达真堪布：大乘佛法里不存在“有仇必报”

悦音海螺

6 _# `+ i" M- Z( m
. N# Q& h. b5 E
     利益自己是小乘，利益众生是大乘。那大乘小乘是不是有矛盾呢？大乘佛法的利益自己，强调绝对不能伤害任何一个众生，但是为了他人，为了众生可以开许，但是要具有观察能力，知道这样做的后果，对众生要利大弊小。


! @4 j; M' t  @: \% t3 r2 @4 D


( G: r7 i) R3 `( ]9 U    为什么大乘佛法，身三种恶业，语四种恶业，都有开许的时候，而意三种恶业没有允许的时候？身和语的恶业，在什么样的情况下开许呢？


  x4 c" k( y) c. F7 l8 h' ~
* x- h1 b& g$ r9 _: j2 A; A+ W# n

    第一，不为自己，只为他人；第二，利大弊小的情况下可以运用、可以做。


! r' {  m3 Z7 P7 X5 G
; J( C% H# N( {1 t" F
+ x1 I0 f; c+ j# W" P
' s- g* n7 W0 O5 T. ~' o' ]  @    所谓世间有仇必报的观念，在佛法里，尤其在大乘佛法里是不可以有的，也是不能存在的。



4 D' E, `  A8 ?0 g; C; n

% g) |$ u8 y) I; Q5 q7 S' J     作为一名发菩提心的人，如果还心怀报仇雪恨的想法，就不是大乘修行人，不是发菩提心的人，大乘修行人不可以有这种想法，也不能有这种做法，这种仇人的意识都是不应该存在的。
& |. E  ~7 a- E( H

9 `- ?3 @5 _! T1 N: r* Z
8 g. n& q" N. N5 E" o

    至于世间人的知恩图报的观念，不过是一些做人的规则。他人帮助过自己，利益过自己，定会没齿难忘，日后有能力时，必有所报。而在佛法里，尤其是大乘佛法里，不但要知恩报恩，还要对与自己没有关系的人，甚至对伤害过自己的仇人也要施与帮助，也要给予利益。  


1 W* t9 S& b8 ?& B1 h
, L+ `: n. Y1 _4 A2 W& w5 Z
1 ]& V6 H' o5 a. o" C5 K
; F' O2 U1 r2 k/ w/ k8 f: |$ [    世间的知恩图报是有条件的，你帮助了我，我才会帮助你；你利益了我，我才会利益你；你恭敬了我，我就恭敬你；人敬我一尺，我敬人一丈……这是世间的做人原则。

; t4 X* N. l4 |/ j2 ?2 U
" T2 r  e! f- k; W9 e( l
4 ]/ t- V% a' p! \$ U& S, d
  B; I+ O1 D1 v9 r3 ^2 h, Q& z
! u  }4 @0 X# [* X) B    在佛法里，他人的恩德肯定要记住，要报恩；甚至对没有帮助过自己，没有利益过自己，对自己没有恩德的人，也要无条件地帮助，这是二者的区别。

7 [; X% \! O% q# I8 Z5 ^: I

! _# P! L3 {' b4 @/ }  _! d. x
  Q- K8 q, Y4 h7 E+ S
    世间有条件，出世间没有条件。无条件的帮助、利益他人，包括对伤害过自己的，所谓的仇人也要包容、利益、帮助，跟恩人同样看待。  
, B5 l# R5 k7 ?7 Q' L: U
' V3 ~4 g& n/ C& ^9 ?; ^

; C8 w/ ]& r5 z$ ?- k) k: T* j
0 d+ _$ d3 a& n% z
                              ——摘自达真堪布《修心七要》讲记16

& f8 I  p: U; t& L$ {