达真堪布: 修行的方法：去做不愿意做的事

悦音海螺

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    我有时候心里想，末法时期有这么多人信佛、学佛，真是很希有难得，感觉很高兴。但有时候一想到这些学佛人（包括我自己），没有真正的正知正念，一遇到事情就动摇信念、退失道心，就觉得这些人还不如不学佛、不修行！
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   其实有对境是好事！这才是成就的机会！我们都知道要积累资粮、净除罪障，所谓的坎坷、不如意之事，才是真正的积资净障的机会，而总是舒舒服服、顺顺利利，未必能积资净障。
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   能做不愿意做的，才会有改变；能克服自己的习气，才会有成就。而我们这些凡夫，总是愿意做的才做，不愿意做的就不做；若是外境有一点不符合自己的要求和习惯，与自己原本的生活状态相违背，让自己的身体不太适应，这时习气就显现了，凡事都自以为是，不要说上师，连佛都得靠边站了；稍有一点不适应，稍有一点疲累，还没有累到站不起来、爬不起来的程度，但也偷懒不闻法，白白把机会错过了，把清净的传承也断掉了……这是多大的罪过啊！你们想过没有？
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0 t# @/ @( w5 Z1 i' B5 A3 ~* ?   有些人在山下的时候决心很大：“我要参加法会！我要参加百日共修！”看似很有福报，别人也很赞叹。然而到山上一看，条件太差了——不能洗澡，也没有卫生间（只是院内、房间里没有洗澡设备，几百米外的山脚下就有澡堂，几十米外的地方就有洗手间），无法接受这样的条件，因此开始动摇决心了。

   向对境投降、屈服之人，不会有什么成就。即使你离开这个道场也无所谓，因为你的根性差，不具备修持成佛的条件。佛度有缘人么！有善根，信念坚定的人，佛才能度化。佛并不能度化所有的人，否则，在世上出现过那么多的佛陀，众生早就全部得度了。

   修行要靠毅力，靠坚定不移的信心。心里怯懦、总是飘忽不定的人不是法器，无法接受佛法的甘露。所以有对境是好事！为了求法，为了修行，即便失去一切，甚至生命，也是值得的！学佛修行必须要有这样的毅力，有这样的心理状态，这很重要啊！