达真堪布：清净刹土不在别处，就在当下

悦音海螺

* p6 `( q" {; U$ L

& E; Z& r3 m1 j6 }/ s8 E3 @1 b' V; G    我们修仪轨的时候，很多仪轨都是让你当下成佛，就在清净刹土，你就是佛。自己所在的地方直接就修成了清净刹土，自己直接就修成了圣尊。
( q/ }9 j. G7 D( U" j


+ f$ w. C! D" O8 u6 V; c5 n( r
$ _5 S* U: m1 m" l$ \  W5 o' ~; h
  d% r, Z# Z7 V( }    我们现在显现上有不清净的，是因为自己的心不清净；心清净的时候，都是清净的，都是清净刹土，都是圣尊。我们的仪轨里有这样的内容：一切有色有形的都是佛身，一切音声都是咒语，一切念头都是觉性。这也是清净的意思，当下一切都是清净的。




8 p; F+ Z2 F  f. m: r
. r$ ~1 e  y; A9 d2 W    佛的清净刹土不在别处，就在当下，自己所在的这个地方就是清净刹土。比如我们修阿弥陀佛也是这样，你现在所在的地方，当下就是西方极乐世界、清净刹土；你自己就是阿弥陀佛、无量光佛。不用去别处找，在自已身上修这个圣尊——阿弥陀佛，就是这个意思。这种修持方法就是明空不二。

; x  }. ~4 G5 `7 L* N8 |! P% B

# `% Z/ T3 ~, j+ H3 ?

8 m( N+ }9 H0 T* q( H. o    我们将来修大圆满时讲觉空不二，就彻底没有分别念了，这个时候觉性就显现了，只有觉性没有其它的了。这个时候没有心，只有觉性，没有心也就是没有分别念；没有分别念，就是没有分别的心了，这个时候真心就出来了。真心就是觉性，一切的显现都是觉性的光芒，都不离觉性。
; F+ j) }* u4 M


/ A. G# v, S: R( y

    万法是心，但这个心不是分别的心，而是真心，是无分别的心。无分别的心就是觉性，本具的觉性。但这个觉性也是不离空性的，这是最高的境界了。以现空不二、明空不二、觉空不二这些见地，才能永远地对治烦恼、摆脱痛苦，安住于本具的光明觉性当中。
& |2 K2 i( [- r' x# t) y7 V




- \: j' ?5 Q  S/ }3 G3 S' A                                         ——摘自2018极乐法会开示（二）
# r# p( W! I# |8 O. q* i4 ^  m$ P3 V- m1 m