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公曰:弟子闻:达摩初化梁武帝,帝问云:朕一生造寺度僧,布施设斋,有何功德?达摩言:实无功德。弟子未达此理,愿和尚为说。& | `# t3 q+ h7 D) T
师曰:实无功德,勿疑先圣之言。武帝心邪不知正法。造寺度僧,布施设斋,名为求福,不可将福便为功德。功德在法身中,不在修福。师又曰:见性是功,平等是德。念念无滞,常见本性,真实妙用,名为功德。内心谦下是功,外行于礼是德。自性建立万法是功,心体离念是德。不离自性是功,应用无染是德。若觅功德法身但依此作,是真功德。若修功德之人,心即不轻常行普敬。心常轻人吾我不断,即自无功;自性虚妄不实,即自无德。为吾自大常轻一切故。善知识!念念无间是功,心行平直是德。自修性是功,自修身是德。善知识!功德须自性内见,不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。武帝不识真理,非我祖师有过。(摘自六祖大师法宝坛经--疑问第三)
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迷人修福不修道,只言修福便是道, 布施供养福无边,心中三恶元来造。
3 x( F4 Y4 D" p; o拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在, 但向心中除罪缘,名自性中真忏悔。
7 C+ s5 {; n% M, L忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪, 学道常于自性观,即与诸佛同一类。
/ }* o6 \5 J0 y# V: M2 r8 P, U吾祖惟传此顿法,普愿见性同一体, 若欲当来觅法身,离诸法相心中洗。
3 ?1 _! v; n6 h努力自见莫悠悠,后念忽绝一世休, 若悟大乘得见性,虔恭合掌至心求。
2 z$ t/ I$ l9 [( ~' T(摘自六祖大师法宝坛经--忏悔六: 无相颂)$ ] n8 D& K B0 j8 m
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鲜花鸡蛋悦音海螺 在2017-11-3 07:33 送朵鲜花 并说:我非常同意你的观点,送朵鲜花鼓励一下
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