铿锵震撼：一位京城乞丐的禅境慧语

法界众生

6 e" z1 Q) e8 Y! F/ q
一位京城乞丐的禅境慧语
0 Y" d0 X$ ]0 _- [+ x* I) ]2 B0 g
藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者
+ H; o1 X4 J' k9 r
如果你常跑北京的寺庙，可能能发现一个乞者，常来往于北京几大寺院道场间，时而居士林，时而通教寺，时而广化寺……

  前几日，我和老妈去鼓楼附近闲逛，偶尔在公交车上碰上了他，我们共同下了车，一路去了广化寺。在途中，这是第一回和他长时闲聊。在以前，我总有感觉他和其他别的一些乞者有些不太一样的地方，但说不清是什么不一样，可能是因为他说话平和，甚至有些震透力。
: S- Y- L5 Q9 ]+ |5 v: i
9 E; b* u0 D  t- v1 w3 Y9 v  记得有一回，亲友打电话找我老妈，我一路骑车狂奔到寺院，才发现老妈还在途中还没到，寺里寺外找遍没有她，气得我在那里直跳脚，这时，那个乞者走到我傍边，声音极为平和的说：“可能还没来吧，慢慢等吧……”当时我听完他说的话，心里马上就不生气了，恭恭敬敬的给了他一元钱，然后就静静坐在那里慢慢的等。
4 l+ L- S- f2 V; ^% ^* T- x
8 m3 N: c9 `9 b  那是第一回和他讲话，从此，就有些注意这个乞者，但始终没当回事情。

这回同去广化寺，我们一路穿过胡同，因为路途也稍远，所以聊得也较长。
5 H8 k1 [1 }8 n( i; g9 `
0 e7 E( L' n! L/ p% I# m 我老妈问他：“你冬天、夏天怎么办，住在哪里”？他说：“我白天黑夜睡在街头”。我想了想，去年北京冬天多冷呀，零下十六度，他是怎样在大街上熬过来的？！
+ P% _$ p, D( C4 X  Z" A* H
我老妈问他：“听您平时老念佛”。他说：“我就念阿弥陀佛”。

7 v$ J) r7 w* C3 J6 U  他没有钱，他吃饭、喝水多靠寺院、道场接济，也从不存钱，他说：“有时别人多给时，就接济给别的更为困苦的人”。

  我老妈笑说：“那你真不容易”。我在旁边听完，心里不禁肃然起敬。
4 F, Z7 E/ D- V
回到家里，不禁想起一年前在三联书店买回的一本书，名为《伏藏》，书里面记录了一句西藏的著名谚语：“藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者”……
, m- f% f' H7 M  ^" r
" e8 o( _8 j! p  也许他就是隐身在乞者中的大成就者，并且真正做到了不抓持金银的佛门律仪。并且，他修持的是“一门深入一句佛号念到底”。

也许，他真是一个隐身在乞者中的大成就者，在我们眼前的慈悲示现。

4 I- j! i5 U) r0 L0 K& G1 R8 N( c6 H                                                     2010/7/8敬记于北京北郊

法界众生

4 m2 p/ \/ S/ \5 b7 ?6 F+ f
1 ?' w4 t, I  D  Q% ~; z4 I! d; q& P与乞者的对答录
. y4 i! u& Q* |3 i" [$ v# c) x
! j. ~! u5 ^* z) Q4 V

' l9 S& ?' `, s3 @7 U' p" T& h4 ^问：你这么年轻，为什么不找份工作，靠自己能力去吃饭，干嘛在这里乞讨？
0 O- T8 d6 |+ C! `1 ^
( f$ j7 `' P1 x, n

9 Q2 f0 k7 O8 i% z$ G乞者答：我跪在这里，是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子，无地自容。是让自己的虚假，彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐，也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣，自己的面子，自己的虚假，纵然我有多么好的工作，多么高的待遇，多么令人羡慕的生活，我，依旧生活在虚荣当中，我依旧被我的虚假所操纵，我活着，还有什么真真的自由可言？


& K( s/ f8 F7 O( P0 r
5 W  @) Q* i1 ^# S问：你们这些乞丐，靠别人的施舍来过日子，这么年轻，就来这里乞讨，你感觉羞愧不羞愧？

