达真堪布：佛依因缘度众生

悦音海螺

4 r- w; r3 r1 i3 J
# e, ]' ~2 V! ^* g* U; }% W
    佛有法身佛和色身佛，色身佛是从法身佛当中显现出来的。色身佛分两种：化身佛和报身佛。报身佛是八地以上的菩萨才能看见，化身佛是普通凡夫也能见到的，但是见到的相也都不一样，有清净的也有不清净的。

% D4 Z1 z/ U( q3 I0 }8 c2 q1 g

% T1 i3 x# S6 s

9 B3 E6 H- D" c2 ^1 ^( c2 [$ f    化身佛有五种，其中有清净化身佛，还有不清净的种种化身佛。但是化身佛是应机说法度众生，要看众生的根基、因缘有没有到。因缘到了，佛就出现了。比如，额巴拉比丘尼出家前非常绝望，想自杀，这时释迦牟尼佛出现并度化了她，最后她在佛门出家成就了阿罗汉。
) C2 d5 M' k8 A" ]

3 r' M' l" p0 X
- y1 M5 Z/ u. r( n1 k

  r  A( e" d+ n$ _0 F    佛有时候需要以人的形象来度化众生，有时候需要以动物的形象来度众生。若是众生的因缘不到，即使是佛也无法度化。
* w+ g* a( ]; V4 q


' Z8 t6 [3 Y4 U) C
& N7 z+ a; B9 q+ |) J
    有些人觉得佛肯定是很神秘的。讲法的、能吃能睡觉的那个人不可能是佛。这就是误解了佛的意义。佛度众生时，如果度人类，就以人的形象来度众生，这个时候肯定跟人一样。当时释迦牟尼佛也和人一样，有吃喝拉撒。动物里有没有佛？有。要度化动物世界的众生，佛不可能显现人的形象。他要度化一只老虎，肯定以老虎的形象出现。魔鬼里也有佛，如果要度魔鬼，要以魔鬼的形象来度化，否则无法度化。

% E$ A! X7 ?1 E/ Y- i


& O! G9 q8 O9 C% K! [' J6 N
    但是度化众生的能力，要在因地的时候修行的，等到成佛了才有这个能力。若是因地不修，果地的时候就没有，也是不圆满的。度化众生的机缘到了还是没到？众生以什么形式度化？是示现为人、动物还是魔鬼，要看众生的根基。这些形形色色的方式需要在因地的时候修炼、行持，成佛的时候没有这些念，是任运自成的，自然就显现了。


% l, [; L0 A9 m$ o1 J* L% B

2 \3 k* G2 e* F
                              ——摘自现观庄严论讲记（五）

. Z$ _  q1 {% f) @2 g