 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
/ c5 [6 L% S' O$ G, J" k! ^! Z7 P) u- l+ K1 v
! I5 a5 d" b9 u9 ]$ E 佛有法身佛和色身佛,色身佛是从法身佛当中显现出来的。色身佛分两种:化身佛和报身佛。报身佛是八地以上的菩萨才能看见,化身佛是普通凡夫也能见到的,但是见到的相也都不一样,有清净的也有不清净的。
+ t6 `, U( [" Z F5 J$ j
5 k) X. E$ q5 |$ m0 W1 h
+ r9 l6 B' v, N
+ a+ Z4 ~& `3 W( b% J/ r
% L# s* d: S0 m: K5 M
# i2 T4 T- H6 M( x- l 化身佛有五种,其中有清净化身佛,还有不清净的种种化身佛。但是化身佛是应机说法度众生,要看众生的根基、因缘有没有到。因缘到了,佛就出现了。比如,额巴拉比丘尼出家前非常绝望,想自杀,这时释迦牟尼佛出现并度化了她,最后她在佛门出家成就了阿罗汉。
, x: o9 N/ C: {9 M' E& m$ t
5 b5 [' |$ b$ \, @! l9 s4 j# D* [1 J$ E- a9 h0 ^
' y2 P$ C3 T4 m8 K* n; {' [
" R* X8 a# `) n$ k0 [; E4 a
5 l9 `/ E: o! Z! n; A& j) w, n 佛有时候需要以人的形象来度化众生,有时候需要以动物的形象来度众生。若是众生的因缘不到,即使是佛也无法度化。
( j( P0 @9 Y* e# S) D' w/ `8 Y2 `, p1 L S1 d
5 b+ C/ {: G" @3 `% B0 C : [( B* K3 O8 Y7 h9 y
; V7 l+ W" v$ z6 o' _, r: Z9 M
9 D: [9 L4 e, c3 k/ i* V$ V
有些人觉得佛肯定是很神秘的。讲法的、能吃能睡觉的那个人不可能是佛。这就是误解了佛的意义。佛度众生时,如果度人类,就以人的形象来度众生,这个时候肯定跟人一样。当时释迦牟尼佛也和人一样,有吃喝拉撒。动物里有没有佛?有。要度化动物世界的众生,佛不可能显现人的形象。他要度化一只老虎,肯定以老虎的形象出现。魔鬼里也有佛,如果要度魔鬼,要以魔鬼的形象来度化,否则无法度化。
: m2 e8 S* Y/ G& v+ I5 X3 ]& B/ ] `2 M: V3 Y. ?) |1 L3 v. [
2 X: v/ X9 I3 L
7 F& V$ r0 | J: B t L7 y! u. b& r
- ]5 `. f2 O# m( P; u: v 但是度化众生的能力,要在因地的时候修行的,等到成佛了才有这个能力。若是因地不修,果地的时候就没有,也是不圆满的。度化众生的机缘到了还是没到?众生以什么形式度化?是示现为人、动物还是魔鬼,要看众生的根基。这些形形色色的方式需要在因地的时候修炼、行持,成佛的时候没有这些念,是任运自成的,自然就显现了。
9 F, c7 G! v, g9 E. ~# y9 X" `5 }9 A) C
! m8 i1 u" }; I7 o' K
( I# C& }" ]& J, s2 k7 f# [3 a$ i' C) M; ?' H
9 O5 z6 K7 {) t
——摘自现观庄严论讲记(五)
% \* m1 G: e ~1 \/ a% B) S) U9 J
|
|