达真堪布：佛依因缘度众生

悦音海螺

7 Q1 o' @  H2 Z: {) h( v

    佛有法身佛和色身佛，色身佛是从法身佛当中显现出来的。色身佛分两种：化身佛和报身佛。报身佛是八地以上的菩萨才能看见，化身佛是普通凡夫也能见到的，但是见到的相也都不一样，有清净的也有不清净的。
$ C7 y  W0 E: B5 }
+ O  h% }5 Q8 c
; h' q7 P2 ?3 r8 z. j& R, W- Z- ~. [
" X; ?. x0 w/ E. F, r+ y/ g+ y
- Q. U* Q% i6 d  t" ^
' t7 \; x, S1 R2 U( p    化身佛有五种，其中有清净化身佛，还有不清净的种种化身佛。但是化身佛是应机说法度众生，要看众生的根基、因缘有没有到。因缘到了，佛就出现了。比如，额巴拉比丘尼出家前非常绝望，想自杀，这时释迦牟尼佛出现并度化了她，最后她在佛门出家成就了阿罗汉。
& t3 S3 c0 q9 ^6 T( `



) G! W/ M9 l7 J$ p
    佛有时候需要以人的形象来度化众生，有时候需要以动物的形象来度众生。若是众生的因缘不到，即使是佛也无法度化。
8 R$ V7 Z$ D) G. P. l


  Q4 L' V; d$ Q- b: P  h; F, Y
2 d' q: b7 H# \5 C6 V# ^% W
    有些人觉得佛肯定是很神秘的。讲法的、能吃能睡觉的那个人不可能是佛。这就是误解了佛的意义。佛度众生时，如果度人类，就以人的形象来度众生，这个时候肯定跟人一样。当时释迦牟尼佛也和人一样，有吃喝拉撒。动物里有没有佛？有。要度化动物世界的众生，佛不可能显现人的形象。他要度化一只老虎，肯定以老虎的形象出现。魔鬼里也有佛，如果要度魔鬼，要以魔鬼的形象来度化，否则无法度化。
6 G( }# F/ ~0 b7 ^, l" s

5 `# i+ E! T  y% U& x
# E. `1 v4 k! a

    但是度化众生的能力，要在因地的时候修行的，等到成佛了才有这个能力。若是因地不修，果地的时候就没有，也是不圆满的。度化众生的机缘到了还是没到？众生以什么形式度化？是示现为人、动物还是魔鬼，要看众生的根基。这些形形色色的方式需要在因地的时候修炼、行持，成佛的时候没有这些念，是任运自成的，自然就显现了。


. ]- G# R; X" q, c$ l$ }( o8 j# N
# A  @) p2 G: j. h

/ p- U/ h$ h  y5 a; I4 q( F                              ——摘自现观庄严论讲记（五）
. w. P6 o+ \! R& |
* }3 A4 `% @2 K  y