达真堪布：怎样做才会令上师高兴？

悦音海螺

7 X' H0 i6 J! _9 I
5 K3 H5 J4 |. b  |/ z' n# S( _5 C( c( t    依止上师以后，应该以三种供养来令上师欢喜。

  o6 a  h" O1 S# `& |
3 {) m- @2 c# n$ r0 `4 z
( M- S$ c% r4 _

8 v0 A: M; ~7 Z, l- k    修法供养：如理如法，专心致志，精进地闻思修行，令上师欢喜；表里如一，依教奉行，令上师欢喜；有觉受、有境界了，禀告上师，令上师欢喜。

& W: T3 x& o! z4 a5 B
, |+ D2 ~5 D6 T9 K
" J  X- o: X1 U. m0 F$ I
6 t0 Z* d* P+ K: \/ p
0 U' F3 }, J  X4 v/ s) N    不应该有一点点坎坷、磨难的时候，就跑到上师面前，说身体不好了，家里出事了，孩子学习不好了等乱七八糟的事，让上师不高兴。这叫不如法地依止。应该是有好事的时候，立即向上师汇报：“我修行有进步了，有如是如是的征相，有如是如是的觉受”；“我修行有进步了，达到了如是如是的境界，取得如是如是的成就。”这样才能令上师欢喜、开心！你有进步了，有成就了，上师讲法也有兴致。


2 r8 O9 X( K" F# X; M8 x5 L( i
, C1 h) k3 Y! K

3 o7 _) Y1 \) P" E" [' j  P/ |    力供养：自己有条件、有能力的情况下，尽量护持上师，帮助上师圆满弘法利生事业，以这样的方式令上师欢喜，让上师高兴。在那种愉快、喜乐的状态下，上师才能讲出真正的妙法。如果总让上师伤心，上师也讲不出那种真正的窍诀，自己也得不到利益。


2 R' g. W: R- z( V( F' M8 L' {
. A1 E* N) Y& l6 f. x
: ?! f2 \; ?  A( h: }: @. H7 z+ Y& x( V
) J8 u/ V# w2 ^) Y    财供养：在有条件、有能力并且方便的情况下，把自己珍贵稀有的财物拿来供养上师，这是对上师的财供养，也是给自己积累资粮。一位具德的上师不可能用你这些财物去造业，而是替你去做弘法利生的事业，也就是替你消业积福。上师的弘法利生事业广大，你所做的好比是一滴水，把这滴水融入上师事业的功德海里，这滴水与上师事业的功德海就成为了一体。不是要拿很多钱物来做供养，只要自己能诚心诚意地做供养，哪怕是一分钱、一角钱也是圆满的、殊胜的。
) P; c9 D& l% S% p6 r+ l6 {4 r




    一位具德的上师不需要这些，做财供养是给自己种福田、积累资粮，也是随喜上师的事业。上师用这些财物做弘法利生的事业，你自己也因此结上了这样的缘，也种下了这样的福。
# ^6 `. K: |3 `
5 g/ L& x, p% V  c


  V  [" l- U1 k
  v: O6 \. n  @* Q    以上述三种供养令上师欢喜，让上师高兴，然后去领受上师的教言，接受上师的窍诀，接纳上师的加持。真正能够一心、虔诚地祈祷、忆念上师的时候，你的心胸才能完全打开，本具的光明和智慧才会自然显现，之前是不可能的。
* e3 G1 K+ u7 d1 {


4 Z8 F; }& |4 d% ?: t
  P- M# e9 o" M, A2 {& C$ \
                                       ——摘自《成就宝鉴论》上师瑜伽3
/ K# S, [' ^  }, H