达真堪布：大断、大证与大心

悦音海螺

! v4 F6 w! q4 r& e& o$ R7 K$ q+ z
6 W( ?" k' c; a+ |+ {% H% X    我们修行的目标是为了获得佛果，什么是佛果？大断、大证与大心三者。三种功德的综合体，叫佛果。


  U& G6 `9 ?' w: w, I
' u; a1 E- v. p5 Z* c& w

1 P% k0 J, e" V    大断是指彻底断除二障——烦恼障、所知障。烦恼障障碍解脱，所知障障碍成佛。想要成佛，就要彻底断掉这两种障碍，连种子都不能留。阿赖耶当中有很多种子，要彻底断掉，这叫大断。仅仅压伏一下不行，我们有时候只能压伏一下，但这是不可以的。要断根，从阿赖耶中断掉二障——烦恼障和所知障。
) Y. g, \. p. _( K5 d4 N$ t% r

- K$ R% ^) z. @
3 X* |  p% _* R6 z. x7 P) {

    大证指证悟二无我的智慧——究竟的智慧，而且达到最极点。二我包含一切——人和法。为什么说大证呢？意思是达到最极点。比如大乘的见道，也是证悟二无我的现观，但是在这里，是指修炼达到了最极点，智慧也达到了最极点，达到了最高水平，不能再提高了。
$ I3 X% O3 A8 D  Z. o


3 p# [, d  u# O/ w

6 {8 [/ Q& Y7 {/ V1 @, |  {2 J    大心即大悲心。即对一切众生都有悲心，有拔除他们的痛苦的决心。对境是一切众生，这个决心是本具的，智悲双运，这种大悲和大心，也就是大悲和大智是不二的，是一味一体的。什么时候证得了大悲双运的究竟境界，二障也自然断除，在相续中无影无踪，这种状态叫成佛。

6 R3 ^/ ]; u2 }  V; c8 e
2 Y% Q- F" d6 Y' O* z


9 }, ?. q# B) N; D    所以修行的目标是三大——大断、大证与大心，三种功德综合就是佛果。要有目标，有目标才会有方向，这样修行就不会走偏。
' w: p' V( G( }  u. i5 Y
! c0 ^) T2 b! O2 S7 g  n* j; X$ U: }
" p+ g- q% D1 o/ O, K% U4 q

- z0 ?4 d. I, c, ~2 n' L1 T
                                 ——摘自《现观庄严论》讲记4
8 C) k" a/ @' w8 e5 z; M  _
$ g- Z1 }7 |- [8 i