答：我若羞愧，就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放，我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西，正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人，也感谢用任何言语来评价我的人，因为你们，才使我懂得了做人的真实。
1 R/ f7 ^. ?% Q. |. U6 A5 A6 H  P/ G' f


问：你是乞讨钱呢？还是乞讨饭呢？

: s$ o; k+ h5 X答：当我彻底放下自己的虚假时，我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时，我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时，我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的，也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣，自己的虚假，自己的面子，而来乞讨的。

5 |1 M  `4 M; _' X9 o

6 D% V8 [5 v0 s; C6 g' q3 a8 w6 ?7 d问：是什么力量促使你做乞丐？
$ H/ B* T8 l$ v# d/ |0 u& F8 d  ~
答：我的虚假，我的虚荣，我的面子。没有它们，我还需要乞讨吗？我感谢它们，使我有了做乞讨的机会。
8 l. G& Y" Z$ K- {

9 ~$ v: z# g0 b- W+ a) k
问：你乞讨多常时间了？
7 G5 V; A0 s) ?: y8 ~" n( N$ e* R
7 T5 \1 u/ B8 d# f4 F. c8 i$ h答：三年！
  M5 Z* e, r- N0 I9 \% D8 d' ]

* A4 d8 ^2 V2 w
% Y# _) J; ^5 `+ d8 R8 `问：三年了，应该你的面子，虚假，虚荣，已经彻底没有了，干嘛还继续乞讨呢？

答：当我的面子崩溃时，可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了，可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了，可我的分别心还依旧存在。所以，我做乞丐，还没有真真做好。

# R( ]) v- N" R" e9 k1 e, d
# B7 p' d5 T6 _* f9 I0 h
问：你天天在这里乞讨吗？

% `8 [) c5 f! k: @2 }5 }3 W( @答：不天天在这里。到处乱跑。走到那里，就乞讨在那里。


6 M* c' ^# Q' A  b/ S
问：这么冷的天，你怎么还穿一双单鞋？你乞讨来的钱，足够你买一双棉鞋了。
/ C) {; h" ]/ J9 `
6 R! F7 U0 N( I答：脚冷了，是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了，纵然有多么充足的钱，多么厚实的棉鞋，也是徒劳的。虽然我的脚是很冷，但是，我得真实去感受，我也并不因为脚的冷，而不再乞讨。因为，我的心，总是灼热的，她，可以溶解我的一切烦恼，何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西，却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮，而内在，已经是破旧不堪了啊。
+ i8 I; W) z2 m! Z/ m/ n% V0 p

3 D5 r( l" C1 _% c3 I& o+ @( h
问：我看你就不是乞丐，你到底是什么人？

答：纵然我告诉了你，我是什么人，但是，对于你，依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人，而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人，可对于你自己，依旧是陌生的啊。
3 e8 }4 ]7 C/ v/ x. Y


问：我给你扔了一块钱，你怎么不说谢谢呢？
1 u+ N8 Z/ N: q- u5 e
答：当我看见您的慈悲之心时，我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心，是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行，深深地装在自己心里，慢慢来品尝。


: Y" `4 k! p+ Q' E+ C1 u
问：当乞丐的滋味怎么样？

答：如人烧香，各自心明。
* `) Q" |6 H  M+ g
+ g, X' Q7 L$ X) N7 v) {

问：乞丐都是骗子，我见得多了。

1 j3 l: R/ s* _8 o( n答：人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐，您见过吗？
% V5 Z' u+ Q3 q

) ^* U& B$ E- h& e; ~1 {. l
  B* t4 S0 L% H' w' n2 s! _问：我怎么不知道啊？

) B! ~$ \/ N4 \- W7 [! [) }答：因为在您心中，乞丐都是骗子，您总是执着在这一处，犹如总是执着地看一个地方，纵然外界多么精彩，你依据是无法看见得啊。若一个人，总是执着地断然一个固定的答案，那么，您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人，却忘记了照自己啊。

