达真堪布：清净刹土不在别处，就在当下

悦音海螺

! j" w% s' z' X: E3 _

( e0 R5 I- G8 U( E2 X7 M    我们修仪轨的时候，很多仪轨都是让你当下成佛，就在清净刹土，你就是佛。自己所在的地方直接就修成了清净刹土，自己直接就修成了圣尊。

7 n' u' ?6 E3 J: P5 `
. t+ c& d# x* t7 n
! I- y( R$ U& B5 A: s
9 a7 |; V, y  e! V4 ^% y
    我们现在显现上有不清净的，是因为自己的心不清净；心清净的时候，都是清净的，都是清净刹土，都是圣尊。我们的仪轨里有这样的内容：一切有色有形的都是佛身，一切音声都是咒语，一切念头都是觉性。这也是清净的意思，当下一切都是清净的。

, C& n3 h3 E& q+ s7 A! N! Y
9 L; a4 ^( \) j; u; k# P* h1 }* z

& ^" p, d* |+ K5 @$ E
    佛的清净刹土不在别处，就在当下，自己所在的这个地方就是清净刹土。比如我们修阿弥陀佛也是这样，你现在所在的地方，当下就是西方极乐世界、清净刹土；你自己就是阿弥陀佛、无量光佛。不用去别处找，在自已身上修这个圣尊——阿弥陀佛，就是这个意思。这种修持方法就是明空不二。





2 X; A9 F4 u% r4 H5 Z  R    我们将来修大圆满时讲觉空不二，就彻底没有分别念了，这个时候觉性就显现了，只有觉性没有其它的了。这个时候没有心，只有觉性，没有心也就是没有分别念；没有分别念，就是没有分别的心了，这个时候真心就出来了。真心就是觉性，一切的显现都是觉性的光芒，都不离觉性。
8 Q: w; Y/ `2 s& S
) l' D  M; N2 ^# W  U: _



& \! r! }8 _1 |* w% G; n. A    万法是心，但这个心不是分别的心，而是真心，是无分别的心。无分别的心就是觉性，本具的觉性。但这个觉性也是不离空性的，这是最高的境界了。以现空不二、明空不二、觉空不二这些见地，才能永远地对治烦恼、摆脱痛苦，安住于本具的光明觉性当中。
2 b2 e8 t) r1 Z" C1 _4 X5 [# w
  O& y; i! J- y$ `
0 V9 T8 K3 q/ g
2 d( B) R8 l3 ]1 T6 ^" q
5 C1 q/ \5 P- m( w0 q
                                         ——摘自2018极乐法会开示（二）
. i3 a' @: x. a* \7 t& @6 s3 p
" B4 K, A& T- [+ d