 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
- O! t- \0 X- a9 C6 \0 U0 j8 l7 M
* ~( k# ]* {' Q1 D9 ]
8 w4 i; B4 a. {" x$ H 学佛修行,在物质上要具备一定条件。什么条件呢?生活上不能堕落二边。不能太贫穷,也不能太富裕。
3 d# G* \% m) T; M& I6 M3 e+ Y/ e. r
5 x( S+ H# X3 }2 j" g
" U+ o( ]( ?0 l6 X% r/ I% j
F$ h7 e* u3 Q2 A; T, E8 G
9 N# I2 c: |- j& i5 {* t' T 条件太优越、太富裕了,不利于修行,所以保障基本的生活条件就可以。有些出家人或者居士到实修中心来,待几天或一段时间就下山了,因为觉得这里条件太差了。山下寺院的条件确实特别好,但学佛修行不是享受。
9 y- |/ b( g. M4 f
# u1 E' `) |6 I7 [ ]9 L4 K
" V# @; R' E) B% e
7 A, S. p# ?& x4 \0 ^4 ]$ j9 _7 c6 H$ ^+ J; [# i& G3 l5 M3 \
8 o0 P/ \0 A Y- L- A( @- K
对此我有深刻的体会。以前在喇荣,大部分人生活条件都特别差,但是有一些其他寺院送来的“活佛”,条件比我们好。当时,上师如意宝特意为那些活佛成立了一个学习班,大概有五六十个人。有些活佛跟我们关系很好,经常会有来往,表面上看他们也很精进、很用功,几乎不浪费时间,但是他们的学修成绩并不是很好,最后竟然没有一个人考上堪布。对此我很纳闷,也思考了很长时间,最后得出的结论是,他们的条件好、事情多,因此而耽误了学修。 j I8 Q( q; ~- L
! F7 x/ f- @; f# g F9 J
! G8 t' f' z2 P; @ c6 p! Y
" G2 k4 ]6 o* b0 M0 y1 I5 y" x3 a7 f; V- U' @) y
8 h% I$ N0 p" y
所以,我告诉后来的年轻出家人,学修时,第一,条件不能好,钱不能多;第二,事不能多,不能有琐事扰心,这样可以专心学修。否则,会影响成就。
$ y" ], U6 @5 a$ A I& W
) }6 m/ t8 e% P7 Z
$ S4 _4 K- p! _2 @
, x# J! T& M6 I# @/ R( Y2 Y/ X% q0 G- E) L! p( Q. X
- f0 T8 f. H4 g: H' W" \+ W
若是条件太好了,早上吃,中午吃,晚上忍不住还要吃,这样容易犯困。再者,若是条件好,睡觉的地方比较舒适,躺下就不愿意起来。住的地方好,里面有很多摆设,今天擦一擦这个,明天又摆弄一下那个,时间不知不觉就溜走就了。光阴荏苒,时不我待。所以修行人条件不能太优越。, q; {; x- T1 g9 w. `( K
! d3 x8 S7 O" t# [! w' m- k% `% s e8 p; }* F8 h& Y/ x
- {, B. R6 n: ?* B3 V
& V l9 k' S# h! P7 ^7 M' |% t
% S. z: b2 R" L, [1 J+ E( w
当然条件也不能太差,若连基本的生活条件都没有保障也不行。释迦牟尼佛曾经和外道修行者一起苦修了六年,后来瘦的不象样了。外道认为成道是通过苦修——少吃少喝,夜不倒单地修,才能解脱。后来佛醒悟过来了,知道苦修是不能获得解脱和成就的,所以远离了他们,吃了东西,也喝了牛奶,身体才恢复了健康,也有打坐的力气,到了菩提树下入座,终于成道了。佛陀这也是给在我们后学者现身说法,让我们明白单纯的苦行是不行的。所以生活的基本条件还是要有保障的。
/ ~! x3 {. u* `& |) h1 D7 V. Y8 k/ `: Y6 u) D2 `
5 _4 L {' m7 k/ e
) c' ?% b' Z/ ?9 f B0 F% u% t
3 o. V4 X( P3 o: v% i' X% Z! G2 }& h' ?0 x
——摘自达真堪布《快乐之歌》讲记2; Y0 }- T; g! b0 Y5 [
0 G: Y7 o9 h- Q" U+ i
|
|