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达真堪布:这样修行犹如服毒药

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发表于 2017-10-31 06:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!

, |. L, ~' h7 `5 m) B7 o1 N6 L( f6 U       有的佛弟子乐于行持善法,比如念佛、持咒、绕佛、磕头、打座、诵经,但掺杂了贪心、嗔恨心、嫉妒心、傲慢心等烦恼。有的人每逢殊胜日都准时到寺院,花几千块烧高香,也经常到庙里拜佛,看似恭敬,但内心却充满了贪欲,求平安、求发财……这些是不是善?不是善,最起码不是纯善。( E3 L& w3 F1 V
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       有的修行人虽然表面上看很精进,但内心特别脆弱,稍有一点点对境,就火冒三丈,嗔心大起。有的人乐于修持仪轨、观修本尊,但目的是为了制服敌人。还有些人虽然闻法很精进,打坐也很用功,但内心充满了嫉妒——嫉妒同修,他精进学修的目的是为了证明自己,想做人上人。也有些人表面看似在参禅、安住,但内心妄念纷飞,分别不断。
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* V8 q7 J4 y) u, H$ l       这些表里不一的行为,表面上看似在利他,看似发菩提心,实际还是自私、无明的;或者表面上看确实在行持善法,实际上内心充满了烦恼,;或者表面上看似安住于觉性中,实际心里分别和妄念不断。这都是把佛法修成了世间法,把良药变成了毒药。  M7 {8 u, N. Y6 [/ }% ~* v1 S' j" ~

: y0 M4 |  e/ r$ u4 f3 ^       如同饭菜有毒而应立即舍弃,若执意吃下去,定会丧失性命。若是学佛修行表里不一,也会丧失慧命,这非同儿戏。现在学佛修行人不少,但能做到表里如一的非常罕见。我希望跟随我修行的人不要犯这种错误,尽全力做到表里如一。
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发表于 2017-10-31 13:42 | 显示全部楼层
公曰:弟子闻:达摩初化梁武帝,帝问云:朕一生造寺度僧,布施设斋,有何功德?达摩言:实无功德。弟子未达此理,愿和尚为说。& |  `# t3 q+ h7 D) T
师曰:实无功德,勿疑先圣之言。武帝心邪不知正法。造寺度僧,布施设斋,名为求福,不可将福便为功德。功德在法身中,不在修福。师又曰:见性是功,平等是德。念念无滞,常见本性,真实妙用,名为功德。内心谦下是功,外行于礼是德。自性建立万法是功,心体离念是德。不离自性是功,应用无染是德。若觅功德法身但依此作,是真功德。若修功德之人,心即不轻常行普敬。心常轻人吾我不断,即自无功;自性虚妄不实,即自无德。为吾自大常轻一切故。善知识!念念无间是功,心行平直是德。自修性是功,自修身是德。善知识!功德须自性内见,不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。武帝不识真理,非我祖师有过。(摘自六祖大师法宝坛经--疑问第三)
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迷人修福不修道,只言修福便是道,  布施供养福无边,心中三恶元来造。
3 x( F4 Y4 D" p; o拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在,  但向心中除罪缘,名自性中真忏悔。
7 C+ s5 {; n% M, L忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪,  学道常于自性观,即与诸佛同一类。
/ }* o6 \5 J0 y# V: M2 r8 P, U吾祖惟传此顿法,普愿见性同一体,  若欲当来觅法身,离诸法相心中洗。
3 ?1 _! v; n6 h努力自见莫悠悠,后念忽绝一世休,  若悟大乘得见性,虔恭合掌至心求。
2 z$ t/ I$ l9 [( ~' T(摘自六祖大师法宝坛经--忏悔六: 无相颂)$ ]  n8 D& K  B0 j8 m

鲜花鸡蛋

悦音海螺  在2017-11-3 07:33  送朵鲜花  并说:我非常同意你的观点,送朵鲜花鼓励一下
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