 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
2 E( I1 m* Z7 _3 t0 N# ~# e. L; v h) p5 h7 d* p3 B( \
5 g' y7 h6 o: `; c% \9 R 我们都知道自己总有一天会死,但是什么时候死无法确定。我们不会提前做好死亡的准备,因为我们总是认为:今天不会死,明天也不会死,最起码现在不会死。但学佛了,一定要做好随时都会死亡的准备!, n" x# M: f& I# w2 t$ L
( T) A1 ]0 h6 `0 H1 ]# q0 e
我们不是要摆脱生老病死,而是要摆脱生老病死的苦。我们都要面对生老病死,都逃避不了生老病死的现实,但是我们可以摆脱生老病死的苦。这样我们就需要了解生老病死,就要有所准备,到死亡的时候就不会心慌意乱,惊慌失措,也不会觉得痛苦了。
' ^& n5 A. U5 C/ |+ N
. I+ F& i4 j9 o6 D% O, j4 c* a! A. ?* u 有生就有死,这是一种自然现象。如密勒日巴尊者所言:“吾初畏死赴山中,数数观修死无定,已获无死本坚地,此时远离死畏惧。”刚开始他害怕死亡,然后到山洞里修死亡无常,最后证得了不生不灭的境界,摆脱了对死亡的畏惧。2 B# \. T! P' x
& b) V7 a; d0 [0 Q6 f. l
什么是不生不灭?其实生和死也是一种显现,它没有实体,它不是真实的,而是如幻如梦的。明白了这个不生不灭的道理以后,死亡对你来说就像做梦和看电影一样。如果你知道是在做梦,死亡时还会害怕吗?你在看电影的时候,知道剧情都是假的,所以就不会害怕,也不会痛苦。同样,如果你明白了不生不灭的道理,将生老病死看成如幻如梦,就像做梦或看电影一样,这样就不会受它们的影响,内心深处也不会有痛苦了。# N3 r8 C9 X$ r0 y( M( q
0 E- {1 D, F: n1 N$ |7 e. R, c, E 生老病死这些显现肯定会有的,虽然我们逃避不了,但是我们可以摆脱它们给我们带来的痛苦。不执着就不会受伤害,不执着就不会有烦恼和痛苦,这就是解脱。所以我们要提前了解生老病死,做好准备。4 U# X# c. \4 u3 P+ M. ]
/ D ]: v0 l6 `) y7 ?# L3 B ——摘自《成就宝鉴论·上》寿命无常二 |
|