 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
* O' _: P6 w" C5 U4 ] ^# B1 |: R- L9 Z) N
0 P; F; U1 s- S1 j 学佛修行,在物质上要具备一定条件。什么条件呢?生活上不能堕落二边。不能太贫穷,也不能太富裕。
; }$ O6 `& }; Y+ l! Z" b6 s ]& _$ t5 y d" Z- G
" H* W: e! F2 r
; p2 r" w2 M" ^5 X0 M4 G+ q0 S# {% x X5 F O( a: V5 X
9 o$ n8 d8 G2 r1 C1 n* w 条件太优越、太富裕了,不利于修行,所以保障基本的生活条件就可以。有些出家人或者居士到实修中心来,待几天或一段时间就下山了,因为觉得这里条件太差了。山下寺院的条件确实特别好,但学佛修行不是享受。
`8 h( P6 O. D- p4 d: n
+ m3 p, U# m2 M9 l7 i& J' s. }
1 \8 X8 {) Z& `, ?# o
4 R! L: x. x) q& m+ y' F4 y
6 ^/ X( W. g6 v% N$ r% Q0 ], k! W* M+ C, m0 D
对此我有深刻的体会。以前在喇荣,大部分人生活条件都特别差,但是有一些其他寺院送来的“活佛”,条件比我们好。当时,上师如意宝特意为那些活佛成立了一个学习班,大概有五六十个人。有些活佛跟我们关系很好,经常会有来往,表面上看他们也很精进、很用功,几乎不浪费时间,但是他们的学修成绩并不是很好,最后竟然没有一个人考上堪布。对此我很纳闷,也思考了很长时间,最后得出的结论是,他们的条件好、事情多,因此而耽误了学修。
- m8 ?# n( x$ V! W9 i# I7 b& n% s, Y+ K6 I2 `/ P# e
5 ]! l3 m1 @9 M& t , |; S+ d5 q8 Q4 V- e' O! l
C' N5 I! k/ W# s
3 z. t9 W8 f/ N
所以,我告诉后来的年轻出家人,学修时,第一,条件不能好,钱不能多;第二,事不能多,不能有琐事扰心,这样可以专心学修。否则,会影响成就。
# Y/ y5 U$ n' q2 J
& u2 b6 v/ j# c/ D" h# F3 p4 G2 l) D
4 h! H" ]% ]3 l& j" y
3 I/ r @- Y+ S
5 l" J. [# J' q7 k1 \* L
若是条件太好了,早上吃,中午吃,晚上忍不住还要吃,这样容易犯困。再者,若是条件好,睡觉的地方比较舒适,躺下就不愿意起来。住的地方好,里面有很多摆设,今天擦一擦这个,明天又摆弄一下那个,时间不知不觉就溜走就了。光阴荏苒,时不我待。所以修行人条件不能太优越。* A7 R T) t8 N8 o
0 S( e) F( G: ]" C' F
7 a1 s; Q* n8 n- g4 A( [2 |
7 S) t+ }" a: Y3 P) _5 l/ D% @- b! E, E8 G: S" Y: l& u
1 _8 X4 R6 U# r5 l4 D, G8 h' d 当然条件也不能太差,若连基本的生活条件都没有保障也不行。释迦牟尼佛曾经和外道修行者一起苦修了六年,后来瘦的不象样了。外道认为成道是通过苦修——少吃少喝,夜不倒单地修,才能解脱。后来佛醒悟过来了,知道苦修是不能获得解脱和成就的,所以远离了他们,吃了东西,也喝了牛奶,身体才恢复了健康,也有打坐的力气,到了菩提树下入座,终于成道了。佛陀这也是给在我们后学者现身说法,让我们明白单纯的苦行是不行的。所以生活的基本条件还是要有保障的。
) K9 ^9 |2 s0 h7 G- V
/ @; S. _ w: j" o' `" g$ ]% O% S/ p) Y) c& Y; y0 m; c
) ?7 I) p, y. T$ J
* S2 \3 b; e2 H& s, K7 O% ]& [! O2 g1 w
——摘自达真堪布《快乐之歌》讲记2% ]( X1 Z8 t( V# H" b& ?
0 C& f) p u* @ |
|