' H/ S6 g# J

    做为大乘的善知识，要具足三学，精通三藏，尤其精通大乘教理，这是非常重要的，否则无法摄受弟子。
# Y* ^! k) L7 j

3 t9 F  n0 k% }8 P2 e/ x

1 u. \, L2 X& V1 X7 `& P
4 ]9 }1 c9 L5 L    还要发菩提心，用自己的生命来守护菩萨戒。菩萨戒有很多，根本戒有一条、四条、十八条。一条戒是不舍众生。无论怎样都不能舍弃众生，这是愿菩提心的根本戒，如果舍弃了众生，愿菩提心的戒体就会在相续中消失。没有愿菩提心，行菩提心的戒体也不复存在，没有墙，又怎会有墙上的图案？根本戒里的根本戒是不舍弃众生。
9 _: H$ u& {" T3 P% z




    发菩提心的大乘修行人不能舍弃众生，这个众生包括所有的有形无形的众生，包括你的敌人，包括你最讨厌的人。如果舍弃了众生，就丧失了菩提心，不会有菩萨戒的戒体，不会有菩提心的功德。



- j1 I  y/ i& _' U5 Z
/ i* m5 O2 M5 ?! F1 h



                                ——摘自《修心七要》讲记24
- F' ^1 `: @; U3 s4 B