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" z) d1 T! S, O8 U 不是谁都可以听闻佛法,也不是谁都可以成为法器的。想听闻佛法,成为法器,要具备三个条件。
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. M" ~: Y# W1 N- @. l 第一,不自私。《大圆满前行引导文》里讲了四种正确的想法,也叫依止四想。佛在《华严经》中讲,上师为名医想,佛法为妙药想,自己为病人想,学法、修法为医病想。
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同时经中也讲了四种不正确的想法:上师为獐子想,佛法为麝香想,学法、修法为去掉獐子身上的麝香想,自己为猎人想。取到了麝香,就不要獐子了——只要自己能学到知识,学到东西就行。这就是自私的人!
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还有的人,学到了一些东西,有一点成就,就忘恩负义了。这样的人不是法器,不可以听法。法利益不了他!佛、菩萨都是慈悲的,具德的上师也是慈悲的,但是对他没有利只有害。因为无论以佛法还是以上师为对境,造的业都非常严重!* p$ k! Q7 w0 t: ]! ^; P5 s
& J& d2 ?/ H ~) E) R! V( D, a 我经常强调要有恭敬心,这是非常有必要的!若是没有恭敬心,还不如不听法,不学法。想听法,想学法,必须有恭敬之心!所以自私的人是不可以听闻佛法,不能成为法器的。还有些人赞自宗谤他宗——贪着自己的宗派,诽谤他宗。
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4 G- r: D) K# K 第二,有智慧。要有接受和消化的能力。有的人根本就没有这种能力,比如学因明或中观,根本听不懂,这样对他来说就没有多大的意义。但是以恭敬心谛听,至少也能积累善根。9 {! m4 I+ ^1 f( q
0 C; k& m: w! K$ q4 P: Y' S 第三,有希求心。特别想听、想学这个法,如同饥饿的耗牛吃草一般,不间断地用心吃,恨不得一口把所有的草都吃尽。但是没办法,只能一口一口吃,即使这样,也是很用心、很着急地吃。如果我们学法没有这种急迫之心,还是没有精进。很多人怀疑佛法:“这个法是不是正法?是不是佛法也解决不了什么问题?”不是佛法的问题,其实是你自己没有希求心或希求心不强烈,所以学法没有效果。) ]( \2 |# k8 V& p) ]6 ^. {
, F) H) F7 q0 E/ Y3 @/ i+ W 必须要有希求之心!无论是听法还是修法,都要有希求之心,每天都要学透、学尽。你们做到了吗?没有啊!还好高骛远,想听更高的法,想修更复杂的仪轨,这样修行不如法。所以要有希求心,这样才可以成为法器,才有资格听闻佛法,才能得到真正的佛法。 |
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