达真堪布：解脱从了知苦开始

悦音海螺

- G( A  ^6 d" I. s
    一个修行人，要超脱轮回，获得究竟的涅槃，是要做取舍的。想远离轮回，先要了知轮回的根；去除了轮回的根，就可以超脱轮回。要获得究竟涅槃，就要了知涅槃之因。进而修涅槃之因，得涅槃之果。
  F2 k( M4 v2 q# Q( ~
3 V5 b- S2 U* r3 B! z/ I" i



' W! \" S! X4 ~    苦谛是应该了知的，集谛是应当断除的，道谛是应当修持的，灭谛是应当证得的。好比一个病人想治病，首先要感觉到痛苦，感觉到生病，这时才会找医生去诊断病情，是哪里出了问题。医生给他开药，他服用以后，病就痊愈了。

) L1 \' C$ p0 e! L9 N6 [2 I
+ a% E4 \( x$ b3 C3 ?- v, k
7 {  ~# y  Y4 ^
: n8 X, N4 }# z9 U1 p- T+ R' J
    同样，我们先要知道六道轮回中只有苦没有乐，这是所知苦谛，是真实不虚的。很多学佛人，不了知苦谛，没有真正明白什么是苦，没有真正了知轮回皆苦的真谛。


( z6 Z1 v8 O9 M9 y$ \. i

- J% r- `6 z+ x' n+ d! q
# K  ?1 _! t, _    轮回真的是苦的。我们讲轮回过患时讲轮回充满了痛苦，但简单讲，轮回即业力牵引之意。如果有业力牵引就无法获得自在，这样也无办法掌握命运，这就是轮回苦。我等凡夫处于无明的状态，没有明了诸法的究竟实相。就像盲人，心里的恐惧无法消除，所以轮回皆苦。



2 E( B; Q% l+ g- [" r  d
! a$ U3 k( Y. I* d; l! G
    希望大家先从苦谛入手。首先了知什么叫轮回，为什么说轮回皆苦？我们讲轮回皆苦时，讲地狱有何种痛苦，饿鬼有何种痛苦。但是因为没见过地狱，也不知道什么叫饿鬼，都不相信，包括学佛人都不相信。很多学佛人都是凡夫，只相信自己的眼睛，自己的所见。说是信佛实际没有信佛，信的是自己，所以更谈不上真正学佛。
9 p( I4 g4 l. m9 c

) O; ?; u6 t! u
4 T4 |3 i8 K7 Q
- u- B; ]1 e3 a! t5 Y& {/ J- v
    集谛，即找到病根。同样，我们为什么轮回，为什么这么痛苦？要找到这个根。根即集谛，集谛即业和烦恼。痛苦是从业和烦恼中产生的。业和烦恼在，痛苦肯定在，肯定要轮回，无法超脱轮回。我们知道，一切祸根是业和烦恼，那怎样解除业和烦恼？怎样去除根？业和烦恼是从我执中产生的，是要对症下药的。
( Z) e' m. @4 K" f0 r

' M" J  U: k' i  c' {( y! f; ?, y  S
  o' ^( V3 }* l; J
, s1 _* B& G  D, N- _
    然后是道谛。道谛即无我空性的见解。以这种修行，明白无我空性的道理，不断地修炼，最后可以破除我执、放下我见。我执我见没有了，业和烦恼就消除了；业和烦恼没有了，痛苦就消失了，轮回没有了，显现的就是寂灭、解脱的状态。
% X, {5 @3 F" K* r






! Q% }4 I1 \% B
8 p8 k: b+ O/ r# x                                 ——摘自《现观庄严论》讲记7

3 D& S  p$ d. f4 A9 j" u2 ?, u7 j