 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
) P0 R) E b6 V4 n' k! z
W) C' l9 V& L% b* T 一个修行人,要超脱轮回,获得究竟的涅槃,是要做取舍的。想远离轮回,先要了知轮回的根;去除了轮回的根,就可以超脱轮回。要获得究竟涅槃,就要了知涅槃之因。进而修涅槃之因,得涅槃之果。. ?6 R( K% f" o& n
; F2 Z, j1 A* @3 N, E1 x6 K% w3 ` [! m8 x, G, _) Z
1 a, j" w) Z |; B/ u* v( O: I1 A; N; E
2 b7 {; g0 @3 {9 G 苦谛是应该了知的,集谛是应当断除的,道谛是应当修持的,灭谛是应当证得的。好比一个病人想治病,首先要感觉到痛苦,感觉到生病,这时才会找医生去诊断病情,是哪里出了问题。医生给他开药,他服用以后,病就痊愈了。
! l7 h( h8 @- ^& a+ f
! O- F, K& o5 I! [/ S( l- b! [) x* w' ^1 p( z
7 s/ P `6 a! i( \. p$ u
" i6 o4 p( |/ I& m: H5 k
! o3 d+ g' \4 ~. i+ F, A' _. p. z 同样,我们先要知道六道轮回中只有苦没有乐,这是所知苦谛,是真实不虚的。很多学佛人,不了知苦谛,没有真正明白什么是苦,没有真正了知轮回皆苦的真谛。( X; ^, C3 r, x7 C: j/ l
7 f( E9 @3 H5 s0 g
' b* |, G' y$ ^1 n( V% |1 C) r5 u. w
" R0 ]6 a& o$ t& v/ ^& u7 h; N3 W2 h; ? l# y3 g7 g" o
; w5 x4 w' l+ ]1 p% I; Q8 ~ ]3 t 轮回真的是苦的。我们讲轮回过患时讲轮回充满了痛苦,但简单讲,轮回即业力牵引之意。如果有业力牵引就无法获得自在,这样也无办法掌握命运,这就是轮回苦。我等凡夫处于无明的状态,没有明了诸法的究竟实相。就像盲人,心里的恐惧无法消除,所以轮回皆苦。5 ?- U9 l; e& p* d N- a* k) [
6 ?' Q0 I" ~" k$ F' r
' J# M, A9 ~' ?6 W
8 }, }; e# \2 B9 x, G0 V$ F: ~ _9 \2 h. Z( [5 M0 {' ^4 T
7 }" M0 O$ Q8 [- v4 @ 希望大家先从苦谛入手。首先了知什么叫轮回,为什么说轮回皆苦?我们讲轮回皆苦时,讲地狱有何种痛苦,饿鬼有何种痛苦。但是因为没见过地狱,也不知道什么叫饿鬼,都不相信,包括学佛人都不相信。很多学佛人都是凡夫,只相信自己的眼睛,自己的所见。说是信佛实际没有信佛,信的是自己,所以更谈不上真正学佛。
9 y1 E' J( M: T3 X( i& [7 G7 V4 o/ {" ?$ @! e6 h& y
0 @4 E @9 x( g) _' ^, L$ K ]
3 o q3 ~. I+ a' `
0 F& d, ~ s+ l; D `% W8 Z7 g, ~# M, } y5 `
集谛,即找到病根。同样,我们为什么轮回,为什么这么痛苦?要找到这个根。根即集谛,集谛即业和烦恼。痛苦是从业和烦恼中产生的。业和烦恼在,痛苦肯定在,肯定要轮回,无法超脱轮回。我们知道,一切祸根是业和烦恼,那怎样解除业和烦恼?怎样去除根?业和烦恼是从我执中产生的,是要对症下药的。. J4 h; }7 m( B5 H1 \/ M% I; _
8 T9 G: r4 j: W
( {+ ]: O& c' A5 D* a. J- C3 F
& L% U! n- e3 U; @( G& X: |9 ?8 ]) d; ]5 V9 P) {( [8 J
/ w5 G# ] s& j9 R7 Z2 m" `
然后是道谛。道谛即无我空性的见解。以这种修行,明白无我空性的道理,不断地修炼,最后可以破除我执、放下我见。我执我见没有了,业和烦恼就消除了;业和烦恼没有了,痛苦就消失了,轮回没有了,显现的就是寂灭、解脱的状态。
. j3 Y0 f! ^+ W9 {) N1 v9 `! k4 `: |' L( I( f4 o, D; l
% H$ m6 S. a$ z: d3 c2 H
" c! `0 l! T, y7 ^
# a) p9 r$ s$ f& r' d* ?; D, {, Z" v6 e3 ~
6 N+ U2 ^5 Z. M+ {
4 n, a! V: }* m5 _% N9 G- K5 K: A
2 }# K/ D1 R% P( M; p ——摘自《现观庄严论》讲记7
! t+ @8 r" \ W+ A# _6 B' b
% d- G4 Q/ l- Q* P& p4 | |
|