达真堪布：若不是因为执着，坏人也是好人

悦音海螺

4 J: [1 R1 E+ s' d
    对大空性的境界已经有见地的修行者，他上座入定的时候，是没有分别念的。下座出定了，就会有分别念，能看到柱子、人、房屋、车子，周围的人事物等。这时，也不能忘掉那种入定时的状态，要把那种状态运用到出定。也就是明了一切都是如幻如梦的，都是显而无自性的。要保持这种意念，虽然没有在入定的状态，没有入定时的觉悟和能量，但一定要把这种觉知运用到生活中，做到视一切如幻如梦，这样就不会太执着世间的这些幻相。
& X# V& Y# y4 P4 v7 m: W6 T" c, X. y

4 }9 C) y4 l0 U2 F# f0 M* M
3 S$ u+ P# d/ b  i6 I- L
3 k8 K7 Q! z/ n4 I
    “不执着”指知道一切都变化无常，一切都是正常，都是观待而安立的，无论好坏美丑以及快乐痛苦等都是如此。这样很多烦恼就无影无踪了。因为你知道家庭的变化、工作的变化，乃至身体、朋友的变化等都是正常的。
" ?% ^7 z& [% I% A

( Z- Z& t$ @& B' F! q4 ]


    好人与坏人、快乐与痛苦，没有绝对的，都是观待的。比如有时候认为某人是坏人，但是从另一个角度上观待，他也是好人。这样就不会迷茫，不会烦恼了。我们之所以烦恼，就是因为执着。只要执着就会迷茫。
$ e/ h; L( i% f
" _: ~, B( u; `* b5 F0 [6 A( a- L* X

# V8 }; X' I- k
3 y% [% i: M+ y9 W( M
    执着的原因是无明——不明真相。执着指当真了。认为是好人就喜欢，认为是坏人就讨厌；遇到好事就得意忘形，遇到坏事就害怕，就想逃避，因此而导致更多不好的事情发生。
. Y1 L: m: D7 t9 r8 C6 B
4 n8 S& x( l7 d. C; Y7 |& Y
- \& [1 l1 Q9 t* s


6 P' w8 ^$ ?7 e& [* p2 x8 C    若是能明了，知道这些都是假相，都是以自己的分别念安立的，无任何真实，都是虚假的。如果心里有这种觉悟的状态，一切都会看透，看明白。这时心才不会为境所转；反之，境会为心所转，就得大自在了。这些道理非常深奥，也很难做到。这都是圣者的境界，都是超越的境界，对于很多人来说，都是很难了知的。

+ T# r7 g1 @5 B( @5 z# Z

9 f% Z4 p% |. E: f) y8 p
* V2 d; [! N& l/ p  ?$ S; j& Q
    如果我们不断努力，不懈的精进修行，最后一定能达到如如不动、了了分明的境界。到那时，再也不会感受束缚，再也不会迷茫，再也不会象只无头苍蝇一样，而是身心会得到恒时的安乐与自在。
! H2 s( a) c4 F9 Q


% ]* w3 r( S8 M- v: L& `6 }6 h1 E





; p, J. {8 F  p
* N0 a9 p8 w8 R0 D) _7 s4 F
5 c  u! M7 ?4 K                                  ——摘自《修心七要》讲记3

. s+ K# n' ]4 h0 m7 j; ^0 r