达真堪布：学佛切忌“病急乱投医”

悦音海螺

/ A! _# p$ J/ Y7 ?+ X3 r
; t+ m3 N: T9 v8 _5 j" s
6 d7 o: d2 ]( ~+ G; |. H/ {" J9 ~   现在社会上的有些人，身体不舒服、不调和了，不到正规医院检查，也不接受正规的治疗，而是四处找偏方。今天吃点这个药，明天又吃点那个药，最后把自己吃坏了。不能这样！我们学佛也是这样的道理。
2 w8 i% P$ S6 {2 ~& u
   很多人都处于这样的状态：有想解脱、成佛的理想，这很值得赞叹！但是不去寻找有传承又有次第的修持方法，也没有寻找具足法相的善知识，反而四处寻找偏方——想走捷径，甚至找一些有神通的人，跟这些人接触多了，自己也变成了神神叨叨的人，把不清净的东西都引到了自己的身上，也开始附体了，何必呢？

( ^9 ^, h1 x: k' k/ d3 E1 i   这都是无明、愚痴的做法，不应该这样。我们应该寻找一位具足法相的上师，依靠一个有传承，又有次第的正确的修持方法，来对治内心的疾病——烦恼。小乘佛法里讲了很多方法，为了对治贪心，讲了不净观；为了对治嗔恨，讲了慈心；为了对治分别杂念，讲了观呼吸……

; K3 A7 M! [, R& V, j, ~; s+ @- K   无论你学的是小乘还是大乘，显宗还是密宗，我们真正的敌人，是无明、我执。弄清楚之后，才能对症下药。现在很多人不知道什么是无明，也不知道什么是我执，还说自己已经学佛十年、二十年了，也不知道惭愧。
" k, X1 p6 D5 U0 s
   无我空性的智慧，与无明是互绝相违的。在我们的相续中，此二者不可能同时存在。具有这种智慧、定解，相续中不会产生无明，不会有它落脚的地方。这样人我执和法我执就从根上去掉了，烦恼在你的相续中自然就会烟消云散，不复存在。所有的法都是对治我执的，若是不能对治我执，就不是佛法，学佛也不如法了。