达真堪布：不要修脱离智慧的无根之禅

悦音海螺

& f. S7 J8 ~. O( a5 P) \
; b- j# l/ A$ D3 E: A( t% A   现代社会上提倡“解放心灵”，流行灵修班，有些人哪怕是不学佛的，也喜欢冥想、禅修。有些所谓的学佛人，也是脱离闻思，直接打坐修禅，觉得可以减轻一些烦恼。
0 s/ H5 t  o5 M& C; ]6 B2 e
   其实，佛法讲戒定慧三学，三者不能独立运用。如果没有定和慧，只是学戒，无法圆满。同样，若是没有戒学和慧学，只靠禅定也是不可能的圆满的。

8 K; P+ _9 ]7 {. G& Q9 }6 C   末法时期，世人都不肯用功，坐下来冥想一会儿，粗大的烦恼分别念稍微停息，就感觉很清净、很舒服，其实这都不算什么，是平时心太散乱了，通过一些外在的因素和引导方式，让情绪稳定下来，内心的繁杂暂时得以缓解，好象进入了佛的状态一样。
, K5 {5 N( y: y
   还有些人上早课晚课时也冥想、禅定。那样能禅定吗？即使真能禅定，也不是好事，对修行非常不利。
6 c: c. D9 Q$ ^1 y" W
) g. L* y% T7 a+ R  \' ?$ r   修大圆满正行时，有一种特殊的修持方法。心没有地方安住就先不要安住，如果真的见性了，心有了落脚的地方，才可以安住，但是时间也不能长，随时随地并且短暂地安住，才能体会到本来的宁静，本具的祥和。安住时间长了容易乱，又会是另外一种状态。所以，现在你们以思维、观想为主。

/ ?, V0 M3 C3 c8 a& k   因为我们还没有真正生起定解，这样急于冥想、寻找心之自性，所得到的宁静并不是本具的宁静，祥和也不是本具的祥和，只是粗大的烦恼稍微停歇，获得了些许不同的感受。其实无想禅都很难达到，更不要说出世间的禅定。所以大家不要着急修禅定，慢慢来，先有足够的闻思，把理论掌握好，把道理弄明白，才是最重要的。
0 n! x1 m" C2 o  K$ X+ Q4 U
                               节选自《修心七要》二十五讲
& m4 R0 A0 F" k2 S  h