6 a$ J) k2 {; Y' [: k0 @3 Z5 E$ p/ V 发菩提心、受菩萨戒,是大乘佛法的基础,也可以说是大乘之门,进入大乘法门就要发菩提心,受菩萨戒。如果不发菩提心,不受菩萨戒,相续中不可能产生大乘佛法宣讲的功德。6 R$ n& U6 @& K: I8 Y) E( d# R ~
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然而有些人一听说上师要传授菩萨戒,就闻风而动,冲动之下盲目接受,从不知自察反省,内心是否真的具备了条件?5 A0 p. Z& Y& _
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我们的早课都有发菩提心,受菩萨戒的内容,这是一种选择。选择了菩提道,就要利益众生,普度众生。有些人自称所学的是禅宗、净宗、密宗,但内心的境界远非如此;学修净土法门,只想自己到西方极乐世界,去享受西方极乐世界的待遇。听到《阿弥陀经》描述西方极乐世界的功德和利益不可思议,就对西方极乐世界产生了欲望,想跟阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨共享西方极乐世界的利益。# t# g& D' s% j- f
7 i! a. F6 \1 J( W4 b 这些人只想自己往生西方极乐世界,再也不回来了,看起来很虔诚。但是这种念头和言辞违背了大乘佛法的教义,这种人无法达到西方极乐世界,更无法跟观音菩萨、大势至菩萨共享西方极乐世界的功德利益。因为,若修成正果真到了西方极乐世界,必须要乘愿再来度众生的。. Q* E( s* a7 e% C
& \# [! ?# }% Y7 L5 U1 _3 w5 M 还有一些所谓修禅宗和密宗的,同样缺失普度众生的心愿,更没有利益众生的事业,自己一味地闭门思过的修行,像小乘的阿罗汉一样,表面看起来很精进,好像一切都放下了,其实还是在寻求自己的利益,只顾自己心灵的祥和与宁静,这是一种对享乐的追求,没有发出要普度众生,利益众生的菩提心。2 S0 T8 i' W7 P' Z. a0 X5 ^# s
9 f0 x( W% e$ q7 G 很多人虽然在这里学修大乘佛法,但只顾自己学修,从不考虑别人的感受。身在同一个道场参加百日共修,“我要学法,我要上座,”只考虑自己的感受。实修中心或寺务部有一些事情需要大家做,却都不愿意做,这种人并没有发出菩提心。+ \2 F1 Y* L( H; Q