 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
' o" C! a0 [2 v/ x$ }# E
' j( N& U1 H% I# X! y
% s0 e3 ?$ Y6 S1 w( f1 x6 i3 e 学佛修行,在物质上要具备一定条件。什么条件呢?生活上不能堕落二边。不能太贫穷,也不能太富裕。! t& X) ~" e% v% F' a1 c
& y! {8 s! o, }, a
; e1 \$ |2 B- |0 t
9 M/ X y1 g# c* K. w& S7 z0 U1 S: G/ a! L& b, B: X l1 d6 L4 h
% [" P, L# c$ ^7 J5 x3 N 条件太优越、太富裕了,不利于修行,所以保障基本的生活条件就可以。有些出家人或者居士到实修中心来,待几天或一段时间就下山了,因为觉得这里条件太差了。山下寺院的条件确实特别好,但学佛修行不是享受。( G; `8 h) c4 a# E1 Z' l% ]7 A
1 u& H0 }0 ~1 l& Z, g0 \
( p: P M, D' V/ }
: C+ }% i- W9 U! G# ]# Q7 ^( S1 y
5 ^2 G# N9 r9 Z. z2 V, w
对此我有深刻的体会。以前在喇荣,大部分人生活条件都特别差,但是有一些其他寺院送来的“活佛”,条件比我们好。当时,上师如意宝特意为那些活佛成立了一个学习班,大概有五六十个人。有些活佛跟我们关系很好,经常会有来往,表面上看他们也很精进、很用功,几乎不浪费时间,但是他们的学修成绩并不是很好,最后竟然没有一个人考上堪布。对此我很纳闷,也思考了很长时间,最后得出的结论是,他们的条件好、事情多,因此而耽误了学修。( X5 f& x# L- l' z3 e' g- g
8 N6 d2 [8 x% V! C0 U" h% L. G7 k/ H; c: B4 G) i
* Y6 h+ k) _$ w* S1 E) S: ^
/ r6 Y, S1 z# u" u/ D, b- [3 x9 j' h4 J" ]5 }$ q- \
所以,我告诉后来的年轻出家人,学修时,第一,条件不能好,钱不能多;第二,事不能多,不能有琐事扰心,这样可以专心学修。否则,会影响成就。
: @, O% v& I4 N4 `5 L+ K6 }- L" d4 O" D, c: W
+ _ r9 Q7 s8 o' N4 W3 y) I
: T9 m: V# a: q8 W0 ~" q) q' Q8 V* g
$ j, e" u6 n7 o2 v {( J' w3 ^) D
若是条件太好了,早上吃,中午吃,晚上忍不住还要吃,这样容易犯困。再者,若是条件好,睡觉的地方比较舒适,躺下就不愿意起来。住的地方好,里面有很多摆设,今天擦一擦这个,明天又摆弄一下那个,时间不知不觉就溜走就了。光阴荏苒,时不我待。所以修行人条件不能太优越。3 V6 Y9 f2 [5 i( N0 H0 W) I
# Y8 s6 b+ k% W5 E9 c$ M5 D
' \/ O ^) z5 f( ^7 o
: x9 i/ u; G8 \" T$ e( o( ?! }" g* y) d* N4 g6 Y4 r
! ^* M' H( g% m( ]. S 当然条件也不能太差,若连基本的生活条件都没有保障也不行。释迦牟尼佛曾经和外道修行者一起苦修了六年,后来瘦的不象样了。外道认为成道是通过苦修——少吃少喝,夜不倒单地修,才能解脱。后来佛醒悟过来了,知道苦修是不能获得解脱和成就的,所以远离了他们,吃了东西,也喝了牛奶,身体才恢复了健康,也有打坐的力气,到了菩提树下入座,终于成道了。佛陀这也是给在我们后学者现身说法,让我们明白单纯的苦行是不行的。所以生活的基本条件还是要有保障的。
& C' Z7 r8 r& b3 N/ Y& W7 E$ P8 J
9 T* ^ B" f0 } a
. G u0 }# A+ Y
1 n u7 V' @+ ]/ \9 x
/ q/ S" r0 Z) V ——摘自达真堪布《快乐之歌》讲记2
J% m6 I5 Z& Y6 |" R" x, W; s) w4 }7 W6 L( ]- f8 D( g, I) i
|
|