4 K& C# X5 N& Y: j


, e  I  [8 V4 }, ?0 f
3 J0 K3 j8 j" }+ q3 M/ P5 S* G问：原来做乞丐，还没那么简单啊。

$ O8 ]- |# w% I. y答：乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人，做不同的乞丐。一个心邪的人，做乞丐，他会污染一大片的。一个心正的人，做乞丐，他会感染一大片的。犹如一个乞丐，把自己乞讨来的钱，无私地捐献给慈善机构或灾区人们，这种乞丐，是何等地伟大。而这种伟大的行为，却出自一个乞丐之手，可以让更多的人，甚至记忆一辈子。所以，我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人，恰恰相反，我们要用善意的眼光，去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨，但是，他们能够长时间跪着，长时间躺着，这种行为，也会让人产生怜悯心，生起慈悲心。必定，他们没有去做杀人放火的事情，更没有象某些人，冠冕堂皇地，在人背后，做些见不得人的勾当，祸害善良的人，用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点，乞丐，还是善良的。人心要放大点，放宽点，那么，你眼前的路，就好走些。某些人，一顿饭能挥霍几千元，甚至几万元，几十万元，难道面对一个乞丐，仅仅需要你随便扔几粒钱，您难道就那么的吝啬吗？

8 l; _( w7 L3 }
0 |& f6 p& s% y  S1 `
问：象你这样说，难道我们就滋养那些好吃懒坐的人，让他们什么也不做了吗？
0 S) X7 W) q" ^0 K- m' A, H+ O- F
答：人，迟早都会觉悟的。人，不能一辈子总当乞丐。但是，正因为他们曾经当乞丐，看到很多善良的人给予他们的施舍，在他们心里，早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时，他们心中的善良种子，就会发芽。而且，纵然这个乞丐是无动于衷的，但是，有很多人施舍时，也同样有很多人看在眼里，明在心里。这，不也是在给大众种善根吗？有时候，一个无心的举动，会感染一大片人。有时候，一粒种子，可以让更多的人受益。
# A# j% h# M0 p$ I* |( K. {$ i
7 Q1 y! U' f! c

问：你乞讨来的钱，用在什么地方？
8 f; P) k: h/ w: u( @# {& d
+ _7 d. b* ^. I" R0 K$ M3 o- Q答：我把自己乞讨来的钱，又反回到别的乞丐手中。
/ M3 x6 W% S" S+ P* o+ X' p


. z$ r6 d" P1 C3 W问：你这个人，是不是有病？神经有问题？哪有象你这样的乞丐？

答：一切皆有因缘。
" v- z- G; \4 P" Z$ G4 e


问：你以前是干什么的？

鼎然答：我只知道，我现在是乞丐。
6 s2 J+ @* i. ?. k2 a0 J) o* _( r

% g! \4 h  F& B; E  x9 T) v0 F
+ P% ~2 g/ p# x+ ?1 b- ?% |: m问：别的乞丐都跪着，躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨？
6 X1 x3 F* p2 b' z# e
答：您吃饭时，喜欢站着还是喜欢坐着？
5 z# W- ^( |- Z9 v
# ?) K/ B* H6 `. r4 @' _

1 ^' t8 l1 M: w$ u) O答：喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。

# u1 F" i+ s9 P+ s" t说：他们、我、你，虽然姿态不一样，感觉相同。他们跪着，躺着，有可能有他们的想法。但是，没有跪的工夫，没有躺的工夫，估计乞讨到的钱，就没有那么多了。我坐着，是适合我的姿态，你坐着，也适合你的姿态。同样是人，各有各的心思。在这一点，就没有必要去揣摩了。
7 ^5 s# |5 m" F( `" c% C, Z( l
/ z: r8 T* S  j% e
8 u) E% j$ @: [4 |
$ @5 n& r) ?# l7 w某人问：你看你的头发这么长，怎么不理发啊？脏兮兮的。
1 ~7 G% k# P& z/ K7 r1 ]$ a
, n; y2 S; f4 u) Z8 o答：只要心干净，比什么都好。
" D" h0 X/ [! N% k


# b) B; i3 w9 o; w问：你的意思是说我的心不干净？
- d0 H. e. o4 M. }: x! p& [
: a0 ]* c: m% w  C5 z) S答：在我心里，您就是菩萨。

2 ]& H, k+ c9 t, f3 F! n

问：你是宗教徒？

3 x4 |  Q* k0 a% C- Z答：我现在是乞丐，我只想认真地做好乞丐，别的，对于我，没多大关系。

% W, `7 T$ u- S+ {) `- [; Q
6 ?( z- p' }5 @& S8 K
问：难得啊！

; u9 g4 k- |) o0 ?& k! ?答：不得，就不难。
% D/ v4 G0 U! ^( S9 ^